六百卷大般若经初会一瞥/无杂法义品第六十七 中华文库

菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，安住如梦等、如变化事五取蕴中;修行六波罗蜜多，如实了知如梦等、如变化事五取蕴皆无相。

圆满修行布施波罗蜜多，则不远离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。安住如是六波罗蜜多，则能圆满一切无漏法。菩萨摩诃萨知一切法皆无相故，由是因缘普能圆满一切佛法。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，圆满净戒波罗蜜多，由此净戒波罗蜜多得圆满故，便能摄受一切佛法。是菩萨摩诃萨如实了知是五取蕴如梦、如响、如像、如光影、如阳焰、如幻事、如寻香城、如变化事已，便能圆满无相净戒波罗蜜多。

菩萨摩诃萨修习二种忍，一、安受忍；二、观察忍故，便能圆满无相安忍波罗蜜多，由能圆满无相安忍波罗蜜多， 即便获得无生法忍。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多， 速能圆满无相安忍波罗蜜多，无相安忍波罗蜜多得圆满故， 便能证得一切智智，一切佛法无不圆满。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，圆满精进波罗蜜多，是菩萨摩诃萨安住精进波罗蜜多，能办自他多饶益事，速能圆

满一切佛法，证得无上正等菩提。由不味著三摩地故，是菩萨摩诃萨终不随顺静虑、无量、无色定等诸三摩地势力而生色、无色界。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，速能圆满无相静虑波罗蜜多。由此静虑波罗蜜多速圆满故，疾证无上正等菩提，转妙法轮度无量众。

菩萨摩诃萨以一切有所得为生，以一切无所得为离生。一切菩萨摩诃萨行自性、诸佛无上正等菩提自性，皆不可行、得、说、示故。菩萨摩诃萨以如是等无行、无得、无说、无示为无所得，即无所得说名离生。

菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，安住如梦、如响、如像、如光影、如阳焰、如幻事、如寻香城、如变化事五取蕴中，圆满般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，从初发心乃至安坐妙菩提座，将证无上正等菩提，常应善知诸法自性。菩萨摩诃萨以无所得为方便，应学般若波罗蜜多，速能圆满一切佛法。