六百卷大般若经初会一瞥/无相无得品第六十六 中华文库

以一切法皆以无性为自性故，菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故，求趣无上正等菩提。

若无所得即是得、即是现观、即是无上正等菩提，无所得中无得、无现观，亦无无上正等菩提者，云何得有菩萨十地等法?以一切法无所得故得有。为欲令彼有所得者离染著故，方便宣说故。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时不得一切无漏法而行、修一切无漏法。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，诸有所作不离般若波罗蜜多，常为般若波罗蜜多所摄受故，一刹那心则能具摄一切无漏法。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，以离相心修行一切无漏法，行一切无漏法时，住无漏心而行一切无漏法。

菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能以离相无漏之心而修、行六波罗蜜多。

一、菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，由离诸相无漏心力，能于一切无相、无觉、无得、无影、无作法中，圆满布施波罗蜜多，亦能圆满诸馀功德。

二、菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能于一切无相、无觉、无得、无影、无作法中，圆满净戒波罗蜜多。

三、菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能于一切无相、无觉、无得、无影、无作法中，圆满安忍波罗蜜多。

四、菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能于一切无相、无觉、无得、无影、无作法中，圆满精进波罗蜜多。

五、菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能于一切无相、无觉、无得、无影、无作法中，圆满静虑波罗蜜多。

六、菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能于一切无相、无觉、无得、无影、无作法中，圆满般若波罗蜜多。

菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，由离诸相无漏心力，能于一切无相、无觉、无得、无影、无作法中，圆满般若波罗蜜多，亦能圆满诸馀功德。