六百卷大般若经初会一瞥/断分别品第五十四 中华文库

甚深般若波罗蜜多、一切智智及诸作意皆自性离、自性空故，如是离、空无增无减，能正通达名不离故。

诸菩萨摩诃萨修证般若波罗蜜多平等性时，非诸佛法有增有减，亦非一切法法住、法定、法性、法界、不虚妄性、 不变异性、真如、实际有增有减。何以故？善现!甚深般若波罗蜜多非一、非二、非三、非四、亦非多故。

“善现！若菩萨摩诃萨闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不惊、不讳、不畏、不沈、不没、亦不犹豫，当知是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多已得究竟，安住菩萨不退地。”

佛告善现:“如汝所见诸法实性即是菩萨摩诃萨无生法忍，若菩萨摩诃萨成就如是无生法忍，便为如来、应、正等觉授与无上正等菩提不退转记。修行常无懈惓，不证无上正等菩提、一切智智、大乘妙智无有是处。 所以者何?善现!是菩萨摩诃萨必已获得无生法忍，乃至无上正处。等菩提，于所得法无退无减。

我不见法得佛无上正等菩提不退转记，亦不见法于佛无上正等菩提有能证者，证处、证时及由此证皆不可得。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，无如是等一切分别。