六百卷大般若经初会一瞥/善学品第五十三 中华文库

诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多云何习近一切无漏法？云何入一切无漏法？

行深般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，应观一切法空。于一切法胜义谛中，能证、所证、证处、证时及由此证若合若离，皆不可得不可见故。

云何诸菩萨摩诃萨住诸法空而不作证?

佛言：“善现！诸菩萨摩诃萨观法空时，先作是念:‘我应观法诸相皆空，不应作证。我为学故观诸法空，不为证故观诸法空。

善现！是菩萨摩诃萨于此时中，不退六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提不证漏尽。何以故？善现！是菩萨摩诃萨成就如是微妙大智，善住法空及一切种菩提分法，作如是念:‘今时应学非为证时。’

菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多应习近、安住、修行一切无漏法，而于实际不应作证。由不证故不堕声闻及独觉地，必趣无上正等菩提。

诸菩萨摩诃萨能为难事，虽学诸无漏法，而于中道不堕声闻及独觉地，退失无上正等菩提。

菩萨摩诃萨虽于诸馀功德修未圆满，而于三解脱三摩地门修已圆满之次第。

是菩萨摩诃萨如何知已善修学六波罗蜜多菩提分法，已入薄地，已如诸馀住不退位菩萨摩诃萨开示、记别、显了、安住不退地。

明列八种菩萨摩诃萨不退转相。

不退菩萨摩诃萨成就之行、状、相。

远离菩萨方便善巧为诸恶魔之所扰乱。

远离烦恼恶业，远离声闻、独觉作意，勤修般若波罗蜜多及修诸馀殊胜功德是名菩萨真远离行。

若菩萨摩诃萨增上意乐，欲证无上正等菩提，常应亲近供养恭敬、尊重赞叹真胜善友。

何等名为诸菩萨摩诃萨真胜善友?

一切圣贤是菩萨摩诃萨真胜善友。

一切无漏法是菩萨摩诃萨真胜善友。

般若波罗蜜多以虚空、无著、无相为相，而劝菩萨摩诃萨众应勤修。于此般若波罗蜜多甚深相中，诸法诸相皆不可得无所有故。以一切法皆自性空离众相故。

有情流转生死由有杂染，以是证知杂染可得。应知有情虽自性空远离众相，而有杂染、清净可得。

若诸有情无心执著我及我所则无杂染，若无杂染是则应无流转生死。如是诸法能行、所行、行时、行处及由此而行，皆不可得故。是菩萨摩诃萨如是行时，则为邻近一切智智，疾证无上正等菩提。

若于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多，施设建立分别开示令其易了，及住如是甚深般若波罗蜜多相应作意，此善男子、善女人等由是因缘所获功德，甚多于彼无量无边不可称计。

菩萨摩诃萨常住般若波罗蜜多相应作意，诸馀作意于其中间无容现起。