六百卷大般若经初会一瞥/成熟有情品第七十一 中华文库

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，方便善巧修菩萨道令得圆满，能证无上正等菩提。

若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，方便善巧修行、安住圣法时，不得诸空，不得能住，不得所住，不得所为，亦不远离如是诸法而修住圣法，是菩萨摩诃萨则能圆满修菩萨道。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多诸法皆无自性可合、离故，勇猛正勤修菩提道。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，如实了知一切法性皆不可取，所谓一切法不可取。若一切法皆无自性、都非实有，但由颠倒愚夫异生有如是执而可了知分别异生四果等。诸菩萨摩诃萨观一切法都无实事，无我、我所，皆以无性而为自性，本性空寂、自相空寂，修行般若波罗蜜多，自立如幻师为有情说法。此诸菩萨摩诃萨是真菩萨摩诃萨，虽于诸法不得一性，不得异性，不得总性，不得别性，而擐如是大功德铠。

一、修行布施波罗蜜多，方便善巧成熟有情修一切无漏法。布施波罗蜜多若一切无漏法资具摄诸有情，令速解脱生老病死。诸菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，自行布施，劝诸有情行布施。诸菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，以无漏法摄受有情，令脱生死获胜利乐。

二、菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，自受持净戒，亦劝他受持净戒，无倒称扬受持净戒法。

三、是菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，自行安忍，亦劝他行安忍，无倒称扬行安忍法。

四、是菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，自行精进，亦劝他行精进，无倒称扬行精进法。

五、是菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，自修静虑，亦劝他修静虑，无倒称扬修静虑法。

六、是菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，自修般若，亦劝他修般若，无倒称扬修般若法。

菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多、修馀波罗蜜多及馀菩萨摩诃萨大菩提道，方便善巧成熟有情。