六百卷大般若经初会一瞥/不可动品第七十 中华文库

诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以不坏实际法，安立有情于实际中。

一、诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，从初发心成就如是方便善巧，由此方便善巧力故，安立有情于布施中。

二、诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，从初发心成就如是方便善巧，由此方便善巧力故，安立有情于净戒中。

三、诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，从初发心成就如是方便善巧，由此方便善巧力故，见诸有情心多瞋忿，深生慈愍方便教诫。一切法本性皆空，非空性中可有瞋忿，故应安忍以自饶益。方便善巧安立有情于性空理、性空因果，渐以无上正等菩提示现、劝导、赞励、庆喜，令善安住速能证得。

四、诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，从初发心成就如是方便善巧，由此方便善巧力故，见诸有情身心懈怠退失精进，方便劝导令其发起身心精进修诸善法。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，依本性空教授教诫诸有情类令勤精进。

五、诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，从初发心成就如是方便善巧，由此方便善巧力故，见诸有情心多散动，于诸欲境不能寂静，方便令入胜三摩地。

六、诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，从初发心成就如是方便善巧，由此方便善巧力故住本性空，见有情类智慧薄少，愚痴颠倒造诸恶业，方便引入胜智慧门。以一切法皆本性空，是故菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，住一切法本性空理，修证无上正等菩提，为饶益有情说本性空法。

诸佛无上正等菩提不异本性空，本性空不异诸佛无上正等菩提，诸佛无上正等菩提即是本性空，本性空即是诸佛无上正等菩提故，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观一切法皆本性空，证得无上正等菩提。诸愚夫执诸法异本性空已，不如实知五蕴，由此不能解脱诸趣生老病死、愁忧苦恼，往来三有轮转无穷之源。

菩提无二亦无分别，若于菩提行于二相有分别者必不能证。诸菩萨摩诃萨所有菩提，非取故行，非舍故行。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，所有菩提亦复如是，非取故行，非舍故行，都无行处，本性空故。

诸菩萨摩诃萨所有菩提虽无行处，而诸菩萨摩诃萨要行一切无漏法，要住菩萨殊胜神通、成熟有情、严净佛土，乃得无上正等菩提。

诸菩萨摩诃萨所有菩提虽无行处，而诸菩萨摩诃萨要住一切无漏法久修令满，要住菩萨殊胜神通成熟有情、严净佛土久修令满，乃得无上正等菩提。

诸菩萨摩诃萨于所修、住一切佛法无所得。诸菩萨摩诃萨修行无上正等菩提，证得无上正等菩提，饶益有情常无间断。