答闽抚龎惺庵 中华文库

其一

仆之倾向于左右，自公在台时已然，此亦公所自知也。中更多故，不获引置于云霄，然鄙心未尝忘。顷以闽台虚席，乃得遂其夙心。

然公困踬久矣，今不引之康庄而复顿之畏途者，良以此中人情多变，借公威望弹而治之；而公因此亦大有所树植，以塞忌者之口。则由此升亨衢、执鼎铉，其势为易。则仆之所以忠于为国而笃于荐贤者之赤心也。

至于主持公是、摧抑浮枉，则年来庙堂之举动，公既闻之矣，又何虑焉？如有地方事宜，不妨一一垂示。

其二

辱华翰，领悉。大疏俱属所司一一议覆。

军饷既有剩馀，如拟蠲负，似宽民力。然非前人任怨催并，则公庾^[2]安得嬴馀？旧逋安得蠲免？诸葛孔明云：“法行而后知恩。”正此之谓。今人不达于治理，动以姑息疏纵为德，厥罹于辟，然后从而罪之，是罔民也。

仆秉政之初，人亦有以为严急少恩者。然今数年之间，吏斤斤奉法循职，庶务修举，贤者得以效其功能，不肖者亦免于罪戾，不蹈刑辟。其所成就者几何？安全者几何？故曰：“小仁，大仁之贼也。”子产铸刑书^[3]，制田里，政尚威猛，而孔子称之曰“惠人也”。然则圣贤之意，断可识矣。

以公之高明深识治体者，敢质此请教。

钱法原以足民，非为兴利。然足国之道，亦不外此。盖世间银少铜多，公私之费皆取足于银，故常患不足。今化铜为宝，则民用益饶；民用既饶，则上供易办。故足民亦所以足国也。闽中钱法通利，此地方早安之兆，可喜。幸公因其势而导之。

注