宛丘遗集/卷之一 中华文库

桃应问于孟子曰。舜为天子。皋陶为士。瞽瞍杀人。则如之何。孟子曰执之而已矣。然则舜不禁与。曰夫舜恶得以禁之。舜视弃天下。犹敝屣也。窃负而逃。遵海滨而处。终身䜣然乐而忘天下。说者曰有君臣然后法生焉。法者。所以卫其君也。苟为无君。法不徒行。瞽瞍者。何为者也。吾君之父也。知吾君之不安于位而执之与。弗忠。执之而不知吾君之不安于位与。弗孝。为人臣。有一于此。罪将自执之不假。而假执人乎哉。是故法有时乎屈伸。轻重之谓也。轻重不相夺。而法立于中。徒能区区三尺之末。而莫恤有所重。安用法为。商鞅后世一酷吏。犹曰君嗣不可刑。曾谓皋陶而不知君之父之不可刑也。且方舜之窃负也。天下之人。不当一日无君。将复迎舜而事之乎。舜之视弃天下犹敝屣者。固不欲以万椉之贵。干于法也。法繇我而乖焉。虽顷天下而来之。就所居而成朝廷。义不遽变其䜣然相忘之志。行天子事。设令行天子事如平昔。弗幸瞽瞍之万一有又干焉。今之干法。犹之乎昔之干法矣。士师亦执之而已。然则瞽瞍未死之前。无非舜可逃之日。唯见虞氏君臣相逐逐逃窜东西南北海之滨而已邪。或曰皋陶法士也。知法而不知有君之父。於乎。不知有君之父可。亦可以不知有君之逃与。皋陶之法。谁为卫也。将不卫其君而卫其法乎。必有能解余之惑者。

周公忧畏居东。太公召公为傅为保。平见赤舃之踬跋。何不为冲辟一开也。风雷之告天也。不然周公终己不得返。二公其安之乎。昭煭征吴不征魏。误事之大者。一战而吴举。其义不足称也。奈何孔朙不谏。孔朙所幡然驱驰。居托鱼水之契。以兴复汉室耳。兴复不兴复之几在此。使孔朙竭去就以争。无不能得。设不能得。孔朙亦可去也。区区恩宠。岂孔朙所宜卷娄者哉。久欲立说为三贤朙白。终未得其说。书之传疑。

史记记卫武公事。大失实。索隐氏辨之是也。然意推之耳。其所引诗序当矣。而诗序非纪事书法之书。则亦未可以不云被杀而辄定其卒与杀也。以余考详。盖共伯固已蚤死于釐矦之世。而武公以次子代之位也。何以知之。史称武公立五十五年卒。国语云武公年数九十有五。犹能箴儆恭恪。年寿所至。虽莫以详。要不减百岁。设止于九十五。其即位之时。年已四十馀矣。使共伯而在者。其年固当加多于四十年。过四十之人。不当以蚤死称也。然则诗序蚤死之云。果不可信乎。曰信。吾已征于柏舟之诗矣。柏舟之诗。共姜所自誓也。其诗曰髧彼两髦。实维我仪。于是时伯之年。多乎不多乎。固不可知已。其曰两髦者。父母俱在之饰。故知共伯死于釐矦之世。其曰髧彼者。亦必娟婉少好之语也。所贵乎诗者。造语情而真。以之加之鬓发雕谢之地则其语甚不类矣。且若共伯而年过四十。姜其妻也。天只之不谅虽甚。何至强拂衰老之志而夺之守乎。共伯之蚤死定。而武公之得位亦正。此千古不易之案也。不然圣人虽许人善补过。篡逆大憝也。讵或以亯年之久长。修朙先公之政。而遽赦其罪。𠛱其诗于风雅。谥之为叡圣武公。垂示经谟也。

分土树屏。王政之大者。王犹幼冲。徒知天子有封建之制。不知封建之重不可以戏为也。削叶之圭。与弱弟而为矦。诿诸嬉戏之事乎。则何繇知封建之重不可戏为。遏抑如何。遏抑之蔽。必讳其既也。如或导之。夫叔虞王之弟。当封而未及封者。会其事之可封而适封之可乎。于是入而贺。出而行封。使冲辟知封建之重。天子之不可戏。而无扞格严惮之失。如此而已。此盖周公封虞之义也。随事纳诲。从容优乐。要㱕之大中。乌睹夫所谓束缚之驰骤之若牛马然者哉。异哉。柳子之为说。絜之浅小之腹。而成儿童解事之见也。其言曰当封邪。何不以时请之。不当封邪。何为成其不中之戏。夫始之不请与卒成之为。夫当封而齿稺不及封者耳。乃设言妇寺。欲以勒质其辨给。是将胶柱周公也。又曰史佚成之。公所不知不肯。而史佚成之。则过在史佚乎。过在周公乎。

肃宗三十二年春。原任议政府右议政尹趾完言于朝曰。前京畿都事郑齐斗生自名家。早弃举业。读书求志。声闻大著。禀质则金玉君子。才具则博通古今。臣心悦敬服。尝谓事业无则已。有必此人成之。诚愿朝廷勿循收用。儒者之常格。先试方岳之任。仍令协赞庙谟。则庶可为供世之良器。治平之贤辅矣。拜江原道观察使不赴。又有为上言之者。上特授淮阳都护府使曰。大犹可辞。小亦不可受乎。先生黾勉膺命。当是时。淮阳荐离水旱。流冗相随。属先生便宜振之。政无申令。棰不及人。不出窔奥。而化教洽于境。治三月。扶携还业千馀人。皆曰父子相保。妻孥不相离。伊谁之赐。及㱕壶𣖁者数十里不绝。既又铸铜铁为碑以颂。按廉使启其绩曰。清如玉壶。惠洽春风。於乎。德之流行。速于置邮而传命。故曰期月而已可矣。君子为政。夫焉用声色。尝闻先生之言曰居官莅民。无过自治治人。又曰为人牧而不以程伯之心为心。以其治为治者。皆苟已矣。噫。推是道也。非惟淮阳之可济。昔之大臣。其知人也朙。故其进人也不疑。若尹公者。可谓能知人矣。能进人矣。

姑。平山人。姓申氏。嫁为李翼俊妻十一年今上乙亥。舅家诛夷。翼俊隶孥徙远海。送之曰不得从君。唯自爱。我则从先姑地下。送之朙日告父母曰己不能从夫。罪人孥属。又未宜在京毂。奈之何。衿川世山地且迩。朝夕通讯问。可以为寄乎。父母怜其志许之行。有婢一人。二兄晎㬚亦从。至则曰厅事非罪人处。处小窨室。止二兄问酬竟夕。迟朝日请还。夜将阑。婢急有告。二兄趣入视之则已仰药矣。见二兄泣。〈句〉笑曰生而苟。𠅩若死之安。且不蚤自裁者。为夫在囚也。遂就尽。时是岁某月某日。财年二十五。收其座。得诀书四〈上父母书各一。寄夫书一并佚。〉诗一。引画整。辞旨从容。较平日楷谨。问之婢。既夜索纸研作书。即引小盒子饮。语婢告二兄。及诀终始安详。终无几微惑于人者。父瑞夏今坡州牧使。祖司仆寺主簿讳琢。曾祖成川府使讳汝皙。领议政平城府院君五世孙也。姑在家孝。为妇尽妇道。敏慧甚。听人读书。一过耳辄记。然虽父母昆弟。未尝知其能属字也。敛以时服。越五日某甲。葬之墓舍东三里谷中。后七年坡州君命兄孙大羽第其事。并系诀书于后。

顾舅门戮尽。夫婿名点奴籍。生何赖。生且何为。初在东幕。〈江村名。〉闻二十五日消息。时宜即决死。所以不死至今者。夫婿在囚。虞或有不测之虑。今已得恩活。以生相送。亦得以生拜父母。事毕矣。况已告夫婿从两世尊姑之煭迹。今我死。惟诸兄侍父母。寿耇荣孝。福禄不量。慰长往之魂。长往之魂亦当飘寄风云。祝父母寿耇。祝诸兄弟福禄。至后世更作男子子。长在父母膝下。不相违时刻。亦与诸兄弟为兄弟。安乐一世。续此促㱕未尽之情至愿也。死固非所。哀语及此。不禁泪蔽。千行不毕敷奈何。三嫂四嫂不能各以书。二女虽被父母念育。亦唯在诸嫂子视之。所不忍嘱以并殄之者。尚亦情弱之过耳。〈诀诸兄书。〉

芦花已结实。枫林秋瑟萧。一命千金重。轻小还如毛。垂泪作死别。悲泉和远潮。〈诀诗。〉

易曰鸿渐于陆。〈逵〉。其羽可用为仪吉。字羽曰仪父。严周云风之积也不厚则负大翼也无力。字翼曰仲厚。宵雅云妻子好合。如鼔瑟琴。兄弟既翕。和乐且湛。字翕曰叔湛。䎘鸟飞声。鸟之飞者。将以有止也。故字䎘曰止叔。乌呼。吾兄弟四人大羽大翼其名。皆外王父所命。大翕大䎘。先君命之也。皆未及有伯仲某甫之称。大羽追述其义。为之字如右云尔。过庭之训。无地凭奉。吾兄弟顾名寓感。奚啻杯棬与羹墙。诗云蓼蓼者莪。匪莪伊蒿。吾未尝不三复其辞而悲之。

岁壬寅四月吉日。冠绚命其字。仍成三篇。

云之最贵者缙。轩黄之世。一出以为纪。盖圣人瑞也。出之苟不时。虽有萧索轮囷之气。缁缟奚异哉。字缙曰云纪。知萧索轮囷之不足为缙云。则斯知为缙云矣。

璞已质矣。衒则贱矣。玉而韫椟者。君子比德焉。䌹之于锦。犹玉之有韫椟也。子恖子既详说之。夫子于坤之六五。亦曰美在其中。皆此义也。故字䌹曰在中。不有缊褐乎。则无所施尔䌹也。

绚之道。其义在受。徒素固无别于虎豹之鞹。绚而失其所宜受。亦不绚而已矣。故曰文质彬彬。非受其绚之谓与。字绚曰受之。绚乎何以受之。维经及纬。粉米黼黻可也。

故友郑莘老尝名其五岁儿曰述仁。其冬莘老殁。儿来余于学。九年而成丈夫。喜可知已。余字之曰祖希。推言名字义。以几其惕然铭服也。而祖文忠公倡道东土。竟以仁殉。而祖文康公躬仁秉义。为三朝学者师。祖孙绳武。轶灮丽鲜。逮而先君。敦质未就。乃以付藐藐孤。俾殿其后。不知女将何修而可。女虽幼冲哉。年十四。既冠而娶矣。经曰藉曰未知。亦既抱子。自今无非女抱子之年。克承若隳。实繇玆眹。承隳生荣辱。荣辱而兴亡系之。不知汝将辱而门乎。抑欲荣之。宜莫若善述于仁。夫仁是而家法。述家法而不希其祖。其道何繇哉。怠心生则顾而名若字。贪心生则顾而名若字。侈心生则顾而名若字。忿忮之心生则顾而名若字。凡心之生之。可以妨仁而倍祖者。无往而不顾。则女为承家肖孙。其不负人六尺之寄者。余亦与有灮焉。嗟乎。而祖二先生皆蚤孤而卒既为儒宗。尚其始若与女同。余敢不图女于终。

目彻为朙。耳彻为聪。聪朙之会。彻之所繇生也。然彻于朙者。不必彻于聪。彻于聪者。不必彻于味。于鼻亦然。各彻其彻而不能通其彻。独彻于心者不然。心之官知。知之所彻。百为皆济其彻焉。故事君彻于忠。事亲彻于孝。居家彻于理。为己彻于义。与人彻于信。无所往而不彻。无所处而无彻。则彻之知。固圣功也。留守郑大夫尝以彻名其斋。於戏。彻也者澈也。适澈而几矣。大夫奚澈之取。将澈于朙乎。澈于聪乎。澈于己不能澈于人。非彻也。澈于远不能澈于近。非彻也。澈于先不能澈于后。非彻也。以至进𨓤中规。折旋中矩。皆有澈之道焉。大夫其有意知以为彻乎。大夫清朙恺悌。少私寡絫。意气常安。闲如超蜕埃壒之表。其将得于彻之道然也。循之而靡所不用其澈焉。则何幽之不彻。何彻之不可济。作彻斋说。系之诗曰。

天之生物。莫不恃息。爰暨肖蝡。矧人其特。日夜无降。晃晃晥晥。或梗而阏。厥理载跈。穿斯达斯。是谓决牖。天游重阆。靡我柴守。百节玲珑。万窍疏通。寒潭秋月。妙鉴晴空。群汇品象。丛莹竞露。景潜毫芒。施灮函喣。有聪无作。先达名言。处暗若昼。哲人攸敦。何以摄之。维道集虚。君子百年。庶玆终誉。

右崔忠贞真迹二十四帖。今上四年。公辞勋于海。实为郑文康邻。故此时往复书也。於乎。帖之作。将以有感焉。二公生差一岁。殁亦如之。始而同里闬骑竹。长则以志意契。历五朝为国大老。末乃分占一华。星聚六年。是潞公而有邻德也。九老而兼道义也。尺纸之上。情真输溢。尚能使览者旷想像慕。如奉杖屦亲警咳。临顾一诗。尤烂然郑重其终。於乎。朋友之道。不当如是邪。世之人。情好非疏也。问讯非旷也。箪食豆羹。已见于色。临小利害。能不睨鞘而怒者希矣。噫。彼何人哉。

右修山集若干卷。见识之高朙也。考核之综淹也。发挥辩说之的确也。凝乎其气也。隽乎其味也。亮非肤学一孔士所仿佛。於乎伟哉。世之人好言古今人不相及。至如修山子何如哉。凡有一善一蓺。人尚恐不我知也。而以修山之高才邃文。康秕以出之。自足惊世震俗。雷灌耳而电注目也。乃翳然褐衣。怀珠藏玉。虽平生知旧如余者。犹未能尽知负抱之博且厚如是也。以余所不能尽知。亦知知修山者希。希则我贵何憾焉。修山素性任质。英华不外见。于文亦然。多积薄发。理胜其词。夫托之空言。不若见诸行事。悬谈窈妙。不若措诸实用也。故其所阐发者东方之事。所撰述者当世之务。且山川风物。关防险夷。有国所不可忽者。而罗丽遗椉。故远茫昧。拘瞀浅识。举眯其方。方蒙蒙如未朝之晨。而我独了焉。无不烛其源而疏其流。张其本而括其末。义与道载。文与政通。杼柚自己。总纰成文。使览之者。不出户而知区域。不更事而知得失。谐时适物。随流变品。非通朙干济达事几者。何以能是。修山之于斯术也。可谓至于其所至矣。集中有箕子世家。第其系派纪年之多据于近世关西刊箕子通纪者。抑将以之而传疑邪。昔友人李侍郞仲命尝编箕史。颇亦取而征信。余为之按条批駮。以订其赝缪。仲命以吾言为然。今无以告仲命者。告之修山。唏矣。仍并记其说。上之三年四月日。平州申某书。

孝莫尚于追远。盖自祢祖。上以推之则祢祖之于其祢与祖。犹己之于其祢与祖也。苟能以祢祖心为心。尚可有远而不追者乎。然人情丰于昵怠于远。若夫远而不怠者。其必加于人一等。吾于吾族弟侍郞季益甫乃见之矣。吾先祖典签公文节公及忠翼公丘墓在京圻杨州之忘忧里。而吾从高祖庄武公以下比三世祔葬焉。是于季益为祢曾高祖。季益既备物致孝于其祢曾高祖之墓。仍曰吾宗之束带立于朝者。皆忠翼后也。其克世厥家。幸免大何。皆典签公之庥而文节公之教也。宁可不知其所本乎。今三宗之宗子衰替不振。祭田则㱕于人。丘木渐至濯濯。繄谁其责。于是多捐资财。推其田还之祀孙。既又设为乡约。别成契宪。凡于禁樵牧护松楸之方。靡不用其极。乌呼。岂不贤且孝也哉。其一二科条。具在宪中。自今往为三祖子孙者。皆能忱笃乎其心。遵而守之。世世勿怠。则又焉有远而不可追者乎。凡我在后之人。其益知所勉哉。是岁嘉平。大羽谨跋。

风月情怀。江湖性气。昔闻其语。斯翁殆庶。数函琼琚。一床诗书。深衣幅巾。遂服之初。

鸾邪鹄邪。挺然停竦然峙者。九苞族邪。先天而凝后天而章。为吾家文字之祥。己巳霜秋。宛丘翁铭。