麹生传
作者:杨维桢 元末明初
本作品收录于《杨维桢集/28

    麹生,酒泉人也,名不一,或曰醇,或曰盎、曰需、曰耳,或又以其善眩勾颜状,呼之曰鬯、曰是、曰、曰差,有嫉之者则斥曰离(一本自醇下名皆作酒边。),皆人好恶之辞,非生本名也。生初降,精于星,乃子于麹母媒(句),师造于夏人仪狄氏。或曰陶唐时,已尊生于衢器;尧禄之千锺;舜器重生,亦酌之以泰尊。其人呕呕温雅,凡冠昏、朝聘、燕享礼无不预,号为通才。尤善导引辟谷之术,故其人最善寿饮,其德者可千日不食,人薰渐其化,无不晬而陶出其性,真然以为刚,则悍怒者化柔,则讷者倚之有言,懦者挟之有奋。

    始生从仪狄氏进禹,时先自启其繇曰“得醴于泉,得禄于天。实用礼节,其爵世延。勿用甘言,至于流沦,则用不颠。”生得繇欲不往,狄强之。禹见生于食前,果恶之曰:“麹生之言甘,后世必有以之亡国者。”乃与狄斥绝之,五子遂述禹戒,以作歌。至商武丁举傅说,以生自喻,而期说为蘗生者,生名始重,后受不道为深池位生,时伴食生者三千人,商用是亡,君子始信禹诫之不人妄也。商亡入周,监商辙,使正掌之大酋监之,周旦又以戒成王,王亦以诰康叔。生后游鲁,几以薄德陷公于楚,生名稍减退,放肆市间,而先民献酬之礼荒矣。秦兴苛律,禁生群聚民间。汉高皇贱时,常就生民间饮王娼武员家。逮定天下,生在上所,群臣皆倚生宴见上至甘争,上罪生,申用秦律,三人以上无故饮生者,罚金四锾。文帝时,始赐生于民酺三日。武帝晚年耗用,又俾生辜榷民间,利豪析不遗,虽博陆侯第私藏生,致京兆吏斧关椎凿,炉罂以捕。汉法衰,生随好事者时时至杨子云家,以问奇为事,生将隐去矣。曹操枋国,以年饥复罪生,表上禁锢法,将作大匠孔融力争之,不从。君子悼生之行礼与颐养民者,乃终以榷与锢败哉。生历晋唐,名复盛,陶处士潜家无赀,刘始成送钱二万,潜即转生,生受不为汰。唐谏议大夫阳城所得俸钱,计盐米外,余悉送生所,生亦不辞。生迹若嗜利,心实傥荡无校计,以故不问人贤鄙、贵贱、老稚,皆获与接顾。独却交老释氏与衰服之士,其人或潜致生往者,生辄能形见之,其去就辞受,非人取量若此。惟性过和顺,虽乐君子宴娱,亦贪与妇人俱,汉司马相如窃卓氏至临邛,人不得窥,独生得狎之垆头。晋阮公籍东邻有美妇,亦与生狎,至招王安丰辈时时过生所,借生执卧妇侧,末与王永安妇交掌娱人,则法士所羞谈也。今上起生青州从事,上见其貌古而中,粹然问寿几何,对曰:“臣自农皇时至于今,二万五千四百二十有八甲子矣。”问寿何术,对曰:“臣不知他术,惟不死天和耳。”上方有事南郊,及养老锡功,一采生古礼。生定一代仪,称上旨,升从事秩欢伯,又加爵醉乡公,食若干户。后归老于邹,莫知所终。

    太史公曰:“余尝疑麹生之为人称圣矣,而溺之者亡国杀身,则斥曰狂。然交神明,揖逊俎豆,又何其唯唯耶?然则生一人,顾用者何如耳!”

    论者曰:良将仗一箪投河上,而三军为之死;一陷反间则宵遁,为败军之将,此其用善不善效也。观其生之用,而卜成败,虽千世可知已。