养浩斋志
作者:杨维桢 
1349年
本作品收录于《杨维桢集/22

    孟子战国之士也,而得称代之大丈夫,小六国之君相者,一浩然之气也。是气也,天地至刚至大之物也。人得其浩然者,山岳不足为其雄也,风雷不足为其厉也,罴熊虎兕不足为其勇也,秋之肃肃不足为其清,春之生生不足为其富也,千岁之日至不足为其远也。苏子所谓不依形而至,不恃力而行,不随存殁而有亡者。推其盛,至于参天地,关盛衰之运,岂不诚浩然已乎!然其浩也,必有养也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”得其养则浩,极其用与天地准,失则暴矣,故又曰“志一则动气,气一则动志”。又曰“其为气也,配义与道,无是馁也”。至哉浩乎!或暴也,或馁也,顾其养之善不善者何如耳!此孟子之浩然独称善养也。吾尝观夫艨艟之舟,放于大水而致千里之远者,必乘载之人得其用舟之道,又得其制载之具,然后驾乎风清,肆行千里而不虞乎溺。不然,制之之具苦、用之之道疏,舟不役于人,而覆为舟役也,是覆溺道也。故气譬则舟也,养则用舟之道,一志配义,则制舟之具也。浩然之气,人是有之,人欲以不学之才而觊其浩然者,是乘舟不得用舟之道,而无其制远,且有覆溺之患者也,可不惧也哉?

    云间任子先好学不仕,而尚友孟轲氏之为人,名其燕处之室曰“养浩”,礼部泰不花公既为书之,而又求志于余。余为推其浩之有失得,其虑而养之者未备其道,遗其说为记。至正九年九月十日。