愿学堂记
作者:朱彝尊 
本作品收录于《曝书亭集/卷66

    户部郎新安程君视公筑堂于宅之右,其地爽以垲,开帘而山翠入,过雨而涧泉分,观者咸曰:“君当补官。堂将成,席未暖,而仕于朝焉。”君乃名之曰愿学,属其兄子道原请记于予。

    予思儒者言学,率本乎孔子,孔子五十以学《易》,韦编三截,铁摘三折,漆书三灭,若是其勤也。君年适五十矣,姑与言《易》可乎?八卦相错,其别六十有四象,言君子之德,五十有三,皆以为学者劝也,合之《礼记》,以言离经辨志,则以同而异也。以言敬业乐群,则果行育德,自强不息也。以言博习亲师,则多识前言往行,虚以受人也。以言论学取友,则朋友讲习,见善则迁,有过则改也。以言知类通达,强立而不反,则类族辨物,自昭明德,立不易方也。夫然安其学而亲其师,乐其友而信其道,时行则行,教思无穷,容保民无强也。时止则止,思不出其位,不可荣以禄也。孟子之愿学孔子者此也。君早仕为郎,所谓官先事者,业试之而效矣,乃所愿岂非志为先与?古之亲师取友,莫若郑康成,游学周秦之都,往来幽并兖豫之域,然后反乎北海。程伯子十五六时,问学周元公,慨然有求道之志,未知其要,泛滥于诸家,出入于老、释者几十年,返求诸六经,而后得之。噫!其难也已。

    今君居新安,新安之俗,人守程朱之学,不出家,而前言往行,多识之而不穷,以今知古,以近知远,以所见知所不见,古病其劳者,君处其逸,居是堂也,寒暑相催,而岁成焉。足以决进退之机,悟损益之义,安有愿乎其外者哉!予老矣,盖尝终始于学,然勤苦而难成,内自反而益见其不足,窃喜君之同所愿也。在《履》之初曰:“素履,往无咎。”《象》有之:“素履之往,独行愿也。”顾人有愿而不获遂者,君独行之,又何咎之有。