静坐窝先生集/卷之九 中华文库

九二。见龙在田。

出在地上。故曰见。

用九。群龙无首。

干为首。今变为坤。故曰无首。

彖。御天。

御字。程朱皆以当字释之。盖与参天地之参字。与天地合其德之合字。一般意思。

保合大和

朱子曰。性命。当初合下分付底。保合。便是有个皮壳。包𮖐在里。又曰保合大和。即是保合此生理。万物各自保合其生理。不保合则无物矣。

人物之生。各得其所赋之理。〈性命〉保合其冲气于躯壳之内。盖性命理也。大和气也。不曰保合性命。而曰保合大和者。理不能悬空独立。只是在这气里面。保合其气。便是保合其理也。前言品物流形。后言各正性命者。盖气以成形。理亦赋焉之意也。故人物各得其理。而〈理之赋也。气以传之。〉以躯壳包𮖐之也。

文言。贞固干事。

贞者事之干。干取诸正直而坚固。

闲邪存诚。

二阴位也。故容有邪思。以阳居之。故能闲之。

刚健中正。

刚。坚固之意。健是걸ᄉᆞ단ᄯᅳᆺ이니。凡人之好脚善步者。谓之健步。有力善做事者。谓之健夫健妇。健云健云。孰如天行之健哉。

六爻发挥。

发挥。干自发挥耶。圣人发挥耶。愚意则干自发挥也。卦既刚徤中正。而又以六爻发挥示人。以尽事物之情云尔。更详之。

学以聚之。宽以居之。

聚是畜底意。盖博学而多闻多识之意也。宽是恢大心量。从容缓裕之意。居即贮在之意。非宽则学之所聚者。无凑泊处矣。

与四时合其序。

序是道之品节处。庄周曰非其序则非道。其言却是。

象。地势坤。厚德载物。

坤字从土从申者。卦在未申间也。势字土上有土者。重地之象也。载字从车者。坤为大舆也。物字从牛者。坤为牛也。

初六。履霜。坚冰至。

初足爻而地位也。故穪履。阴偶在下。又有两足履地象。坚字至字皆从土者。坤也。

六四括囊。

重阴在时冬也。其静也翕。故穪括。阴气凝缩。又有括囊之象。

六五黄裳。

黄中色。裳坤象。不于二言裳。而于五言裳者何也。以其著于外也。阴带些阳。三五一般。而三曰含章。五曰黄裳者。亦内外有殊也。全軆皆土。而又得五之土数然后其色乃备。

上六。龙战于野。

六在最外。故曰野。

文言注。朱子曰义以方外。是讲学工夫。

处得事截然区处。既是方外底事。则是可行上论。何以曰讲学工夫。盖卞别得一个是非然后。方是截然区处。然则卞别是非。非讲学工夫乎。

初九。盘桓。利建侯。

阳刚似石。阳爻之广。又似盘石。故下盘字。桓从木者震也。震长子也帝也。互坤有土也。互艮门阙也。此建侯之象也。

六二。乘马。女子。十年乃字。

马者。坤为牝马也。震为善鸣马也。女子之子字。字之从子者。盖此爻与坎之中爻相应。而互坤又为先天之子位也。贞不字者。在坤軆而又与互艮相应。故如是遅缓也。十年坤数也。盖自二至五。历尽一坤卦然后。得与相合。妙哉。

六三。林中。吝。

震木而又在艮山之下。故曰林中。吝者。坤为吝啬也。

上六。乘马班如。泣血涟如。

此卦凡三言乘马班如。而其意则一般。何谓一般。浑是乘刚也。四亦乘刚乎。四与初应则非乘刚乎。班如者。阴柔而居屯之时也。泣血者。坎为加忧也。又坎为血卦也。

彖。童蒙。初筮告。再三渎。渎则不告。

童蒙。艮为小男也。童蒙求我。艮在外也初筮告者。自上九而俯视则初六有兑口象也。渎坎象。不告。九二刚中有节也。

象。果行育德。

内有坑坎。外有丘垅者非冢乎。故蒙字从冢。山有草故上从草。坎为豕故下从豕。果从木者。互震也。育从月者。亦坎也。

初六。桎梏。

桎梏字从木者。互震也。此乃木物也。说从兑者。反兑也。往震也。吝阴也。

九二。子克家。

子克家者。震为长男而二为宅爻也。

六三。取女。金夫。躬。

取字从耳者。坎为耳也。又阴爻有两耳象。金取刚也。躬字从弓者。坎为弓也。

六四。困蒙。

困字从木者。互震也。吝互坤也。

六五象曰。顺以巽也。

顺以巽者。盖阴自上而下为顺。五之来求于二。非顺乎。

上九。击蒙。

击字从手者。艮为手也。

象。云上于天需。君子以。饮食宴乐。

需字从雨者。坎在上也。而字又有雨脚之象。饮食者。互兑有口之象也。坎渔象。干肉象。宴从日女者。互有离兑也。乐亦兑说也。又坎为饮食。而连于兑口。饮食之象。又坎水离火〈互軆〉干鼎相会。此烹饪之象也。又坎兑水族也。干陆产也。又干兑有刀割之象也。

初九郊。

郊广远处也。阳爻广。有旷远之象。

九二沙。小有言。

渐近于水也。此与坎中相应。水之浸润处。便有沙也。小有言。互兑也。

九三冦。

冦坎为盗也。

六四穴。

此爻在两阳爻之间。有穴象。

上六敬之。

此爻中虗。有敬之象。

象。天与水违行讼。君子以。作事谋始。

反兑附于坎。口舌喧耳之象。事谋始三字。皆从口者。亦反兑也。

初六。不永所事。小有言。

不永所事。阴之短也。永字从水者坎也。小有言。反兑之口也。

九二。归而逋。邑人三百户。

逋。坎为隐伏也。人。二为人位也。三。互离数也。又阳数也。户。阳爻为户也。邑之象。此爻以阳为主于下之中。而统上下两阴之象。

上九。锡之鞶带。终朝三裭之。

锡字从金者。干为金也。带。阳爻象。终朝。上卦之终也。三。天数也。又干画三也。裭从衣者。干为衣也。从乕者。干之刚徤也。

彖。丈人吉。

刚中非年少者所能。又互震为长男。故称丈人。

象。地中有水师。

九二为将帅者。非但阳刚而已。此为互震之初爻。而有振动号令之象也。又坎为盗贼而在内。盗入冦矣。师可不兴乎。

初六律。

初爻得正。有以律之象。

九二。王三锡命。

震为帝。又与君位相应。故称王。三。河图三为木位也。锡之从金。阳刚也。

六三舆尸。

尸阴象。众阴积尸象。

六四左次。

左次。阴退之象也。〈六三亦阴而不中不正。故犯分而致败。此则得阴之正。故能全师而退。其旨深哉。〉

上六开国。小人。

阴画析。有开象。阴爻故容有小人。与九二丈人相反。

象。建万国。亲诸侯。

万国诸侯。下互坤也。

六三匪人。

三为人位。故下人字。

九五。王用三驱。失前禽。邑人。

阳而在天位。天数三。故曰三驱。五画横亘。即后合也。以下四爻皆偶。即左右合。开一面之象也。又自五而下视则有震象。故下驱字。邑坤也。人中爻也。

上六无首。

首。阳而在上者也。此则在上而非阳。故曰无首。

初九。复自道。

阳爻长似道。故下道字。

九二牵复。

此与巽相应。而巽为绳。故穪牵。前有离。离为牝牛。故牵字从牛。

九三。夫妻反目。舆脱辐。

干有车轮之象。故穪舆辐。脱字从兑者。互兑也。反目之目。互离也。

六四。血去惕出。

血。兑泽象。凡有穴然后血出。而此爻似穴故穪血。又干有惕象。而己在干之外。故曰惕出。四为心位。故惕字从心。

上九。妇。月既望。

巽为长女。故穪妇。阳在阴位而极。故曰月既望。

彖。履乕尾。不咥人。

虎尾。乾刚也。兑有咥象。而互有巽軆故不咥。

象。辩上下。

辩字从言者兑也。辩之在互离也。

初九素履。

素与绘事后素之素。素位而行之素一般。而在说軆。有无入不自得之意也。又素者兑金之色也。

九二。履道坦坦。幽人之贞。

阳爻有大道坦坦之象。人。人位而上有互巽。林下之象。故穪幽人。

六三。眇视。跛履。武人为于大君。

眇视。互离也。跛履。互巽也又眇而跛。才之柔也。能视能履。志之刚也。文阳而武阴。故此称武人。盖阴主杀伐也。又离为甲胄介胄之士也。三在下之上而为成卦之主。故曰为于大君。

九四。乕尾。愬愬。

九四当干之下故称尾。在干軆故有惕厉象。盖互有巽。巽为股。故三四二爻。皆称履虎尾。又干为虎。巽为风。虎啸风生之象也。

上九视履。考祥其旋。

视祥二字之从衣者。干为衣也。视之从见者。与互离相应也。祥之从羊者。与兑应也。干为父故下考字。干主旋故下旋字。

象。裁成辅相。

裁成。干兑也。金气能断制也。辅相。坤震也。坤为舆故辅字从车。震为木故相字从木。

初九。拔茅茹。汇征。

汇字从果者。干为木果也。茅字从矛者。矛乃金器也。

九二。包荒。冯河。中行。

天包外故下包字。干为马故冯字从马。河互兑也。中行。中爻也。

九三。平陂。食福。

阳爻平故称平。在下之上故称陂。食互兑为口也。福字从衣者。干为衣也。

六四翩翩。

翩字从羽者。阴爻有两翅之象。

六五。帝乙归妹。

帝。君位也。乙。震在乙地也。妹阴也。从未者坤在未地也。大抵上三爻。皆阴之下复。帝乙归妹。亦是阴之下来。以尊柔应卑刚。其义妙哉。

上六城。

土而在高处非城乎。且阴爻有城堞象。

象。俭德辟难。

互为巽艮。君子之入山也。故曰俭德辟难。其义妙哉。

九五。系于苞桑。

互有巽。巽为绳故称系。苞桑。巽木也。其根深固者。乾刚也。

彖。于野。

阳画多看来。有广阔如野之象。

象。类族辨物。

能辨者离明也。先儒曰火之烛照也。○六二。卦之主而阴爻分释。故为类族辨物。

六二宗。

宗字从二。二爻也。从小。阴小也。在中故曰宗。

九三高陵。伏戎。三岁。

高而有木。〈互巽〉非陵乎。又离为兵戈。故曰伏戎。三岁之三。离数也。

九四。乘其墉。

阳爻似墙。故称墉。

九五号笑。

号之从乕。笑之从天。皆干也。

上九郊。

在最外而广故称郊。

象。遏恶扬善。顺天休命。

离在于上。登高开眼之象也。人之善恶。安能逃吾鉴乎。遏恶。如火之克金。扬善。如火之发辉。

六五。交如威如。

爻虽柔。位则刚。故戒以威如。此亦通例。口字多者兑也。

上九自天。

上为天位故称天。

彖。君子有终。

互震。帝而长子。故称君子。有之从月。终之从冬。皆坎也。

九三劳谦。

大传曰劳于坎。此在坎軆故称劳。

六四㧑谦。

此在艮上。故㧑字从手。

彖。行师。

互有坎艮。既有险阻。其无行师乎。

象。崇德。上帝祖考。

豫字从豕者。互坎也崇字从山者。互艮也震而在上。上帝也。艮为门阙。宗庙也。

初六鸣豫。

此与震爻相应故称鸣。

六二。介于石。不终日。

介之从人。人位也。石互艮也。二而非三。故曰不终日。

六三盱豫。遅有悔。

互艮之手。据上下卦之间。此在下位。不援上之象也。故曰盱豫。迟者山之遅重也。悔之从母者。坤为母也。

九四。大有得。勿疑。朋盍簪。

大。阳也。阴位故戒以勿疑也。朋字从月。互坎也。一个刚物。横亘于上者。非簪乎。又震木也。

六五贞疾。

此爻过于豫中。故有乐极生悲之意。而又坎为加忧。故有贞疾之象。

上六冥豫。

阴在极处故称冥。

象。向晦入宴息。

一阳在最下。而上有互艮。又其上有兑。日入西山之象。入即互巽也。且下軆似离。上軆似坎。此亦日沉为晦之象也。

六二小子。

艮为小男。故称小子。

上六维系。

此在互巽之上。故称维系。

彖。利涉大川。

自初至四。有坎象。又互有兑震。故称大川。说而动。故曰利涉。

上九。不事王侯。高尚其事。

此在艮山之上。乃山林高蹈之象。又与互兑相应。乃江湖游泳之象。

象。泽上有地临。

卦之全軆似兑。又有下兑。故临字有众口。

六三甘临。既忧之。

此在震軆。故惊惧而生忧。又在兑终。乐极而悲也。

彖。盥而未荐。

互艮为手。兑泽反之。乃注水盥手之象也。盖此如论语禘自灌以往。吾不欲观之之意。此所谓荐。即论语所谓灌也。此所谓未荐。即论语灌以前也。此时诚意不散也。吾不欲观之观字。抑亦从此观字中出来者欤。

初六童观。

此与互艮之中爻相应。故亦称童。胡氏所谓阳则男。而阴则𥠧者。形容甚善。

九五。观我生。君子无咎。

此即大学所谓在上者。人所瞻仰。僻则为天下僇之意。

彖。利用狱。

卦軆上下皆塞。而中有互軆之坎艮。故为狱象。

象。明罚敕法。

明字从日月者。离坎也。罚字从四者。震数也。从言者。杂兑也。从刀者。杂干也。敕字从木者。震也。法字从水者。互坎也。

六二灭鼻。

艮为鼻故称鼻。

上九灭耳。

此在坎上而坎为耳。故说灭耳。

象。无敢折狱。

贲字从土艮也。从卉互震。从目离也。敢从耳者。互坎也。折从手者。艮也。狱字从丈者。亦艮也。从言者。互兑也。

初六。贲其趾。舍车徒。

趾足爻也。徒亦足象。前有坎。坎为车轮故称车。

六四。贲如皤如。白马翰如。匪冦婚媾。

巽为白。三为巽軆之中爻。而此爻在其上。故曰白马。又巽为风。飞翰之象也。四即人位。而下乘阳刚。此非人乘马之象乎。坎为冦。故初疑其为冦也。

六五。贲于丘园。束帛戋戋。

艮为山。而又有互震巽軆之象。故称丘园。震为玄黄。束帛之象也。戋戋。阴之吝啬也。

象。安宅。

艮为门阙故称宅。

六四肤。

人身中骨阳而肤阴者。以阴居阴故称肤。

六五。贯鱼。以宫人宠。

鱼者外柔而骨梗。如阴在阳位也。位则阳。而阳则长。便是贯串象也。五为君位。艮为门阙。而门阙之内。群阴居焉。宫女之象也。阴在阳爻则内含章美。美女之象也。宠字冠头者。上戴阳爻。如人之戴冠也。从龙者。龙乃在天之物。而五为天位也。

彖。七日。

日非但指阳爻。震乃日出之方也。

象。闭关。

一阳横亘于前。便是闭关之象也。

六二。不耕获。不菑畬。

二即地上田也。自初至五似益。耒耜之象也。〈系辞曰耒耜取诸益。〉又互有艮。山田也。故穪菑畬。

六三。系牛。行人。

系巽绳也。牛取互艮。盖土畜也。艮为径路。三为人位。故曰行人。

九五。无妄之疾。勿药有喜。

疾者从失者。互巽之直也。勿药而自愈者。艮之止也。

上九。行有眚。

健之极。故不得不有行。

彖。不家食。

刚健笃实光辉日新。则自见用于世。不家食也。且二是家位。而上应六五。则是仕于朝也。又艮为门阙。二之应五。非仕于朝乎。又互兑之口。外据于门阙。非食禄于朝乎。

象。前言往行。

互兑为口。故称言。互震为足。故曰行。

九三良马。

良马干也。

六四。童牛之牿。

童牛艮也。阴爻有两角象。牿震木也。牛阴物也。

六五。豮豕之牙。

豕阴物也。偶画亦有牙象。

上九。何天之衢。

艮为径路而在上。故穪天衢。

彖。自求口实。

实者从母者。互坤也。

六二丘。

丘者土之高者。上之象也。艮为山。上九在外而高。有丘象。

彖。栋桡。利有攸往。

阳画长。栋象也。虽无震軆。下则巽股。故曰利有攸往。

象。独立。

巽股在下。有立象。

九五。枯杨生花。

阳而在上。花也。花凡五出。五亦花象也。

彖。心亨。

水内明。故曰心亨。

初六。入于坎窞。

入者。此爻杂巽之下也。

六四。樽酒缶牖。

樽从木者震也。酒。坎也。缶。艮土也。牖。艮为门也。亦阴爻之开也。

九五祗既平。

平。阳画象也。

上六三岁。

三者坎数六而阴。故用其半也。又天数三也。

象。大人以。继明照于四方。

明照二字连书。而有日上有日之象。妙哉。

九四焚如。

此在互巽之上爻。巽木遇火而焚。故曰焚如。焚从木。亦巽也。巽为风。火之遇风。不焚而何。

六五。出涕沱。

离为目。而又为兑口。非涕沱乎。

上九首。

阳而在上。故曰首。

象。山上有泽咸。君子以。虗受人。

艮为土兑为口。故咸字从戌从口。又艮手也。兑口也。手与口皆受物底物事。故曰虚受。就人身取象。故下人字。六爻亦多人字。○彖辞曰男下女。盖男女交感。虽是男在女上。其实男在女下。观此卦象。直是可笑。又巽性善入而在互軆。此亦妙处。

九三股。

互有巽故称股。又阳画长。亦股象。

九四憧憧。

四当心位。而下有艮。故憧憧。从心从童。

上六。辅颊舌。

此爻有两颊象。

象。立不易方。

巽为股。有立象。在恒故曰不易方。

六五。恒其德。

荀九家有以兑为常之说。恒其德。无乃根于是耶。

象。远小人。不恶而严。

内含巽顺。不恶也。外施乾刚。其严乎。

六二。执用黄牛之革。

黄中色。牛艮象。又阴物也。革。坚固也。执。艮手也。

九三。系遁疾。畜臣妾。

系。巽绳也。疾之从矢者。阳爻也。畜之从田者。艮土也。

九五嘉遁。

有应于内。㫌招频烦者也。

上九肥遁。

阳故曰肥。

象。非礼弗履。

震为足。故曰履。震在干上。乃所履者天理也。

九三。羝羊触藩。羸其角。

藩以木为者。上軆震木。故言藩。自三言羊者。盖自三为兑軆也。阳刚有羊角之象。而以阳居阳。躁动故羸。

九四。大舆之腹。

动木之下。干圆承之。非舆而何。腹者。在卦之中也。

初六摧如。

摧之从手。从山前有艮也。

六二王母。

君位在阴故王母。

九四鼫鼠。

此为互坎之中爻。而坎在子。子为鼠故称鼠。又为互艮之上爻。而艮为山石故从石。妙哉。

六五失得。

阳实阴虗。而此以阴居阳。故既言失。又言得。

上九伐邑。吝。

离为戈兵。而与坤相应。故称伐邑称吝。吝亦本位。

初九飞垂翼。三日。有言。

离火升上。如飞鸟相似。在伤时。故曰垂翼。盖为在下也。三离数。日离象。言杂兑也。

六二左股。拯马。

阴爻偶。有两股象。故称股。马。离午也。

九三南狩。大首。

南。离也。大。阳也。首。上六也。离为戈兵。故得其大首也。

六四。入于左腹。门庭。

入。反巽也。腹。卦中而又坤也。左。阴也。门庭。坤偶而又反艮也。占法又以三四为门户爻。

六五。箕子之明夷。

自三至此有箕象。子。互坎也。

彖。利女贞。

内外卦皆女。而宅爻又阴也。故曰利女贞。

象。言行。

言者杂兑之口也。行者上巽之股也。

初九闲有家。

前有偶。故闲字从门。阳爻横亘。有防闲之象。

六二中馈。

中馈。非但坎为饮食。坎离为烹饪之象。离中即厨中之象。

九三。嗃嗃嘻嘻。

在下之上故从高。在说軆故从喜。

上九威如。

威如者。巽有威风也。

象。上火下泽睽。

睽字从目者离也。〈上离互离。〉从癸者坎兑也。〈下兑互坎。〉

初九马。

前有离午故称马。马又阳爻也。

六三舆曳。牛掣。天劓。

舆曳牛掣其象甚妙。三乃互坎之初。而坎为车轮。为二所牵者。非舆之曳乎。四乃上离之初。而离为牝牛。为四所阻者。非牛之掣乎。天劓。离为戈兵之象也。

六五噬肤。

肤阴象。此爻亦有兑口象。故称噬。

上九。见豕负涂。载鬼一车。张弧说弧。遇雨。

豕与鬼与车与涂与雨与弧皆坎象。出坎外故称说弧。

象。山上有水蹇。

震之反而为艮。故曰蹇。

九五朋来。

朋从两月者。即两坎也。先天八卦。坎为月。

上九来硕。

硕字从石者。与九三之艮相应也。

象。赦过宥罪。

赦从赤者。坎为赤也。宥从月者。坎为月也。

九二。三狐黄矢。

三。离数也。狐。坎为狐也。黄。中色也。矢。阳爻之直也。

六三。负且乘。致冦至。

此以阴之贱。居阳之位。而又乘阳刚。非负且乘之象乎。冦亦坎象。

六五。君子有解。

六五阴而在外。小人解去之象也。中正故称君子。

上六射隼。

射。坎为弓矢也。隼指三。互离为飞鸟也。

彖。利有攸往。簋。

说而动。动而顺。何往而不可。簋兑金。而又全軆似器也。互坤有实饭象。上一阳有器盖象。贰者。损其数而不豊也。

象。山下有泽损。

艮为手。兑为口。故损字从手从口。中虚似离故从目。互有坤故从八。

初九酌损。

酌字从酉者兑也。

六三用圭。

圭从两土者。互有坤艮也。

彖。王庭。

阳爻广。有庭象故称庭。干为君故穪王。

象。泽上于天夬。施禄。

一阴上拆。有决堤纵水之象。禄。可食之物也。兑为口故称禄。

九二惕呼。

惕。乾象。

九三遇雨。

前有兑泽。故曰遇雨。

九五苋陆。

苋。쇼비롬이오。陆。쟈리팡이불희라。

彖。女壮。

巽为长女。故称女壮。

象。天下有风姤。

以女配干。即后象也。故姤字从女从后。

初六。系于金柅。羸豕孚蹢躅。

金柅干也。系巽绳也。豕阴物也。羸亦阴也。蹢躅之从足者。在下而有足象也。

九二。包有鱼。

鱼指初也。鱼外柔而骨鲠。阴在阳位者似之。如剥五之贯鱼一般。不利宾者。不利于九四也。故九四曰包无鱼。

九三臀。

此在巽股之上。故称臀。

九五包瓜。

中溪曰豕鱼瓜。皆取阴物在下之象。愚谓豕外柔内刚。瓜亦五月出者也。故于姤言之。微竗无穷。大槩如此。

象。泽上于地萃。除戒器。不虞。

内顺外说。人心之萃也。戎器兑金象。金得土而锻炼。故下有坤。坤土在内。有国之象也。兑金在外。戎器戒严之象也。兑为口。故器字虞字皆从口。坤在未方。故除字从未。

初六。一握为笑。

握艮也。笑兑也。一初爻也。

六三。嗟如。小吝。

嗟。前有兑也。吝坤也。

上六。赍咨涕洟。

自三至六似坎。坎为加忧。故有赍咨象。涕洟亦坎象。

象。地中生木升。

下巽。方生之木也。互震。高大之木也。下一画拆者。根柢之盘据也。众阴在上者。枝叶之蕃芜也。

六四岐山。

岐山即西山。兑也。虽无艮体。土而在上。非山乎。

六五升阶。

阶亦在上之土也。

象。泽无水困。致命遂志。

兑下有互离。此亦无水之象也。其内刚。志操坚确。无所挠屈也。其外说。谈笑于死生之际也。互有巽离。烛理明而顺受正也。

初六。臀。困于株木。入于幽谷。三岁不觌。

臀。此爻有臀象也。合初二四为巽軆而互离。又为科上稿。故称株木。入亦巽也。幽谷。坎窞也。三岁。离数也。又以阴居阳。阳一阴二。合为三数也。

九二朱绂。

朱绂。蔽膝也。巽为股故取象。

六三石。入宫。不见妻。

合初三四为艮。艮为山石故称石。艮为门阙故称宫。阴虚而无应。故曰不见其妻。

九四金车。来徐徐。

金兑也。车杂干也。徐徐。艮之遅重也。来亦离象。

九五劓刖。

劓鼻刑。艮上有金也。刖足刑。巽上有金也。

上六葛藟

巽为绳而葛似绳。故称葛。

彖。繘甁。

繘。巽绳也。甁。巽木也。

象。木上有水井。

井之取象最妙。下一画拆者。泉脉通于地底也。若塞则水便涌出来不得矣。次有互兑。即此水清寒滋润也。次有互离。井中空虚也。不空则水无贮在处矣。上一画拆者。井口也。逆顺看。无非坎兑。兑则非但取水。亦有口食底意思。

九五寒泉。

寒阴在下也。

象。治历明时。

治字从水从口者兑也。历字从木者互巽也。明时之从日者离也。

初九。黄牛之革。

在下而横亘者地。故言黄。

九三三就。

互干直成三字。非但取离数与三爻也。

九五乕变。

朱氏曰兑为乕。盖取有口而主肃杀之象。

上六。君子豹变。征㐫。居贞吉。

兑为乕则一也。而五言乕。六言豹者。阳大而阴小也。征㐫居贞吉。即中庸所谓以人治人。改而止之意。亦与蒙之初六以往吝之意一般。

象。正位凝命。

以离在上。便是南面听政象。以巽居下。便是威风下行之象。巽为股故位字从立。

六五金铉。

金铉。朱子以九二当之。此说恐不可移易。盖上九已当玉铉。则不必添叠了金铉。九二虽在下。既在干軆。又与五相应。何害为举鼎乎。双湖所谓必在耳上。方可贯耳云者。真可谓胶柱鼓瑟也。

初九虩虩。

虩字从虎者。互艮也。笑言。杂兑也。

九二丧贝。跻于九陵。七日得。

至柔故有丧贝之患。跻从足者震也。七日。艮数也。

六三苏苏。

苏字从鱼者阴也。

九四遂泥。

遂之从豕。泥之从水。皆坎也。

象。思不出其位。

妙哉出字之山上有山也。上下皆止。乃止其所止也。艮为土。故思字从田。山形峙立。故位字从立。

九三。厉熏心。

坎为加忧。故曰厉熏心。

初九鸿。

鸿。水鸟也。互坎。象木落。南翔。互离也。冰泮北徂。互坎也。

六二磐。

磐。水边广石也。艮上画入于坎中。乃水边广石。半沉半露之象也。妙哉。

九三陆冦。

陆艮也。冦坎也。

初九跛履。

在下也。

九二眇视。

互离也。

六五。帝乙归妹。

帝震位也。乙震地也。与泰之六五一般意思。

上六。刲羊无血。

自二至六。为间爻兑。故称羊。出坎之外。故称无血。

初九旬配主。

离纳己。震纳庚。故配字从己从酉。又杂坤已也。互兑酉也。旬从日者离也。主。震帝也。

六二。日中见斗。

在离之中。故曰日中。斗阴也。

九三。折其右肱。

阳爻长。肱似之。右亦阳也。离为戈兵。又逢兑金。不折而何。又以阳居阳。太刚故折。

九四。日中见斗。

以阳居阴。如日在云雾中也。此非所谓位不当而不明之象也。斗数七也。此卦下离数三。上震数四。合为七也。上互兑二。下互巽五。亦合为七也。

六五来章

章阴带些阳也。如坤六三含章之章一般。

上六。窥其户。閴其无人。三岁不觌。

窥其户閴其无人。极有妙处。户阳也。与三应也。閴其无人。即二爻人位而虗也。三数与离卦相应。故取其三。或三为震木之位故取之欤。

象。明慎用刑。而不留狱。

艮为门户。互巽为入。此便是自外入店之象。互有兑。口舌之象也。火乃不留。故入而旋出。有杂軆乾坤。故旅字从方从衣。互卦反复看。皆为兑。故为刑杀为狱讼。斧钺刀锯。非此兑金乎。桎梏鞭扑。非此巽木乎。巽为股而据门限出脚门外之象。下巽上兑。又有到处口舌之象。上九又有路象。

初六取灾。

此与离之初爻相应。故灾字从火。

六二次资正。

次字此为第二爻也。资之从次。亦此意。

九三。焚其次。丧其童仆。

焚。近离也。巽木入于火。其无焚乎。丧。兑主杀也。

六五射雉。一矢亡。

兑金贯却离而得中。此非射雉之象乎。但不正。容有亡矢之患。亡亦虚象。一象一阳。在虚外故取之。一阴丽于两阳之间。此亦一象也。在杂軆干之中。干亦一也。在天位。天亦一大也。

彖。利有攸往。利见大人。

九五中正。而又适有互离。故曰利见大人。利有攸往。两股特立也。且互离在上。目足俱到之象也。

象。申命。

申命非但巽象。亦互兑象。

初六武人。进退。

阳进阴退。进初象。退六象也。武人。阴主杀伐也。与履三同。

九二床下。史巫。

床以木为之。巽也。互有兑。兑为巫故称史巫。

六四。田获三品。

互离有罟目象。故称田。三离数。从口兑也。

九五先后庚三日。

前有图说。

上九床下。

二与上。皆言床。床非但巽木。卦有床象。阴画偶而峙。床之足也。阳画平而广。床之安身处也。两巽相重叠。床之象。故上下軆皆言床下。妙哉。大抵以卦之全軆观。则巽軆似床。而二上之床。只以阳画之亘上。似床形故取之。必欲以全軆求之。而致疑于二亦床下。上亦床下之有异。则泥而不通矣。

象。朋友讲习。

两口会则有言说。非讲习而何。夫兑说也。天下之可说者何限。而必曰朋友讲习者。盖可说之大者。莫如此也。圣人所谓有朋自远方来。不亦乐乎者。亦此意也。讲则明。故有互离。志同道合则无所违悖。故有互巽。

六三来兑。

来。阴之退也。

九四商兑。有喜。

商兑未宁。志柔也。介疾有喜。质刚也。下兑尽。上兑继。故喜字中。口字重叠。此亦丽泽之象也。

象。风行水上涣。先王以。享于帝。立庙。

互艮有尸童之象。互震有奏乐之象。帝亦震象。震巽皆木。栋宇之象。

彖。利涉大川。

巽为直木。楫象也。卦軆中虚。舟象也。又巽风在上。乘风举帆之象也。

初六马壮。

自二至六。为干軆。干为良马。故曰马壮。又坎为美脊之马。才虽弱。志则刚。足以拯之。

九五涣王居。

居。本义为居积。盖互艮居积之象也。

六四涣其群。有丘。所思。

自此至初为坤軆。而坤为众故曰群。群字从羊者互兑也。丘互艮象。四为心位故称思。

象。泽上有水节。

互卦有艮。即有限而止之象。物之有节者莫如竹。故从竹。互卦之下震上艮。亦竹象。

九二门庭。

二称门者。前有互艮。艮为门阙也。

九五甘节。

五在河洛。为中央土。土味甘。故曰甘节。又在杂坤之中也。盖此爻为节之主者。此为互艮之上爻。艮止也。本义所谓有限而止者。非此艮乎。○窃尝推之。节之一卦。有无限道理。试以心上工夫言之。初九之不出户庭。即君子之时中也。九二之不出门庭。知者过之也。六三之不节。小人之反中庸也。六四之安节。不勉而中也。九五之甘节。致中和位育也。上六之苦节。贤者过之也。大抵初九。当节而节者也。前有奇。门掩之象。门既掩。其可出乎。此不出。所以无咎也。九二。不当节而节者也。前有偶。门开之象。门既开。其可不出乎。此不出。所以致㐫也。○六四在杂軆之坤。故为安。安者顺受其节而无所勉强也。九五在杂軆之兑。故为甘。甘者人皆说之也。要得人心说。先须我心说也。四未当位。只安于身而已。五阳居尊。人之亲美也。

彖。豚鱼。

此卦中虗。有豚圈象。鱼兑泽象。又阴象也。

初九有他。

有他者。或指三而言耶。盖此爻志柔。故容有他志也。

九二。鸣鹤子和。

子和五也。互艮为小男也。虽有兑。非震何能善鸣乎。有兑有震。气之亨通而有远闻者也。

六三。鼓罢泣歌。

鼓。震动也。罢。艮止也。泣。兑泽也。歌。兑悦也。

六四。月几望。

月几望。本义为近君之象。此象甚竗。月为阴日为阳。而此与九五上下相对。非几望乎。敀妹之五亦然。如小畜上九则以阳居阴而在极处。尤极微竗。非知道者。孰能识之。○九二所谓其子和之。亦有妙处。盖自上视下则为兑为震。亦犹自下而观上。故曰其子和之。妙哉妙哉。

彖。飞鸟遗音。

互有巽。乘风而飞之象。互兑之口。适当震軆。遗音之象也。

六二七日。

七自二至五。有艮軆也。日离也。七亦火数。

九三。鬼方。三年。

鬼互坎象。三离数。又三爻也。

六四。濡有衣袽。终日戒。

互离中虗。有舟象。又自此爻观则上下皆坎。此为左右上下透水之象。妙哉。衣者杂干也。日互离也。

九五。东邻西邻。

东互离也。西互坎也。此先天方位也。

九四。伐鬼方。大国。

伐。离为戈兵也。大国。干軆而又近君也。

说曰蛊之甲互震也。辛互兑也。丁自三至六似离也。巽之庚互兑也。丁互离也。癸自初至四似坎也。蛊则取甲于上。互巽则取庚于下。互者阳进阴退之义也。蛊则以下为先。以上为后者。甲木也。震阳也。〈震亦木也。〉皆自下升上底物事也。巽则以上为先。以下为后者。庚金也。兑阴也。〈兑亦金也。〉皆自上坠下底物事也。蛊之彖则曰终则有始。巽之五则曰无初有终者。盖甲始也。癸终也。先甲三日而得辛。则自辛历壬癸而至甲。甲而至丁。此非终则有始者乎。先庚三日而得丁。则是无甲。乃无初也。自丁历戊己而至庚。庚而至癸。是有终也。横竖看。无不吻合。妙哉妙哉。