云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第十一 中华文库

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云笈七签卷之十一

　三洞经教部

　　经

　　　上清黄庭内景经

梁丘子注释叙

夫万法以人为主人则以心为宗无主则法

不生无心则身不立心法多门取用非一有

无二体随事应机故有凡圣浅深愚智真假

莫匪心神辩识运用之所由也但天下之道​

殊涂而同归百虑而一致从麤入妙权实则

有二阶吻迹符真是非同乎一见黄庭内景

经者东华之所秘也诚学仙之要妙羽化之

根本余襞习未周而观想粗得裁灵万品模

拟一形义有四宗会明七字指事象谕内外

两言绌聪隳体之馀任嘘从呬之暇䑛笔摩

墨辄贻原筮

务成子注叙

扶桑大帝君命旸谷神仙王传魏夫人

　旸谷神王当是大帝之臣授此经之时与​

　青童君俱来夫人初在修武县中也

黄庭内景者

　脾为黄庭命门明堂中部老君居之所以

　云黄庭内人服锦衣也自脐后三寸皆号

　黄庭命门故下一云命门中有黄庭元王

　玄阙大君又云坐当命门犹如头中亦呼

　为泥丸洞房中也此经以虚无为主故用

　黄庭标之耳其景者神也其经有十三神

　皆身中之内景名字又别有老君外景经

　总真云黄庭内外㳙子云黄庭内经外经​

　者皆是也此神名与八景不同又𨔛述有

　无者盖所施用处异也名服既殊源本亦

　别太极太微者品号域也

一名太上琴心文

　琴和也诵之可以和六府宁心神使得神

　仙此十七字本经所注也

一名大帝金书

　扶桑大帝君宫中尽诵此经以金简刻书

　之故曰金书此二十一字本经所注也

一名东华玉篇​

　东华者方诸宫名也东海青童君所居也

　其中玉女仙人皆诵咏之刻玉书之为玉

　篇此三十三字本经所注夫此二宫之神

　仙犹诵之者非复以辟邪正谓和神耳但

　诵万遍毕当得洞经不信此义亦为一滞

　也

当清斋九十日诵之万遍

　此谓先斋九十日乃就诵之非九十日斋

　令诵得万遍也诵日数无定限若专此一

　法日夜自可二十遍若兼以馀事者乘闲​

　正可四五遍耳计得十遍亦可依法礼拜

　若遍限既毕未能通感者但更精心诵之

　勿便止也

使调和三魂制炼七魄除去三尸安和六府

五藏生华色反孩童百病不能伤灾祸不得

千万遍既毕自然洞观神内视肠胃得见

五藏其时当有黄庭真人中华玉女教子神

仙焉此不死之道也

　临目外观则神摽形接手内视则藏腑

　洞别乃得表里无隔栖真降灵然后禀受​

　玄教施行妙诀也既曰不死则天地长存

　复何索乎

子有仙相得吾此书

　吾者应是谷神王自称也

此文罗列一形之神室处胎神之所在耳

　于形中诸神乃不都尽而目其室宅亦备

　穷委密矣胎神即明堂三老君所谓胎灵

　大神也此最为黄庭之本

恒诵咏之者则神室明正胎真安宁灵液流

通百关朗清血髓充溢肠胃虚盈​

　无复滓为虚津液常满为盈所谓六气

　盈满神明灵也

五藏结华耳目聦明朽齿白发还黒更生所

以却邪痾之纷若者谓我已得魂精六纬之

姓名也

　纷若者犹乱杂也今五藏并胆是为六纬

　并神魂之精爽矣

形充魂精而曰欲死不可得也故曰内景黄

庭为不死之道

　人之死也常在形神相离今形既恒充则​

　神栖而逸神既常宁则形全无毁两者相

　守死何由萌虽曰欲逝其可得乎此道乃

　未能控景登虚高宴上清而既无死患形

　固神洁内彻身灵外降英圣隐芝大洞于

　是而至端坐招真不俟游涉筌蹄之妙岂

　复逾此

受者斋九日或七日或三日然后受之授者

为师受者奉焉

　此师及弟子俱应结斋斋日多少随其身

　事若履涉世尘宜须积日自洁其山居清​

　整者三日便足也

结盟立誓期以勿泄古者盟用玄云之锦九

十尺金简文之罗四十尺金钮九双以代

割发歃血勿泄之约此物是神乡之奇帛非

赤县之所有也今锦可用白绢罗可用青布

钮可用金镮亦足以誓信九天制告三官矣

　诸经中信用金龙玉鱼之例多是宝贵非

　寒栖能办故许听以世中易得物比之今

　罗锦异类事绝人工理宜准代犹应选极

　精洁者绢九丈当使连织镮小细于钮以​

　上金九分作九𩀱于丰俭为适

皆奉有经之师散之寒栖违盟负约七祖受

考于谷河源身为下考于风刀

　旸谷神仙王口诀此七字本经中所注

一人受书得传九人

　诸经多云七百年传三人此非世上之格

　今此虽限人数不制年期当是止就一生

　之身为言也

审视形气必慈仁忠信耽玄注真不毁真正

敬乐神仙者乃可示耳自非其才是为漏泄​

谨量可授亦诚难也

　人虽不可常保或始勤而末怠初善而后

　恶但本性既能慈仁惠信耽玄乐仙应当

　无复为过咎矣此六徳则未可全亲故后

　云宁慎密之

又当先求感应推讯虚灵者乃佳也审可传

者亦将得梦以告悟临时之宜亦玄解于心

矣宣泄之科既重传之者良为崄巇有黄庭

内经之子宁慎密之

　清虚真人口诀夫内景黄庭经者扶桑太​

　帝君之金书练真秘言矣二十六字本经

　所注案此二篇是说传授科格非扶桑东

　华金书玉字本文止是二匠授南真时口

　诀故并题注言之也

读黄庭内景经者常在别室烧香洁浄乃执

之也

　凡欲读此经皆当如此施高座东向烧香

　沐浴束带舒经于案格之上微其音响吟

　讽斫咏无使辍误辍误之时当依消摩法

　重却前三十字更读也记其遍数十过则​

　应起拜

诸有此经能辟百邪若入山林空暗之地心

中震怖者正心向北读内经一过即神静意

平如与千人同旅而止

　邪却则神安故无复疑惧之患

能读之万过自见五藏肠胃又见天下神

役使在已

　内视既朗则外鉴亦彻玉女尚来降授

　神何足役使也

若困病者心存读之垂死亦愈​

　不能执书故心存读之若不堪首尾周遍

　但取神名处诵之涓子云灵元是脾神长

　四寸坐脾上如婴儿著黄衣位为中部明

　堂老君若体中有疾及饥饱不和适之时

　但存中部老君之服色便髣髴在脾三呼

　其名毕咽液七过万病如愿也此即经中

　所云三呼我名神自通者也

大都通忌食六畜及鱼臊肉

　六畜牛马猪羊鸡犬也鱼臊当谓生臊耳

　故为禁也​

忌五辛

　生葱蒜薤韭葫荽也

淹洿之事

　世间所可为淹事者皆冝避之不复曲

　辩之也

若脱履淹洿之者沐浴盥漱烧香于左读经

一过百痾除也

　其馀饮食所忌学者本不待言若脱遇淹

　则可以桃竹而解之烧香于左以阳消

　阴若不如此则当致故气百痾难除矣按​

　经后云入室东向读玉篇而序云北向读

　内景经一过者此谓却邪折恶时与和神

　召灵时异也今若依法恒读自可依前所

　注东向之事也又小君言山世远受孟先

　生法暮卧先读黄庭内景经一遍乃眠使

　人魂魄自制但行此二十一年亦仙矣是

　为合万过也夕得三四过乃佳北岳蒋夫

　人云读此经亦使人无病是不死之道也

　如此暮临卧每烧香东向于寝床而诵之

　旦夕一过者至二十七年正得万遍耳今​

　云二十一年或是字误若不尔则夕不恒

　一过也故复云夕三四过乃佳计此十遍

　毕亦可礼所以云万过亦是取其限义也

　读不患数患人不能勤耳

释题

黄庭内景

　黄者中央之色也庭者四方之中也外指

　事即天中人中地中内指事即脑中心中

　脾中故曰黄庭内者心也景者象也外象

　谕即日月星辰云霞之象内象谕即血肉​

　筋骨藏府之象也心居身内存观一体之

　象也故曰内景也

诵黄庭经诀

入室诵黄庭内景玉经当烧香清斋身冠法

服入户北向四拜长跪叩齿二十四通启曰

上启高上万真玉晨太上大道君臣今当入

室诵咏玉经錬神保藏乞胃宫荣华身得乘

虚上拜帝庭毕次东向揖四太帝又叩齿十

二通启曰上启扶桑太帝旸谷神王臣某甲

今入室披咏玉经乞使静室神芝自生玉华​

宝辉三光洞明万遍胎仙得同帝灵咒毕东

向诵经十遍为一过便还北向四拜东向四

揖不须复启

上清黄庭内景经

　　　上清章第一

上清紫霞虚皇前太上大道玉晨君

　上清者三清名也虚皇者紫清太素高虚

　洞曜三元道君内号也太上即高圣太真

　玉晨玄皇大道君也理在上清协晨观蘂

　珠之房紫霞焕落瑞气交映也​

闲居蘂珠作七言

　蘂珠上清境宫阙名也述作此经皆以七

　言为句也

散化五形变万神

　散化形体变通万神明此经秘妙矣

是为黄庭曰内篇

　真言叹美又曰内篇也

琴心三叠儛胎仙

　琴和也三叠三丹田谓与诸宫重叠也胎

　仙即胎灵大神亦曰胎真居明堂中所谓​

　三老君为黄庭之主以其心和则神悦故

　儛胎仙也

九气映明出霄间

　九天之气人于人鼻周流脑宫映明上达

　故曰出霄间九天生神经曰三元育养九

　气结形

神盖童子生紫烟

　神盖谓眉也童子目神也紫烟即目光气

　也

是曰玉书可精研咏之万过昇三天​

　此经亦曰玉书谓精心研虑诵满万遍即

　自升天矣三天者太清上清玉清也

千灾以消百病痊不惮虎狼之凶残亦以却

老年永延

　真经尊重持诵𫎇恩灾病自除虎狼不犯

　衰年转少夀命延长道经曰摄生者毒虫

　猛兽不抟也此一章初说经之旨也此经

　盖是太上弟子所撰记耳犹如孝经礼记

　称孔子闲居也

　　　上有章第二​

上有魂灵下关元

　魂魂魄也灵胎灵也魂在肝魄在肺胎灵

　在脾关元脐也脐为受命之宫则魂魄在

　上关元居下

左为少阳右太阴

　少阳左目也太阴右目也

后有密户前生门

　密户肾也肾为藏精宫当密守之使不躁

　泄生门命门也

出日入月呼吸存​

　谓常存日月于两目使光与身合则通真

　矣九真中经曰夜半生气或鸡鸣时正坐

　闭气存左目出日右目出月两耳之上为

　六合高窗令日月使照一身内彻泥丸下

　照五藏肠胃之中了了洞见内彻外合一

　身与日月光共合良久叩齿九通咽液九

　过微祝曰太上玄一九皇吐精三五七变

　洞观窈冥日月垂光下彻神庭使照六合

　太一黄宁帝君命简金书不倾五老奉符

　天地同诚使我不死以致真灵却遏万邪​

　祸害咸平上朝天皇还老返婴太帝有制

　百神敬听

四气所合列宿分

　四气四时灵气也列宿三景也谓常存元

　气合于身兼思日月斗星分明焕照久则

　通灵

紫烟上下三素云

　三素者紫素白素黄素也常存三元妙气

　上下在身则形神通感

灌溉五华植灵根​

　五华者五方之英华即气也灵根舌本也

　谓漱咽津液兼吸引五气而服之则灵根

　永存神府清畅

七液洞流冲胪间

　胪间两眉间谓额也七液者谓四气三元

　结成灵液流润藏府气冲脑盛也

回紫抱黄入丹田

　丹田上丹田在两眉间却入三寸之宫即

　上元真一所居也紫黄者三元灵气也

幽室内明照阳门​

　幽室肾也阳门命门也谓存念肾脏令其

　内明专气保精无使泄散朗照内外兼守

　命门也此一章先说黄庭宫府所在气液

　周流上下相通

　　　口为章第三

口为玉池太和官

　口中津液为玉液一名醴泉亦名玉浆贮

　水为池百节调柔五藏和适皆以口为官

　主也一本有作太和宫于文韵不便也大

　洞经云心存胃口有一女子婴儿形无衣​

　服正立胃管张口承注魂液仰吸五气当

　即漱漏口中内外津液满口咽之遣直入

　玄女口中五过毕叩齿三通微咒曰玉清

　高上九天九灵化液在玄下入胃清金和

　玉映心开神明服食日精金华充盈

漱咽灵液灾不干

　灵液真气邪不干正

体生光华气香兰

　不食五谷无滓也

却灭百邪玉炼颜​

　肌肤若冰雪绰约若处子

审能修之登广寒

　广寒北方仙宫之名又云山名亦曰广霞

　洞真经云冬至之日月伏于广寒之宫其

　时育养月魄于广寒之池天人采青华之

　林条以拂日月光也

昼夜不寐乃成真

　勤修静定则为真人

雷鸣电激神泯泯

　泯泯取平声读调神理气魂魄恬愉虽遇​

　震雷而不惊慑又曰雷鸣电激为叩齿存

　思乃是神用不得言泯泯

　　　黄庭章第四

黄庭内人服锦衣

　黄庭内人谓道母黄庭真人谓道父人身

　备有之锦衣具五色也即谓五藏之真气

　也三庭之中备有之

紫华飞裙云气罗

　十方经云高上玉皇衣文明飞云之裙即

　神仙之所服也​

丹青绿条翠灵柯

　五色杂气共生枝条仙衣之饰

七蕤玉籥闭两扉

　外象谕也七窍开阖以谕关籥用之以道

　不妄开也蕤籥之饰存神必闭目故名曰

　闭两扉也

重扇金关密枢机

　金取坚刚也故经云善闭者无关楗而不

　可开言养生者善守精神不妄也

玄泉幽关高崔巍​

　玄泉口中之液也一曰玉泉一名醴泉一

　名玉液一名玉津一名玉浆两眉间为阙

　庭两肾间为幽关如门之左右象魏中间

　阙然为道肾在身中故曰幽阙也据肾在

　诸藏之下而云高者形状存神即在丹田

　之上故言高也

三田之中精气微

　内指事也丹田之中神气变化感应从心

　非有无不可为象也从麤入妙必其有系

　故以气言之气以心为主因主立象至精​

　至微不可数求也道机经云天有三光日

　月星人有三宝三丹田三丹田中气左青

　右黄上白下黒也

娇女窈窕翳霄晖

　真语云娇女耳神名言耳聪朗彻明掩玄

　晖也

重堂焕焕明八威

　重堂喉咙名也一曰重楼亦曰重环本经

　云绛宫重楼十二级绛宫心也喉咙在心

　上故曰重堂喉咙者津液之路流通上下​

　滋荣一体焕明八方八卦之神曰八威也

天庭地关列斧斤

　两眉间为天庭紫微夫人祝曰开通天庭

　使我长生列斧斤言勇壮

灵台盘固永不衰

　心为灵台言有神灵君之静则守一动则

　存神体安不衰竭矣

　　　中池章第五

中池内神服赤珠

　胆为中池舌下为华池小腹胞为玉池亦​

　三池之通名胆部曰龙旗横天掷火铃赤

　珠者火铃之服

丹锦云袍带虎符

　丹锦云袍心肺之色在胆之上故曰云袍

　符命也九真经云皇老君佩玄龙神虎符

　带流金之铃并道君之服也

横津三寸灵所居

　内指事也脐在胞上故曰横津脐下三寸

　为丹田真人赤子之所居也

隐芝翳郁自相扶​

　谓男女之形体也隐翳交合自然之道按

　内外神芝诀云五藏之液为内芝内芝则

　隐芝也又云隐奥者也

　　　天中章第六

天中之岳精谨修

　天中之岳谓鼻也一名天台消魔经云鼻

　欲数按其左右令人气平所谓溉灌中岳

　名书帝录

云宅既清玉帝游

　面为云宅一名尺宅以眉目鼻口之所居​

　故为宅也修之清通则神仙矣洞神经曰

　面为尺宅字或作赤泽

通利道路无终休

　太素丹景经曰一面之上常欲两手摩拭

　之高下随形不休息则通利耳目鼻口之

　气脉

眉号华盖覆明珠

　明珠目也

九幽日月洞空无

　五辰行事诀云眉上直入一寸为玉珰紫​

　阙左日右月又玉暦经云太清上有五色

　华盖九重人身亦有之当存目童如日月

　之明也

宅中有真常衣丹

　真谓心神即赤城童子也亦名真人亦名

　赤子亦名子丹心存见之常在目前与心

　相应衣丹象心气赤色也

审能见之无疾患

　元阳子曰常存心神则无病也

赤珠灵裙华蒨粲​

　玄膺之象也外谕也

舌下玄膺生死岸

　内指事也玄膺者通津液之岸也本经云

　玄膺气管受津府

出青入玄二气焕子若遇之升天汉

　谓吐纳阴阳二气焕然著明也人能善遇

　吐纳之理则成天仙矣

　　　至道章第七

至道不烦决存真

　专心则至​

泥丸百节皆有神

　神者妙万物而为言因象立名则如下说

发神苍华字太元

　白与黒谓之苍最居首上故曰太元

脑神精根字泥丸

　丹田之宫黄庭之洞房之主阴阳之根

　泥丸脑之象也

眼神明上字英玄

　目谕日月在首之上故曰明上英玄童子

　之精色内指事也​

鼻神王垄字灵坚

　阴垄之骨象玉也神气通天出入不竭故

　曰灵坚

耳神空闲字幽田

　空闲幽静听物则审神之所居故曰田也

舌神通命字正伦

　咽液以舌性命得通正其五味各有伦理

齿神崿锋字罗千

　牙齿坚利如劔崿刀锋摧罗众物而食之

　也​

一面之神宗泥丸

　脑中丹田百神之主

泥丸九真皆有房

　大洞经云三元隐化则成三宫三三如九

　故有三丹田又有三洞房合上元为九宫

　中有九真神三九二十七神气相合人当

　存见之亦谓天皇九魄变成九气化为九

　神各居一洞房

方圆一寸处此中

　房有一寸故脑有九宫​

同服紫衣飞罗裳

　九真之服皆象气色飞犹轻也

但思一部夀无穷

　存思九真不死之道也

非各别住俱脑中

　丹田之中众神所居

列位次坐向外方

　神绕丹田而外其面以捍不祥八素经云

　真有九品向外列位则当上真上向高真

　南向太真东向神真西向玄真北向仙真​

　东北向天真东南向灵真西南向至真西

　北向天真者不视而明不听而聪不言而

　正不行而从

所存在心自相当

　心存玄真内外相应

　　　心神章第八

心神丹元字守灵

　内象谕也心为藏府之元南方火色栖神

　之宅故言守灵也

肺神皓华字虚成​

　肺为心之华盖皓白也西方金之色肺色

　白其质轻虚故曰虚成也

肝神龙烟字含明

　肝位木行东方青龙之色也于藏主目日

　出东方木生火故曰含明

翳郁导烟主浊清

　翳郁木象也得火而烟生得阳而气生清

　则目明浊即目暗有别本无此一句

肾神玄冥字育婴

　肾属水故曰玄冥肾精为子故曰育婴也​

脾神常在字魂停

　脾中央土位也故曰常在即黄庭之宫也

　脾磨食消神康力壮故曰魂停

胆神龙曜字威明

　胆色青黄故曰龙曜主于勇捍故曰威明

　外取东方青龙雷震之象也

六腑五藏神体精

　资系一身废一不可故曰神体精心肝肺

　肾脾为五藏胆胃大肠小肠膀胱三焦为

　六府所言府者犹府邑之府取中受物之​

　义故曰府也藏者各是一质共藏于身谓

　之藏也言三焦者多矣而未的言其所在

　盖心肝肺三藏之上系管之中为三焦中

　黄经云肺首为三焦当指其所也又据五

　方之色脾为黄应为五藏之主而今共以

　心为主者何也荅曰心居藏中其质虚受

　也夫虚无者神识之体运用之源故遍方

　而得其主动用而获其神不可以象数言

　不可以物类取也

皆在心内运天经​

　五藏六府各有所司皆有法象同天地顺

　阴阳自然感摄之道故内运天经也

昼夜存之自长生

　依上五神服色思存不舍不死之道也仙

　经曰存五藏之气变为五色云常在顶上

　覆䕃一身日居于前月居于后左青龙右

　白虎前朱雀后玄武即去邪长生之道也

　　　肺部章第九

肺部之宫似华盖

　金宫也肺在五藏之上四垂为宇也​

下有童子坐玉阙

　童子名皓华肺形如盖故以下言之玉阙

　者肾中白气上与肺连也

七元之子主调气

　元阳子曰七元之君负甲持符辟除凶邪

　而布气七窍生耳目聪明七元七窍之元

　气也

外应中岳鼻脐位

　中岳者鼻也又为脐也脐为昆仑之山鼻

　为七气之门位犹主也​

素锦衣裳黄云带

　素锦衣裳肺膜之色也黄云带者肺中之

　黄脉蔓延罗络有象云气

喘息呼吸体不快

　有时而然

急存白元和六气

　白元君主肺宫也大洞经云白元君者居

　洞房之右是也

神仙久视无灾害

　邪不干正​

用之不已形不滞

　常存此道形气华荣至诚感神之所致也

　　　心部章第十

心部之宫莲含华

　火宫也心藏之质象莲华之未开也

下有童子丹元家

　心神丹元字守灵神在心内而云下者据

　华盖而言

主适寒𤍠荣卫和

　寒𤍠阴阳静躁之义也人当和适以荣卫​

　其身老子经云躁胜寒静胜𤍠清浄以为

　天下正

丹锦飞裳披玉罗

　象心藏之色也有肺之白气象玉罗

金铃朱带坐婆娑

　金铃肉蘂之象朱带血脉之象坐婆娑者

　言神之安静也九真经云黄老君带流金

　之铃仙服也

调血理命身不枯

　心安体和则无病矣​

外应口舌吐五华

　心主口舌吐纳五藏之液辨识五行之味

　故言外应

临绝呼之亦登苏

　人有病厄当存丹元童子朱衣赤冠以救

　䕶之也

久久行之飞太霞

　常行此道能获飞仙

　　　肝部章第十一

肝部之中翠重里​

　木宫也肝色苍翠大小相重之象也

下有青童神公子

　肝东方木位主青故曰青童左位为公子

　公子一名舍明上有华盖故曰下

主诸关镜聪明始

　于时主春青阳之本始于窍主日五行之

　关镜故曰聪明之始

青锦披裳佩玉铃

　青锦肝之色玉铃白脉垂之象也昇玄经

　云三天玉帝带火玉之佩素灵经云灵耀​

　君衣青锦单裳皆神仙之服也

和制魂魄津液平

　内指事也东春和煦万物生成

外应眼目日月清

　肝位属眼象日月明

百痾所钟存无英

　左为无英肝神在左故存之一本为无英

　无英者物生之象也

同用七日自充盈

　五藏兼在故言同用七日为一竟一竟一​

　复也故周易曰七日来复是也

垂绝念神死复生

　存念青衣童子形如上说

摄魂还魄永无倾

　太微灵书云每月三日十三日二十三日

　夕三魂弃身游外摄之者当仰眠去枕伸

　足交手心上瞑目闭气三息叩齿三通存

　心中有赤气如鸡子从内出于咽中赤气

　转大覆身变成火以烧身使匝觉体中小

　𤍠呼三魂名曰爽灵胎光幽精即微咒曰​

　太微玄宫中黄始青内炼三魂胎光安宁

　神宝玉室与我俱生不得妄动鉴者太灵

　若欲飞行唯诣上清若有饥渴得饮玄水

　玉精又每月朔望晦日七魄流荡交通

　魅制检还魄之法当此夕仰眠伸足掌心

　掩两耳令指相接于项上闭息七遍叩齿

　七通心存鼻端白气如小豆大须臾渐大

　冠身上下九重气忽变成两青龙在两目

　中两白虎在两鼻孔中皆向外朱鸟在心

　上向人口苍龟在左足下灵蛇在右足下​

　两玉女著锦衣手把火光当两耳门毕咽

　液七过呼七魄名曰尸茍伏矢雀阴吞贼

　非毒除臭肺即微咒曰素气九回制魄

　邪奸天兽守门娇女执关錬魄和柔与我

　相安不得妄动看察形源若有饥渴听饮

　月黄日丹

　　　肾部章第十二

肾部之宫玄阙圆

　水宫也玄阙圆者肾之形状也玄水色内

　象谕也​

中有童子冥上玄

　肾为下玄其神玄冥字育婴心为上玄上

　玄幽远气与肾连故言冥上玄

主诸六府九液源

　五藏六府九液交连百脉通流废一不可

　六府如上说九液九窍之津液

外应两耳百液津

　肾宫主耳气衰则聋阴阳和合血液流通

苍锦云衣舞龙幡

　苍锦肾色之象也云衣肾膜之象也龙幡​

　青脉之象也九真经云道君服青锦衣苍

　华之裙也

上致明霞日月烟

　肾气充足耳目聪明阴阳不衰外象谕也

百病千灾急当存

　元阳子曰寒暑相生男女相形肾中二神

　常衣青左男戴日右女戴月存想见之则

　充无灾患者也

两部水王对生门

　肾藏双对故曰两部肾宫水王则化为赤​

　子故曰对生门

使人长生昇九天

　赤子化为真人而昇九天者谓九气青天

　其气主生者也

　　　脾部章第十三

脾部之宫属戊巳

　土宫也戊巳中央之辰也

中有明童黄裳里

　明童谓魂停黄裳土之色

消榖散气摄牙齿​

　脾为五藏之枢脾磨食消性气乃全齿为

　罗千故摄牙齿

是为太仓两明童

　太仓肚府此明童谓肚神神名混康

坐在金台城九重

　注念存思神状当然

方圆一寸命门中

　即黄庭之中丹田之所也

主调百谷五味香

　口中滋味脾磨之所致也​

辟却虚羸无病伤

　内指事也食消故也

外应尺宅气色芳

　尺宅面也饥饱虚羸形乎面色

光华所生以表明

　亦知虚实

黄锦玉衣带虎章

　脾主中黄谓黄庭真人服锦衣也玉清隐

　书云太上道君佩神虎大章也

注念三老子轻翔​

　三老谓元老玄老黄老之君也念脾中真

　人自然变化子谓受黄庭之学

长生高仙远死殃

　庄子曰方生方死方死方生方可方不可

　方不可方可以此而谈其理均也故长生

　者不死寂灭者不生不死不生则真长生

　不生不死则真寂灭何死殃之所及也

　　　胆部章第十四

胆部之宫六府精

　胆胃大肠小肠膀胱三焦为六府也太平​

　经云积清成精故胆为六府之精也

中有童子曜威明

　又云胆神龙曜字威明勇捍之义也

雷电八振扬玉旌

　八方雷震有威怒之象也玉旌则气之色

　也

龙旗横天掷火铃

　胆青龙之色旌旗威战之具也火铃者胆

　边肉珠之象也怒则奋张故言掷也

主诸气力摄虎兵​

　胆力牙用主于捍难故摄虎兵

外应眼童鼻柱间

　内指事也心之喜怒形于眉目之间

脑发相扶亦俱鲜

　人之震怒发上冲冠

九色锦衣绿华裙

　青锦东方九气之色也绿华裙胆膜之象

佩金带玉龙虎文

　胆神威明之服饰也

能存威明乘庆云​

　内象谕也思存胆神不倦则仙道可致也

役使万神朝三元

　三元道君各处三清之上诸天神仙并朝

　宗之故也

　　　脾长章第十五

脾长一尺掩太仓

　太仓胃也中黄经云胃为太仓君元阳子

　曰脾正横在胃上也

中部老君治明堂

　脾黄庭之宫也黄老君之所治上应明堂​

　眉间入一寸是也

厥字灵元名混康

　脾磨食消内外相应大肠为胃之子混元

　而受纳之康安也

治人百病消谷粮

　胃宫荣华则无病伤

黄衣紫带龙虎章

　脾居胃上故曰黄衣也紫带龙虎章胃络

　之象

长精益命赖君王​

　太仓混康为君为王

三呼我名神自通

　存思胃府之神则心虚洞鉴也

三老同坐各有朋

　上元老君居上黄庭宫与泥丸君苍华君

　青城君及明堂中君臣洞房中父母及天

　庭真人等共为朋也又中玄老君居中黄

　庭宫与赤城童子丹田君皓华君含明君

　玄英君丹元真人等为朋也下黄老君居

　下黄庭宫与太一君魂停君灵元君太仓​

　君丹田真人等为朋也常存三老和合百

　神流通部位营卫无有差失也

或精或胎别执方

　玉暦经云下丹田者人命之根本精神之

　所藏五气之元也在脐下三寸附著春号

　为赤子府男子以藏精女人以藏胎主和

　合赤子阴阳之门户也其丹田中气左青

　右黄上白下黒

桃孩合延生华芒

　桃孩阴阳神名亦曰伯桃仙经曰命门脐​

　宫中有大君名桃孩字合延衣朱衣巾紫

　芙蓉冠暮卧存之六甲六丁来侍人也生

　华芒谓阴阳之气不衰也

男女佪九有桃康

　男女合会必存三丹田之法桃康下神名

　主阴阳之事佪三为九故曰佪九大洞真

　经云三元隐化则成三宫三宫中有九神

　谓上中下三元君太一公子白元无英司

　命桃康各有宫室故曰有桃康

道父道母对相望​

　阴阳两半成一故曰相望

师父师母丹玄乡

　道为宗师阴阳之主也丹玄乡谓存丹田

　法也

可用存思登虚空

　学仙之道

殊途一会归要终

　合三以为一散一以为三道之要玄妙内

　篇云兆欲长生三一当明

闭塞三关握固停​

　经云口为天关精神机手为人关把盛衰

　足为地关生命扉又脐下三寸为关元亦

　曰三关言固精䕶气不妄施泄

含漱金醴吞玉英

　金醴玉英口中之津液大洞经云服玄根

　之法心存胃口有一女子婴儿形无衣服

　正立胃管张口承注魂液仰翕五气当漱

　漏口中内外津液满口咽之遣入玄女口

　中五过毕叩齿三通咽液九过也

遂至不饥三虫亡​

　洞神诀云上虫白而青中虫白而黄下虫

　白而黒人死则三虫出为尸各化为物

　与形为殃撃之冲破也其馀众虫皆随尸

　而亡故学仙者精谨备于五情之气服食

　药物以去三蛊又云上尸彭琚使人好滋

　味嗜欲痴滞中尸彭质使人贪财宝好喜

　怒下尸彭矫使人爱衣服耽淫女色亦名

　三毒

心意常和致欣昌

　道通无碍​

五岳之云气彭亨

　五藏之气为五岳之云彭亨流通无拥之

　称也

保灌玉庐以自偿

　玉庐鼻庐也言三虫既亡真气和洽出入

　玄牝绵绵不绝故曰自偿

五形完坚无灾殃

　五体五藏自然相应故也

　　　上睹章第十六

上睹三元如连珠​

　三元谓三光之元日月星也非指上中下

　之三元也

落落明景照九隅

　三光在上而下烛九隅九隅九方也言常

　存日月洞照一身也

五灵夜烛焕八区

　五灵谓五星也炳焕罗列一身常能存之

　则与天地同休也

子存内皇与我游

　大道无心有感则应​

身披衣衘虎符

　仙官之服御也

一至不久昇虚无

　一者无之称也学道专一与灵同体神仙

　可致也庄子云人能知一万事毕

方寸之中念深藏

　方寸之中下关元在脐下三寸方圆一寸

　男子藏精之所言谨闭藏之

不方不圆闭牖窗

　方止圆动不动不静但当杜塞不妄也​

三神还精老方壮

　还精神于三田则久夀延年也

魂魄内守不争竞

　魂阳魄阴各得其一故易曰一阴一阳之

　谓道

神生腹中衘玉珰

　腹心内明口吐珠玉按五辰行事诀云两

　眉间直上一寸入一寸为玉珰紫阙窃观

　文意未应是此也

灵注幽阙那得丧​

　存神守一无横夭也

琳条万寻可䕃仗

　外象谕也琳条玉树万寻高远象身形同

　真则神明之所庇䕃者也

三魂自宁帝书命

　真道既成名书帝录

　　　灵台章第十七

灵台郁蔼望黄野

　灵台心也谓心专一存见黄庭则黄野也

三寸异室有上下​

　三丹田上中下三处各异每室方圆一寸故云三寸

　故云三寸今人犹谓心为方寸即一所

间关营卫高玄受

　三田之间各有关关营卫分部至高至玄

　心当受以存念之也

洞房紫极灵门户

　大洞经云两眉直上却入三分为守寸双

　田入骨际三分有台阙明堂正深七分左

　为青房右为紫户却入一寸为明堂宫左

　有明童真君右有明女真官中有明镜神​

　君却入二寸为洞房左有无英君右有白

　元君中有黄老君却入三寸为丹田宫亦

　名泥丸宫左有上元赤子右有帝卿君却

　入四寸为流珠宫有流珠真人居之却入

　五寸为玉帝宫有玉清神母居之其明堂

　上一寸为天庭宫上清真女居之洞房上

　一寸为极真宫太极帝妃居之丹田上一

　寸为玄丹宫中黄太一真君居之流珠上

　一寸为太皇宫太上真君居之故曰灵门

　户也​

是昔太上告我者

　我者扶桑大帝君自谓也言我道成昔承

　道君授以黄庭之术也言此道不远止在

　丹田故却言是昔也

左神公子发神语

　按大洞经云左有无英此云公子亦牙言

　耳发神语者用心专一则教之以道

右有白元并立处

　右为学道者之侍者也

明堂金匮玉房间​

　皆上元之宫释如下说也

上清真人当吾前

　上元部神想在天庭之际

黄裳子丹气频烦

　谓中元童子处于赤城频烦气盛不衰竭

借问何在两眉端

　明堂之前

内侠日月列宿陈

　五辰行事诀云太上真人招五辰于洞房

　南极元君受传每夜半坐卧心存西方太​

　白星在两眉间直上一寸入一寸为玉珰

　紫阙左日右月又次存北方辰星在帝乡

　玄宫在发际下五分直入一寸也又次存

　东方岁星在洞阙朱台洞阙朱台在目后

　一寸直入一寸是也又次存南方荧惑星

　在玉门华房玉门华房在两目眦际直入

　五分是也又次存中央镇星在金匮黄室

　长谷黄室长谷在人中直入二分是也存

　之缀悬于上毕叩齿五通咽液二十五过

　微咒曰高元紫阙中有五神宝曜敷晖放​

　光冲门精气积生化为老人首巾素容绿

　帔绛裙右带流铃左佩虎真手把天刚散

　绛飞晨足蹑华盖吐芒练身三景保守令

　我得真养魂制魄乘飚飞仙是其事也内

　象谕

七曜九元冠生门

　七曜七星配人之七窍九元九辰配人之

　九窍废一不可故曰生门

　　　三关章第十八

三关之中精气深九微之内幽且阴​

　谓关元之中男子藏精之所也又据下文

　口手足为三关又元阳子以明堂洞房丹

　田为三关并可以义取而存之则成三宫

　是名太清太素太和三三如九故有三丹

　田又有三洞房合上三元为九宫中精微

　故曰九微言九微幽玄而不可见也

口为心关精神机

　言发于情犹枢机也

足为地关生命棐

　言运用已身而生也棐或为扉​

手为人关把盛衰

　纵舍由已

　　　若得章第十九

若得三宫存玄丹

　三丹田之宫故曰三宫玄丹丹元谓心也

　存思在心故偏指一所也

太一流珠安昆仑

　太一流珠谓目精洞神经云头为三台君

　又为昆仑指上丹田也又云脐为太一君

　亦为昆仑指下丹田也言心存三丹田诸​

　神皎然在目前本经曰子欲不死修昆仑

　昆仑山名也

重中楼阁十二环

　谓喉咙十二环相重在心上心为绛宫有

　象楼阁者也

自高自下皆真人

　高下三田十二楼阁皆有真神文如上说

玉堂绛宇尽玄宫

　绛宫明堂上下相应皆宫室也

璇玑玉衡色兰玕​

　喉骨环圆动转之象也兰玕其色也

瞻望童子坐盘桓

　存见赤城童子丹皇真人坐言其神安静

问谁家子在我身

　言已有之

此人何去入泥丸

　与上元诸神上下相应洞神经云脑为泥

　丸宫

千千百百自相连

　神本出于一一生二二生三三生万物变​

　化不离身心

一一十十似重山

　存见万物重叠安坐山象坐形

云仪玉华侠耳门

　云仪玉华𩯭发之号言耳居其间经曰发

　神名苍华凡言华者上敷荣之义犹草木

　之花

赤帝黄老与已魂

　赤帝者南方之帝君也黄老者中黄老也

　魂为阳神魄为阴神阴阳相推故言与我​

　魂太微灵书云人有三魂一曰爽灵二曰

　胎光三曰幽精常呼念其名则魂安人身

　也

三真扶胥共房津五斗焕明是七元

　五斗五星七元北斗也又灵宝经有五方

　之斗亦为五斗洞房诀云存九元七元者

　眠起初卧及食毕微咒曰五星开道六合

　紫房回元隐道豁落七辰生魂者玄父变

　一成神生魄者玄母化二生身摄吾筋骨

　者公子为吾精气者白元长生久视飞仙​

　十天

日月飞行六合间

　天地内为六合存念身中日月星辰森罗

　万象一如天地户间了了然也

帝乡天中地户端

　眉上发际五分直入一寸亦为帝乡又明

　堂上一寸为天庭天庭即天中也又鼻为

　上部之地户心存日月星辰等诸神皆当

　在其端端谓鼻之上发际之下也

面部魂神皆相存​

　内外星神自相应也

　　　呼吸章第二十

呼吸元气以求仙

　探飞根采玄晖吞五牙挹九霞服食胎息

　之道皆谓天地阴阳四时五行之气

仙公公子已可前

　此洞房诀也洞房宫左为无英君一名公

　子仙公直指黄庭学者言学黄庭仙公复

　行洞房之诀而存见公子故言在前

朱鸟吐缩白石源​

　朱鸟舌象白石齿象吐缩导引津液谓阴

　阳之气流通不绝故曰源

结精育胞化生身

　本已之所从来也

留胎止精可长生

　真诰曰上清真人口诀夫学仙之人安心

　养神服食治病使脑宫填满玄精不倾然

　后可以存神明气呼吸三景若数行交接

　漏泄施写者则气神亡精灵枯竭虽复

　玄挺玉箓金书太极者将亦何解于非生​

　乎在昔先师常戒于斯事云学生之人一

　交接则倾一年之药势二交接则倾二年

　之药势过此以往则不止之药都倾于身

　是以真仙常慎于此以为生生之大忌也

三气右徊九道明

　三气谓三丹田之气右徊言周流顺绪调

　和阴阳则四关九窍通流朗彻而无病也

正一含华乃充盈

　存正守一神气华荣故能充满六合乘物

　而变​

遥望一心如罗星

　存见赤城童子居在城中如星之映罗縠

金室之下可不倾

　谓心居肺下肺主金其色白故曰金室常

　能存之长生不死也

延我白首反孩婴

　内指事也谓童颜不老也

　　　琼室章第二十一

琼室之中八素集

　谓上元清真琼室体骨之象也​

泥丸夫人当中立

　经云洞房中有父母母即夫人也亦名道

　母泥丸洞房上已释

长谷玄郷绕郊邑

　长谷鼻也玄乡肾也郊邑谓五藏六府也

　言鼻中之气出入下与肾连周绕藏府心

　居赤城存想内外郭外曰郊故为象谕也

六龙散飞难分别

　言六府之气微妙潜通难可分别当审存

　之也​

长生至慎房中急

　气亡液漏髓脑枯竭虽益以畎浍而泄以

　尾闾不可不慎也

何为死作令神泣

　房中不慎伤精失明故神泣也

忽之祸乡三灵殁

　祸乡死地三灵三魂也谓爽灵胎光幽精

　殁亡者也

但当吸气录子精

　呼吸吐纳闭房止精​

寸田尺宅可治生

　谓三丹田之宅各方一寸故曰寸田依存

　丹田之法以治生也经云寸田尺宅彼尺

　宅谓面也

若当决海百渎倾

　谓房中淫泄不知闭止也

叶去树枯失青青

　象人死无生气

气亡液漏非已形

　仙经云闭房练液不多言不远唾反是矣​

专闭御景乃长宁

　专闭情欲存服日光老子曰善闭者无关

　楗而不能开又上清紫文灵书有采飞根

　之法常以日初出东向叩齿九通毕阴咒

　日魂名日中五帝字曰日魂珠景照韬绿

　映回霞赤童玄炎飚象祝呼此十六字毕

　瞑目握固存日中五色流霞来绕一身于

　是日光流霞俱入口中名曰日华飞根玉

　胞水母也向日吞霞四十五咽毕又咽液

　九过也​

保我泥丸三奇灵

　泥丸上丹田也大洞经云三元隐化则成

　三宫一曰太清之中三君二曰三丹田之

　神三曰符籍之神故曰三奇灵也

恬惔闭视内自明

　谓存思三丹田之法一如上说

物物不干泰而平

　行道真正邪物不干

悫矣匪事老复丁

　猛兽不据攫鸟不搏老者反壮病者皆强​

　悫矣必然

思咏玉书入上清

　精研内景必获仙道

　　　常念章第二十二

常念三房相通逹

　三房谓明堂明房丹田之房也与流珠玉

　帝天庭极真玄丹泥丸太皇等诸宫左右

　上下皆相通达

洞得视见无内外

　存思三丹田三三如九合九为一明玄洞​

　彻无有内外也

存漱五牙不饥渴

　灵宝有服御五牙者五行之生气以配五

　藏元精经云常以立春之日鸡鸣时入室

　东向礼九拜平坐叩齿九通思存东方安

　宝华林青灵始老帝君九千万人下降室

　内郁郁如云以覆已形从口中入直下肝

　府祝曰九气青天元始上精皇老尊神衣

　服羽青役御天官焕明岁星散耀流芳陶

　溉我形上食明霞服引木精固养青牙保​

　镇朽零肝府充盈玉芝自生延年驻夀色

　反童婴五气混合天地长并毕引青气九

　咽止便服东方赤书玉文十二字也

神华执巾六丁谒

　神华者玉历经云太阴玄光玉女道之母

　也衣五色朱衣在脾府之上黄云华盖之

　下六丁者谓六丁阴神玉女也老君六甲

　符图云丁卯神司马卿玉女足曰之丁丑

　神赵子玉玉女顺气丁亥神张文通玉女

　曹漂之丁酉神臧文公玉女得喜丁未神​

　石叔通玉女寄防丁巳神崔巨卿玉女开

　心之言服炼飞根存漱五牙之道成则役

　使六丁之神也

急守精室勿妄泄

　精室谓三丹田上下资运而不绝制之在

　心心即中丹田也缓急之所由真妄之根

　本也

闭而宝之可长活

　积精之所致也

起自形中初不阔​

　调心使气微妙无形

三官近在易隐括

　谓三丹田真官近在人身隐括精气常以

　心为君主者也

虚无寂寂空中素

　外指事也素有二说

使形如是不当污

　使形轻浄如悬缣素于空中也又云身中

　虚空使如器之练素虚静当然污谓有其

　事也​

九室正虚神明

　九室谓头中九宫之室及人之九窍使上

　宫荣华九窍真正则众神之所止也洞

　神经云天有九星两星隐故称九天地有

　九宫故称九地人有九窍故称九生言人

　所由而生也

存思百念视节度

　存念身中百神呼吸上下一如科法文云

　千千百百似重山皆神象

六府修治勿令故​

　按洞神经云六府者谓肺为玉堂宫尚书

　府心为绛宫元阳府肝为清泠宫兰台府

　胆为紫微宫无极府肾为幽昌宫太和府

　脾为中黄宫太素府异于常六府也

行自翺翔入天路

　谓升仙羽化也

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