云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第六十九 中华文库

​

云笈七签卷之六十九

　金丹部

　　　七返灵砂论并序

　　　　　　　衡岳陈少微字子明撰

子自天元之初从衡岳游于黄龙止于宾馆

忽于岩穴之中遇至真之人授于灵砂要诀

告曰吾自得许仙君之后仙君授诀于吴天

师天师授于同郡丁真人今本即真人所出

也假如丹砂之本诀玄理深奥固难卒㝷好​

道之流志慕神仙之者若不究其真元沈沦

于尘俗自上古仙经文皆秘密隐蔽不言不

显露于世予常愍然今述为灵砂七返篇及

金丹志诀二章并为序论矣

论曰丹砂者太阳之至精金火之正体也通

于八石应二十四气丹者是金感于火名之

为丹汞者是水去于金而名汞丹者受阳精

而候足汞则离本质而体不全故丹砂是金

火之精结成含玄元澄正之真气也此是还

丹之基本大药之根源德合则万象生焉体​

离则杳冥难测经曰阳精赫赫得之可以还

魂返魄故饵阳精者所以长生服阴魄者死

而为丹砂是阳之正气赤帝之君据于南

方火之正位只如丹砂之体数种受气不同

惟三种堪为至药上者光明砂中者白马牙

砂下者紫灵砂馀有溪砂杂类之砂不中入

至药服饵所用光明砂一两服之力敌白马

牙砂四两白马牙砂一两服之力敌紫灵砂

八两如溪砂土砂之力不可比量也㦯曰一

等是丹砂俱受太阳之精气因何有溪土杂​

类之砂力有小大者答曰光明砂者受太阳

清通澄朗正真之精气降结而红光耀耀名

曰光明砂白马牙砂者受太阴平和明彻柔

顺之精气降结而白光璨璨如云母色者名

曰白马牙砂紫灵砂者中受山泽之灵气结

而成砂而色红紫名曰紫灵砂如溪土杂类

之砂俱受浊滞不真之气结而成砂即混沌

无精光也故不中入至药所用且如光明砂

一斤伏錬得十四两伏火鼓得至宝七两白

马牙砂一斤伏錬得十二两伏火鼓得至宝​

六两紫灵砂一斤伏錬得十两伏火鼔得至

宝六两溪砂土砂杂色之砂一斤伏錬可得

六七两伏火鼓得至宝一二两明知溪土之

砂受气不清滞浊参杂高上贤明之士先拣

其砂次调火候在意消息而成七返七还且

金石之中至灵至圣至明无过于丹砂者也

怀袖致之一两尚可辟邪魔况乎伏錬入于

五藏者哉且如七返七还异名同体而返者

是丹砂化为金还者是金归于丹经曰返我

乡归我常服之白日朝玉皇或曰七返者是​

丹砂属火变炼成金假名为七返者乎论曰

火之成数是七七度变转以应阳九之极体

也且七度变转者是丹砂炼治得伏火也鼔

成白银化出砂令伏火鼓成黄花银即是第

二返将黄花银化出砂伏火鼓成青金砂即

是第三返将青金变化出砂伏火鼔成黄金

即是第四返将黄金化出红砂伏火鼔成红

金即是第五返将红金还遣化出砂伏火鼔

成赤金即是第六返将赤金变化为砂伏火

鼔成紫金至紫金即是第七返灵砂之金而​

舍积阳精真元之气足矣而将紫金变化为

砂运火烧之一周迥然通彻洞耀即成紫金

还丹得服之者形神合当轻举且世人多误

取石硫黄呼为太阳之精和汞而烧七返且

硫黄受孤阳偏石之气汞又离于元和二物

俱偏如何得成正真之宝切见世人伏炼众

多终无成者盖缘迷迷相传至于后世予甚

哀之只如第一返伏火丹砂服饵一两即去

除万病服之二两即髭发玄青服之三两即

颜色恱红服之四两即延年益寿第二返砂​

服之一两即体和神清返老归童第三返砂

服之一两虚夷忘情心合至精第四返砂服

之一两即精神明彻通于内外第五返砂服

之一两即身光满室水不能溺火不能烧第

六返砂服之一两即造化不能移神不能

知第七返砂服之一两即超然于九天之上

逍遥乎宇宙之间更服九丹即赴金阙列位

真人故知丹砂之力昭然而可观乎自上古

高仙或昭其旨秘其踪皆以隐言深密好道

之流志慕轻举者莫究其根源自予得其奥​

旨常欲周济为功大道垂恩咸愿同归玄境

遂作灵砂七篇金丹二章并述火候次第药

物品数高下列之于后章以授贤明至诚君

子得而宝之即福夀无疆轻泄之人殃其九

祖亦不可诬言而蔽道慎莫写志用则贤愚

可熟鉴而授之矣

第一返丹砂篇

本经曰丹砂者是万灵之主造化之根神明

之本而居清玄緫御万灵动之则离体定之

则干成能变化者故号曰青龙若翺翔而为​

名谓之朱鸟上品者生辰锦石穴之中而有

数色中品者生于交桂亦有数类下品者生

于衡邵数种品类皆缘清浊体异真邪不同

降气分精感通金石受正气者服之而通玄

契真为上仙矣受偏气者服之亦得长生留

世且上品光明砂者出于辰锦山石之中白

牙石床之上十二枚为一座生色如未开红

莲华光明曜日亦有九枚七枚五枚三枚一

枚为床座者十二枚九枚者最灵七枚五枚

生者其次每一座当中有一大珠可重十馀​

两为主君四面小者亦重八九两亦有六七

两已下者为臣周绕朝揖中心大者于座四

面又有杂砂一二斗回抱其玉座朱床于其

座外杂砂中㨂得芙蓉头成夜安红绢中光

明通彻者亦入上品又有如马牙成白浮光

明者是上品白马牙砂有如云母片白光者

是中品白马牙砂圆长似笋生而红紫色者

即上品紫灵砂若是白片棱角生青光者是

下品紫灵砂如交桂所出但是座生及打石

中得者形如芙蓉头而光明者亦入上品如​

颗粒成三四枚重一斤通明者为中品片段

成明彻者为下品如衡邵所出緫是紫砂打

破石中得红光者亦是下品之砂如溪砂有

颗粒成而通明者伏炼饵之亦得长生留世

未得为上仙矣如土砂生于土穴之中溪砂

养于溪水之内而土石相杂故不中入上药

服食使用如座生者是最上品之砂若得其

座中心主君砂一枚伏錬入于五藏则功勲

便著名上丹台正气长存超然绝累更服至

七返九还自然魄炼尸灭神怡体清阴气都​

消则合而轻举永为上真之飞仙也故知阳

之真精降气而圆光周满无有偏邪但是伏

炼之砂作芙蓉头成而圆光通明者即是上

品神仙服饵之药经言丹砂者自然之还丹

也世俗莫测其元只如玉座之砂世人緫知

之如金座天座是太上紫龙玄华之丹非世

俗凡夫之所见知也其玉座则俗流志士积

功修炼服之致仙其金座则宿有仙骨清虚

练神隐之岩穴则其神仙采与食之便当羽

化昇腾高清矣其天座则天上天仙真官而​

所收采服饵非下仙之药也其玉座砂受得

六千年阳灵之清精则化为金座黄堂中有

五枚层层生四面四十五小珠珠周绕金座

受一万六千年则化为天座天座则座碧当

中有九枚层层而生四面七十二枚周抱在

于飘飘太虚之中常有太一之神护持上元

之日真官下采其山忽开光眀照一山如火

其天座砂真官收之其世人不可得而取采

也故丹砂之元深秘贤明之士志慕轻举者

切须辩其药品高下然可调其火候合其阴​

阳伏制自然而契于高真矣

阴阳制伏及火候飞伏法

经言阳精火也阴精水也阴阳伏制水火相

持故知冰炭不同处胜负终有归且丹砂是

阳精而须阴制阴制者水石塩马牙消玄英

化石是也如玉座光明砂一斤制之用石塩

六两黄英化石各二两座外生光明砂一斤

可用石塩及马牙消各四两黄英化石各一

两白马牙砂一斤用石塩马牙消各二两黄

英化石各三分紫灵砂一斤石塩马牙消各​

二两黄英化石各三分如溪土杂类之砂力

小每一斤可用石塩及马牙消各二两制之

其所用石塩和黄英化石细研为粉入锅以

文火养一日即鼓成汁后和马牙消重烧令

赤先用砂塩鼓成汁后方入前药用之其光

明砂大者须打碎如江豆大小然后入于土

釡中先下石塩次下马牙消和水文武火昼

夜煮三十日不得火绝日满淘澄取砂入于

鼎中用阴阳火候飞伏其鼎可受一升且鼎

者有五一曰金鼎二曰银鼎三曰铜鼎四曰​

铁鼎五曰土鼎土鼎者瓷器是也入砂于鼎

中用阴阳火候飞伏之飞伏法诀曰五日为

一候三候为一气用八气二十四候一百二

十日周而砂伏火毕每一候飞伏去五日内

四日用坎卦一日用离卦坎卦者水煮四日

离卦者阳火飞之一日初起阳火用炭七两

竖安鼎下须熟炭七两不得増减每一转后

却増炭一两飞之増炭至五转后忽有黑气

和汞霜飞出则收霜和鼓了石塩半钱重于

钵中以玉槌轻手研之令汞入尽即依前却​

安鼎中用坎离火候飞伏至十二转后每转

加炭二两使入鼓了石塩半分作粉铺安面

上合有汞霜可二两来飞出其霜虚光鼎中

药色渐欲黄紫收其霜及汞和石塩一钱重

于钵中熟研了入鼎依前火候飞伏伏至十

八转加炭三两其药色欲赤至二十转后每

转增炭四两只有半两已下汞霜飞出其霜

坚硬如青金片黄白光明亦和石塩于钵中

研之入鼎飞伏伏至二十四转其砂候足伏

火毕矣而色红赤光明可观其砂伏了更须​

用塩花包之重以黄土泥裹紧固济入阳𬬻

武火白烧之三十日后出砂安淡竹筒中封

之入寒泉中深埋三十日然后淘研轻飞者

分抽服饵沉重者即鼓成金汁且上品光明

砂伏火了其色红赤淘澄下可有金星砂六

两光明灿烂中品马牙砂伏火了色红鲜淘

澄下有金星砂四两下品紫灵砂㐲火了色

稍紫赤淘澄下亦有金星砂三两如溪土杂

色之砂伏火了色或赤亦无光彩下无金星

砂上古高仙皆炼服其真丹砂而道成也其​

上品光明砂者即是真砂也贤明者须在

意采索其真精然可合还丹耳且伏火丹砂

出寒泉了可便镕鼓令见真宝镕鼓诀每一

两伏火丹砂可用塩花半两置塩花于锅底

次入伏砂于锅中候锅及砂与火同赤然后

鼓之千下即金汁流注名曰白银而面上黄

花漠漠润泽光芒可爱是天地之中至真之

宝也如将服饵分抽取一两作三百六十丸

丸用枣肉和之为丸每日服一两丸欲服此

丹砂先湏洁斋七日然以晨朝东向䖍心叩​

请告

三清紫微真君太一真人先师仙官水火之

灵愿服此灵砂丹于五内永保形神合于至

真咒毕礼拜七拜然后服之凡服丹砂后不

得吃臭秽陈积之物及诸生血家属之肉生

死之秽尤不可观故经云阳精好洁阴尸好

秽常须虚和其志澡雪其形以助阳灵之真

气也自然神怡体清而神仙可俟也

第二返宝砂篇

本经曰炼真合于秘妙炼妙合于至灵炼灵​

合于至神至神者合于至道道合则昇腾玉

清而为高仙矣且炼砂而得宝者是至真之

药化宝而生砂者即成立感之灵丹也

化宝成丹诀曰将其丹砂中白银四两打作

锅子安一通油甆瓶子中其瓶中可受一升

其宝锅子可瓶子底大小先将此银锅子著

北庭砂一两石塩一两麒麟竭一分三物和

研以苦酒调如膏涂于锅子四面令干以黄

土为泥包裹之可厚一寸二分便于糠火中

烧三七日然后白炭武火烧三日去泥取宝​

锅子安瓶子中入真汞须是本色丹砂中抽

得者同类感其气而转转生砂故上仙真经

秘而不泄者为此子母之法恐凡愚之心见

知也然入真汞于瓶子中后即著水五合常

须添瓶子中至五合莫令増少文火养一七

日后令干固济其口便以武火迫之三日而

红黄沙涌出于宝锅子之上将其砂又依前

添汞常令有汞八两在瓶子中不得増减亦

依前用文武火候养迫令生砂出即收之每

四两宝计收砂一斤其宝即枯干焦脆而精​

尽化为砂瓶子中每只馀二两青黑灰耳将

其砂依前篇入药煮三十日后淘取入鼎中

还以阳火候飞伏五日为一候一百日足其

砂伏火矣火候加炭两多少一依前篇飞伏

五日为其砂伏了不用著塩包裹烧之便可

镕鼓诀得亦依前篇塩为使引令金汁流注

此宝砂一斤修炼而得十五两伏火鼓得黄

花银十三两色黄光浮容体润泽而内外黄

名曰黄花银也如将此砂服饵入寒泉出火

毒寒泉法入土深埋三十日出后淘研用枣​

肉为丸每两亦作三百六十丸每日清晨东

向䖍心服一丸服此宝砂丹后自然虑静神

清浊气不入而志不扰则渐证于神仙之阶

也

第三返英砂篇

本经曰阳元积习而英气自会于真精真精

感化而神丹可得耳故曰炼真致华真华通

应而化为金英之玄砂也化宝砂中白金而

生英砂诀曰将其宝砂中黄花银四两打作

锅子还依前篇作用可瓶子底大小为之用​

蒲州石胆一两石塩一两𥐼砂一两共三物

和苦酒研调如膏涂其锅子四面令药尽为

候候干以黄泥为球包裹于糠火中烧二七

日后用白炭武火烧之一七日去泥出锅子

依前安入通油瓶子中入真汞四两清水五

合文火养之二七日后更𣸸汞四两又文火

养一七日候干紧固济武火迫之一日其砂

涌出于宝锅之上而红黄映彻光耀不可言

而乃收砂添汞计取砂可得一斤则数足便

将其砂入于鼎中依前篇用火候飞伏亦五​

日为一转内三日用坎卦即水煮之三日用

离卦即阳火飞之三日初起阳火可用炭七

两每一转后即増炭二两至七转后有汞霜

飞出可二两来其色黄赫紫光烁烁飞在鼎

盖之下收其霜于钵中用蒲州石胆一钱重

和苦酒及砂以玉捶轻手熟研之相入后却

入鼎中飞伏伏经十八候九十日足其英砂

伏火毕分毫无少便可镕铸亦依前篇用塩

花引鼓之即宝汁流下而清英光润名曰青

金青金者是阳精渐著从兑见震然坤归离​

此是阳精变转巡历之终始也如将此英砂

服食每两先用馀甘子半两生甘草二两煎

取汁于白银器中煮二七日后澄取砂入安

淡竹青筒中入土深埋三十日后出以枣肉

和为丸每两亦分为三百六十丸每日清晨

东向叩告

三清上圣仙官然可服此英丹后自然嗜欲

无婴荤血不入端居净室而神和体轻与真

人为俦矣

第四返妙砂篇​

本经曰干体阳曜离精渐明艮雪轻鲜阴魄

消化乃是青金精液感汞而生砂英气相因

集而为妙名曰妙化砂

妙化砂诀曰将青金四两还打为锅子用赤

塩半两石硫黄半两大鹏砂半两北庭砂一

两蒲州石胆一两凡五物和苦酒研为泥涂

其青金锅子四面以炭火炙渐渐逼令药泥

尽干为候一依前篇用黄泥为球包裹之以

糠火中烧二七日后即白炭武火烧之一七

日毕去泥出锅子依前篇安瓶子中入真汞​

四两清水五合不得増减养之二七日后更

添汞四两又火养经七日后令干固济之以

武火迫之一日而妙砂涌出可有四两即收

之更添汞四两亦依前文火养之令生砂出

即収取计収砂一斤即数足矣其砂入鼎中

依前篇用火候飞伏亦五日为一转内二日

用坎卦是水煮三日用离卦则阳火飞之飞

伏火候一依英砂篇中用火加増炭数多少

经十六候八十日而妙砂伏火毕则金星光

璨映彻红耀不可言为至英至妙之丹砂也​

如将镕铸亦须用塩花为使引令金汁流出

便成黄金其金凝黄皎洁精彩光耀既至坤

形离精渐见故经曰从阴而返归阳自浊而

返归清此则是阳炁变錬合于真妙而自然

位至神仙也若将服饵每一两先须馀甘子

半两生甘草一两紫石英一两煎取汁于宝

器中煮二七日后亦入淡竹青筒中入寒泉

埋之三旬后出以枣肉和为丸每两分为三

百六十丸每日晨朝向东服一丸自服此妙

砂后渐渐精思通彻浊滞之气消革则形神​

虚白洞合于至真自然超其玉京而会金阙

也若志士得其含元錬真之诀如神仙之事

岂远哉

第五返灵砂篇

本经曰阳德播功而垂光运动其元精元精

流化为英砂转而入妙妙气变錬而生万灵

故知玄妙玄圣转转而増光感激真精自然

灵化且灵砂者是前妙砂中黄金转感汞而

生砂则红光焕赫璨烂金星而绛色清灵乃

号为灵砂者也​

化灵砂诀曰取砂中黄金八两打作圆鼎可

受四合又将二两金为鼎盖其鼎内先著石

硫黄一两赤塩一两北庭大朋各半两共四

物和苦酒研如泥涂于鼎内及盖内外调匀

药尽候干即以黄土为泥包裹之可厚一寸

文火四面养之三七日似不通手为候三七

日后渐以武火迫烧一七日昼夜不令绝火

七日满寒之去泥重以甘土泥其鼎外可二

分即悬安𬬻中其鼎下周回令通安火便入

真汞四两于金鼎中著水二合以盖合之火​

养经七日其鼎下常有熟炭火五两不得増

减其鼎中续续添水长须二合不得令干在

意消息莫遣失候七日后更添汞四两又依

前文火养之七日后令干紧固济其口即武

火迫之一日便生红光灵砂可收得五两红

砂即须㬰入真汞五两于鼎中鼎中常令有

炭八两不得多少亦文火养之七日后令干

即固济之便武火迫之一日而生砂砂出则

收之更添真汞于鼎中又文火武火养迫令

生砂砂出收之此一鼎中计收砂得三十两​

便止则数足矣其金出砂后精竭而枯脆无

光泽之色秤只可重四两以来耳其精华与

汞相感结尽化为灵砂也故轻言真汞者皆

是本也丹砂中抽得汞添用之若伏练光明

为药头者即光明砂中汞转转添用如用白

马牙砂为药头取白马牙砂中汞添用变转

如将紫砂为药头者即收紫砂中汞添合如

溪土砂中所出汞者名为杂类气色终不相

感且光明砂一片抽汞可得十四两而光白

流利此上品光明砂只含石气二两白马牙​

砂一斤抽汞得十二两而含石气四两紫灵

砂一斤抽汞得十两而含石气六两上色通

明一斤抽出汞只可得七两而含石气九两

石气者火石之空气也如汞出后可有石胎

一两青白灰耳亦于前宝砂篇中略述真汞

之诀而未周细郑重言之所是抽汞用事具

列于金丹前章之上品也其黄金鼎中抽收

得灵砂三十两数足讫不用阴煮便依前篇

用阴阳火候飞伏还五日为一候内一日用

坎卦是水煮一日四日用离卦即阳火飞之​

四日初起阳火用炭九两每转后増炭二两

至五转后每转増炭三两便有五彩金辉霜

三两飞出收其霜和砂于钵中著蒲州石胆

半分黄𥐼一分和苦酒熟研之半日依前安

鼎中用坎离二卦火候飞伏之经十四候七

十日足其霜砂伏火毕砂既伏火金彩光辉

色如石榴花精彩璨璨光曜日月一切毒龙

蛇神见之潜伏目不敢举可得言至灵哉

其砂灵而难鼓铸若欲镕之先于洁浄之处

取净土为锅𬬻绝诸秽杂用塩花和灵砂等​

入锅鼓之二千鞴始得消镕即金汁流注凝

而鲜焕名曰红金红金者是阴魄之气变炼

而尽正阳之精挺立而垂光此是阳灵之真

金也如将服食一依前篇用馀甘子生甘草

紫石英煎取汁于宝器中煮二七日火候药

数多少亦依前篇煮了入安竹筒中固济其

口入土深埋三十日出之以枣肉和为丸每

两丸作三百六十丸丸如麻子大每日清晨

洁心东向启告

三清上帝君真仙官众然后叩拜而服之即​

得心神明达彻视表里身生红光而调合于

至真也

第六返神砂篇

经曰妙极则灵通灵通则致神神合则道全

道全则玄真降便昇玉清而为高仙矣且神

砂者是九灵构精宝风凝集玄华标结而化

为神砂则焕灿玄黄光辉照灼而名为神砂

者也

化神砂诀曰取前灵砂中红金九两铸为宝

鼎可受五合又将三两作宝盖盖之其鼎内​

亦先著石硫黄一两大朋砂一两赤塩一两

北庭砂一两共四物和苦酒熟研如泥涂其

鼎内及盖周回令匀尽为候候干以盖合之

著黄土泥包裹可厚二分为则一依前文火

养之二七日后即武火迫烧之七日令与火

同色赤后令去黄泥重以甘土为泥泥其鼎

外可厚三分即置其鼎于𬬻中入真汞六两

入鼎中用水三合徐徐添之不得令乾文火

养七日后更入汞三两文火养之三日候冷

又固济封闭令紧密即武火迫经二宿即尽​

化为红光神砂收砂又添汞八两依前文火

养七日后便武火迫二日亦化为砂收之又

添汞七两亦以文火养之武火迫之令生砂

砂出即收又添汞五两亦文火养之武火迫

之令出砂𭣣之又添汞三两亦依前法文武

火候养迫之计前后收得神砂可三十二两

足即止将其砂入石硫黄四两蒲州石胆二

两和于钵中熟研半日便入安宝金鼎中阳

火飞伏其阳火者纯离卦火候伏之还五日

一候初起火用炭九两每一转后加炭二两​

每转转出砂于钵中熟研之却入鼎飞伏至

六转后每转加炭三两如有绛金霜飞出其

霜红赫照曜光彩射目收其霜于钵中和砂

用蒲州石胆一分和苦酒熟研之半日却入

安鼎中用火候飞伏伏经十二转六十日足

其神砂伏火毕矣其色赫奕含辉紫光洞彻

不可言尔若得镕铸诀一依前灵砂篇法度

和塩花鼓之即宝汁流注凝成赤金精光如

火故号曰离已之金者神也其丹砂便可以

服饵每两亦分为三百六十丸以枣肉和之​

为丸服饵诀一依前篇且服此灵宝神丹后

自然神灵骨轻身有光明足𮛫真境而为上

仙也

第七返玄真绛霞砂篇

本经曰灵宝禀运则感应而神栖归真积精

自然玄霜绛雪腾跃流通流通则为高真之

灵仙也且玄真绛霞砂者是神砂中赤金宝

鼎养汞而生砂其砂则紫霞红英五彩辉灼

乃号为玄真绛霞之砂

化宝生砂诀曰取前篇神砂中宝金一斤铸​

作圆鼎可受七合又将宝金五两为鼎盖其

鼎内先须用石硫黄四两赤塩二两北庭砂

二两大鹏砂一两共四物以苦酒和研如泥

涂其鼎内以药尽为候候干则盖合之黄土

为泥包裹可厚一寸依前神砂篇文火养之

二七日后即武火烧七日寒之去其黄泥重

以甘土为泥泥其鼎外周回可厚二分半即

安𬬻中入真汞十二两于鼎中著水三合不

得遣干徐徐添水则以盖合其鼎文火养之

七日其鼎上常令通手为候七日养候干紧​

固济其口即渐渐武火迫之三日开鼎看之

其汞即尽化为绛霞玄砂也其砂不得收之

便更添汞九两亦依前文武火候养迫之日

数满开看又尽化为砂又添汞六两于鼎中

固济文武火候迫促之日数足又开看亦化

为砂矣更添汞五两还以七日文火养之后

即武火迫之一日而成其砂红紫五彩霞光

晃耀在其鼎中可三十二两分毫无失又出

其砂于钵中用石硫黄七两以玉槌细研之

一日却入于此神砂赤金宝鼎中固济其口​

令紧用纯阳火候伏之七日为一转即开之

出砂和苦酒一合熟研而却入鼎飞伏七日

为一候初起火用炭十三两每转加炭一两

至三转每转加炭二两便有五色轻鲜绛霞

霜二两飞出于鼎盖之上连连如麦颗即收

之和砂于钵中用蒲州石胆半两苦酒二合

熟研却入于鼎中飞伏经七转转转须开㸔

即入石胆苦酒和研方可入鼎中伏之伏经

七转四十九日足其砂伏火毕矣便以武火

烧之一日可用炭二十斤分为四座迫烧之​

然后开之一日开鼎看其玄真绛霞之砂文

彩辉赫杂错霞光洞曜于日月可言至灵哉

极阳玄元之砂丹也如镕铸玄真诀用塩花

和鼓引令宝汁流注而凝紫光耀名曰绛霞

之紫金也若将服饵即以枣肉和为丸每两

亦分作三百六十丸每日清晨东向服一丸

服此丹砂后倏忽则合形而轻举驾飞龙游

于十天八极之外岂不优游哉此玄真丹砂

一丸点汞及铅锡铜铁一斤立化成紫磨黄

金光泽不可言耳余自神道设教启于玄慈​

愍在俗之贤明而述为七篇二章此篇本从

大洞宝经中仙君九品幽章隐文炼真妙诀

所出禁文甚重非贤莫传岂顽愚悖戾行尸

质之徒见闻耳深可忌之哉恐泄上古仙

圣之真妙也

云笈七签卷之六十九