云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第六十七 中华文库

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云笈七签卷之六十七　　　　　　　从七

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　金丹部

　　　金丹序

𢫎朴子曰予考览养生之书鸠集久视之方

曽授披渉篇卷以千计矣莫不皆以还丹金

液为大要者焉然则此二事盖仙道之极也

服此而不仙则古无仙矣往者丧乱奔播四

出予周旋徐豫荆襄江广数州之间阅见移

流道士数百人矣或有素闻其名在云日之​

表者率皆相似其所知见深浅有无不足以

相倾也人各有道书数十卷亦未能悉解之

也但写蓄之耳时有知行炁断榖及服诸草

木药法所有方书大略皆同理亦无异或有

得道机经者以为至秘乃云是尹喜所撰予

告之曰此是魏世军督王图所撰耳非古人

也图了不知大药止欲以行气入室求仙作

此道机谓道毕于此此复是误人之甚也予

问诸道士以神丹金液之事及三皇文召天

神地祇之法了无一人知之其夸诞自誉及​

欺人云巳久寿及言曽与仙人共游者将太

半矣口之与书微有妙或谓颇闻金丹而

今无复有得之者惟上古已度仙人乃当晓

之或有得丹方外不得其真经或得杂碎

丹方便谓丹法尽于此也昔左元放于天柱

山中精思而神人授之金丹仙经会汉末荒

乱不遑合作而避地来渡江东志欲投名山

以修斯道予从祖仙公又从元放授之凡受

太清丹经三卷及九鼎丹经一卷予师郑君

者则予从祖仙公之弟子也又于从祖受之​

而家贫无资买药予亲事之洒扫积久乃于

马迹山中立坛盟而受之并具诸口诀诀之

不书江东先无此书书出于左元放元放以

授余从祖从祖以授郑君郑君以授予故他

道士了无知者也然予受之已二十馀年矣

资无担石讵能为之但长叹耳有积金盈柜

聚钱如山者复不知有如此不死之法就令

闻之亦万无一信如何夫㰱玉𥹋则知浆茆

之薄味睹昆仑则觉丘垤之至卑既览金丹

之道则使人不复视小小方书然大药难卒​

得辨当须且将御小者以自支持耳然服他

药万斛为能有小益而终不能使人遂长生

也故老子之诀言云子不得还丹金液徒自

苦耳夫五榖犹能活人人得之则生绝之则

死又况于上品之神药其益人岂不万倍于

五榖耶夫金丹之为物烧之愈久变化愈妙

黄金入火百錬不消埋之终天不朽服此二

药錬人身体故能令人不老不死此盖假求

于外物以自坚固有如精之养火而不灭铜

青涂脚入水不腐此是借铜之劲以捍其肉​

也金丹入身中沾治荣卫非但铜青之外传

矣世间多不信至道者悠悠皆是然万一时

偶好事者而复不值此法不值明师无由闻

天下之有斯事也予今略钞金丹之都较以

示后之同志好之者后之同志好之者精修

之精修之不可守浅近之方而为之足以度

世也遂不遇之者直当息意于无穷之冀耳

想见其必自知出潢潦而浮沧海背萤烛

而向日月闻雷电而觉布鼓之陋见巨鲸而

知寸介之细也如其喽喽无所先入欲以弊​

药必规昇腾者何异䇿蹇驴而欲追迅风棹

蓝舟而欲济大川乎又诸小饵丹方甚多然

作之有深浅致力势不同虽有优劣转不相

及犹一酘之酒不可以方九醖之醇耳然小

丹之一者也犹自远胜其草木之上者凡草

物烧之即腐而丹砂烧之成水银积变又还

成丹砂其去凡药亦远矣故能令人长生神

仙独见此理其去俗人一何𬗟𨗿之无限乎

世人少所识多所怪或不知水银出于丹砂

告之终不肯信云丹砂本赤物从何得成此​

白物又云丹砂是石耳今烧诸石皆成灰而

丹砂何得独尔此近易之事犹不可喻其闻

仙道大而笑之不亦冝乎上古真人愍将来

之可教者为作方法委曲欲使其脱死亡之

祸可谓至言矣然而俗人终不肯信谓为虚

文若是虚文者安得九转九变日数所成皆

如方耶真人所以知此者诚不可以肤近思

求也予少好方术负步诸门不惮艰险毎有

异闻则以为喜虽见毁笑不以为戚安知来

者而不如今是以著此以示识者岂苟尚奇​

怪而崇饰空言欲令书行于世信结流俗哉

盛阳不能荣枯朽上智不能移下愚书为晓

者传书为识者贵农夫得彤弓以驱鸟南夷

得衮衣以负薪夫不知贵焉可强哉世人饱

食终日未必能勤儒墨之业治进德之务但

共遨游逍遥以尽年月其所营也非荣则利

或飞苍走黄于中原或留连杯觞以羹沸或

荒沈丝竹或耽沦绮纨或控弦以疲筋骨或

博奕以弃功夫闻至道之言而如醉睹论道

之事而昼睡有身不惜动之死地不肯求问​

养生之法自欲割削之煎熬之憔悴之漉汔

之而有道者自宝秘其所知无求于人亦安

肯强行语之乎世人之常言咸以长生若可

得者古之圣人富贵以当得之而鲜得者是

无此道也而不知古之富贵者亦如今之富

贵者耳俱不信不求之而皆以目前之所见

者为急亦安能得之耶假令不得决意信命

之可延仙之可得亦何惜于试之小效但使

得三二百岁不犹愈于凡人之少夭乎天下

之事万端而道术尤难明于他事者也何可​

以中才之心而断世间必无长生之道哉若

正以世人皆不信之便为无则世人智者又

何太多乎今若有识道意而犹修求之者讵

必便是至愚而皆不及世人耶又或虑于求

长生傥其不得恐人笑之以为暗惑若所忌

断万有一失而天下果自有此不死之道者

亦当不复为得之者所笑乎日月有所不能

周照人心亦安足信哉

　　　黄帝九鼎神丹序

按黄帝九鼎神丹经曰黄帝服之遂以升仙​

又云虽呼吸导引及服草木之药可得延年

不免于死也服神丹令人寿无极巳与天地

相毕乘云驾龙上下太清黄帝以传玄子戒

之曰此道至重必以授贤茍非其人虽积金

如山勿以此道告之也受之者以金人金鱼

投于东流水中以为约㰱血为盟无神仙之

骨亦不可得见此道也合丹当于名山之中

无人之地结伴不得过三人先斋百日沐浴

五香致加清洁勿近污又不得与俗人往

来又不令不信道者知之谤毁神药药即不​

成成者举家皆仙不但一身耳世人不合神

丹反信草木之药埋之即烂烧之即焦不能

自生况人乎九丹者长生之要非凡人所当

见闻也兆之蠢蠢惟知贪富贵而已岂有非

行尸者乎合时又当祭醮自有图法一卷

　　　九转丹名

第一丹名丹华当先作玄武用雄黄雌黄矾

汞戎盐卤盐礜石牡蛎赤石脂滑石胡粉各

数十斤以为六一泥固济火之三十六日成

之服七日仙又以玄黄膏丸此丹置猛火上​

须㬰成黄金又以二百四十铢合水银百斤

火之亦成黄金金成者药成也金不成者药

不成也更封药而火之日数如前无不成也

第二丹名神符服之百日仙也行度水火以

此丹涂足下可步行水上服之三尸九虫皆

消坏其身中百病皆愈

第三丹名神丹服一刀圭百日仙也以与六

畜吞之亦不死又能辟五兵服二百日仙人

玉女山川神皆来侍见如形

第四丹名还丹服一刀圭百日仙也朱鸟​

凰翔覆其上玉女至傍以一刀圭合水银一

斤火之立成黄金以此丹涂钱物用之即日

皆还以此丹书凡人目上百走避

第五丹名饵丹服之三十日仙也神来侍

玉女至前

第六丹名錬丹服之十日仙也又以汞合火

即成黄金

第七丹名柔丹服一刀圭百日仙也以缺盆

汗和之服九十日仙也九十老翁亦能有子

与金公合火之即成黄金​

　第八丹名伏丹服之百日仙也以此丹如核

　许带行百避之以丹书门戸上万邪众精

　不敢前又辟盗贼虎狼

　第九丹名寒丹服一刀圭即日仙也玉女来

　侍飞行轻举不用羽翼凡此九丹但此得一

　丹便仙不在悉作之作之在人所好者耳凡

　饵九丹欲升天则昇欲且止人间亦任意皆

　能出入无间不可得而害矣

　　　　太清神丹法

　𢫎朴子曰太清神丹其法出于元君元君即​

老子之师也太清观天经有十篇云其上七

篇不可教授其下三篇世无足传当沈之三

泉之下三篇者是正丹经上中下凡三卷也

元君者大神人也能调和阴阳役使风雨骖

驾九龙十二白虎天下众仙皆隶焉犹自言

本亦学道服丹之所致也非自然也况凡夫

乎其经曰上士得道昇为天官中士得道栖

集昆仑下士得道长生世间愚民不信谓为

虚言从朝至暮但作求死之事了不求生而

天岂能强生之乎凡人惟知美食好衣声色​

富贵而能恣心尽欲尽命奄殁之徒慎无以

神丹告之令其笑道慢真益罪也传丹经不

得其人即不告若有笃信者可将合成药以

分之莫轻以其传之也知此道者或王侯为

神丹既成不但长生又以作黄金金成取百

斤先设大祭祭自有别法一卷不与九鼎祭

同也祭当别称名衔各检署具用金斤数

礼天二十斤　　　日月五斤

北斗八斤　　　　太一八斤

井五斤　　　　　灶五斤​

河伯十二斤　　　社五斤

门戸阁清君各五斤

凡八十八斤馀一十二斤以好韦囊盛之良

日于都市中市盛之处嘿声放弃之径去无

复顾凡用百斤外乃得自恣用之耳不先以

金礼神必致殃咎又曰长生之道不在祭祀

事神也在导引与屈伸也升仙之要在神

丹知之不易为之难也子能作之可长存也

近代汉末新野阴君合此太清丹得仙其人

本儒生多才思善著诗及丹经讃并序述𥘉​

学道随本师末列巳知识之得仙者四十馀

人甚分明他作此太清小法难于合九鼎经

是白日升天之上法也当合之日先生华池

赤塩艮雪玄白飞符三五神水乃可起火耳

　　　九转丹迟速效验

一转之丹服之三年仙

二转之丹服之二年仙

三转之丹服之一年仙

四转之丹服之半年仙

五转之丹服之百日仙​

六转之丹服之四十日仙

七转之丹服之三十日仙

八转之丹服之十日仙

九转之丹服之三日仙

若取九转之丹内神鼎中夏日之后暴之昇

热内朱儿一斤于盖下伏伺之候日精照之

须㬰翕然俱起煌辉神光五色即化为还丹

取而服之一刀圭即白日升天又以丹封泥

之涂于土釡中穅火烧先文后武其一转至

九转迟速各有日数多少以知之耳其转数​

少其药力未足故服之用日多乃得仙迟也

其转数多则药力成故服之用日少而得仙

速也

　　　九光丹法

九光丹与九转丹法大都相似耳作之法当

以诸药合火之以转五石五石者丹砂雄黄

白矾曽青磁石也一石辄五转而各成五色

五色为二十五色色各有一两而异器盛之

欲起死人未满三日者取青丹一刀圭发其

口内之死人立生也欲致行𢊍取黒丹和水​

以涂左手其所求如口所道皆至可召天下

万物也欲隐形及先然未然方来之事及住

年不老服黄丹一刀圭即便长生坐见万里

之外吉凶所知皆如在目前也人生宿命盛

衰寿夭贵贱贫富皆知之也其法俱在太清

经卷中

　　　五灵丹法

五灵丹一卷凡有五法也用丹砂雄黄雌黄

硫黄曽青矾石磁石戎塩太一馀粮亦用六

一泥及神室祭醮之合之三十六日成又用​

五帝符以五色书之亦令人不死但不及太

清及九鼎丹耳

　　　岷山丹法

岷山丹法道士张盖蹹精思于岷山石室中

得此方也其法鼓黄铜以作方诸以承取月

水以水银覆之致日精火其中长服之不死

又取此丹置雄黄铜燧中覆以汞暴之二十

日发而治之以井花水服如小豆大百日盲

者能视百病即愈发白还黒齿堕更生

　　　五成丹法​

五成丹亦有九首似九鼎而不及也其要取

雄黄烧取其中铜铸以为器覆之三岁淳苦

酒上比百日此噐皆生赤乳长数分或有五

色琅玕取治而服之亦令人长生又可以和

菟掘取克其血以和此丹服之即变化在意

也又以朱草和一刀圭服之能乘虚而行之

朱草叶如菰生不群长不杂枝干皆赤茎如

珊瑚多生名山嵓石之下刻之汁如血以玉

及八石金银投其中立便可丸如泥久则成

水以金投之化为金浆以玉投之即为玉醴​

服之皆长生

　　　金液法〈威喜巨胜法附〉

𢫎朴子曰金液太一所服而仙者也不减九

丹矣合之用古秤黄金一斤并用玄明龙膏

太一旬守中石冰石紫游女玄水液金化石

丹砂封之即成水其经云金液入口则身皆

金色老子受之于元君元君曰此道至重百

年一出藏之石室合之斋戒百日不得与俗

人往来于名山之侧东流之水上别立精室

百日成服一两便仙若未欲去世且作地仙​

者但斋戒百日若欲升天皆先断榖一年乃

服之若半两则长生不死矣万害百毒不能

伤之可畜妻子居官秩在意所欲无所禁也

若后升天者乃斋戒服一两便飞仙矣

威喜巨胜法取金液及水银左味合煮之三

十日出以黄玉瓯盛以六一泥封置猛火炊

之卒时皆化为丹服如小豆大便仙以此丹

一刀圭粉水银一斤又取此丹一斤置火上

扇之化为赤金而流名曰丹以涂刀剑辟兵

万里以此丹金为盘椀饮食俱令人长生以​

承日月下得神汋如方诸之得水也饮之者

不死也以金汋和黄土内六一泥瓯中猛火

炊之尽成黄金复以火灼之皆化为丹服之

如小豆大可以入名山大川为地仙受金液

经投金人八两于东流水中㰱血为誓乃告

之

口诀曰不知本法盗其方而合之终不成也

凡人有至信者可以药与之不可轻传其书

必两受其殃天神鉴人甚近不可不知耳

抱朴子曰九丹成为仙药之上然合作之所​

用杂药甚多苦四方清通市之可具若九域

分隔则其物不可得也又当起火昼夜数十

日伺候火力不可令失其适勤苦致难故不

及合金液之易也合金液惟金为难得耳古

秤一斤于今秤二斤率不过直三十许万其

使用杂药差易具又不起火但以置华池中

日数足便成耳都合不用四十万而得一剂

可足八仙人也

云笈七签卷之六十七