云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第三十七 中华文库

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云笈七签卷之三十七　　　　　　　仕七

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　斋戒

　　　斋戒叙

夫入靖修真要资斋戒检口慎过其道渐阶

南华真经云颜回问道于孔子孔子曰汝斋

戒吾将语汝颜回曰回居贫唯不饮酒不茹

荤久矣孔子曰是𥙊祝之斋非心斋也汝一

志无以耳听而以心听无以心听而以气听

䟽瀹汝心志澡雪汝精神掊击汝智虑我将​

语汝夫道冥然难言哉将为汝试言其约略

尔混元皇帝圣纪云按诸经斋法略有三种

一者设供斋以积德解愆二者节食斋可以

和神保寿斯谓𥙊祝之斋中士所行也三者

心斋谓䟽瀹其心除嗜欲也澡雪精神去秽

累也掊击其智绝思虑也夫无思无虑则专

道无嗜无欲则乐道无秽无累则合道既心

无二想故曰一志焉盖上士所行也夫斋者

齐也齐整三业乃为齐矣若空守节食既心

识未齐又唯存一志则口无贪味谓兹二法​

表里相资大戒经云夷心静然专想不二过

中不味内外清虚是也子虽薄闲节食未解

调心故示斋法令其受道而末学之徒孰能

虚心一志哉夫鄙乎𥙊祀之教自谓得心斋

之理盖唝嗃怠慢之夫矣虽口谈空寂无解

其因是自矜也

　　　洞玄灵宝六斋十直

道教五戒一者不得杀生二者不得嗜酒三

者不得口是心非四者不得偷盗五者不得

淫色十善一念孝顺父母二念忠事君师三​

念慈心万物四念忍性容非五念谏诤蠲恶

六念损已救穷七念放生养物种诸果林八

念道边舍井种树立桥九念为人兴利除害

教化未悟十念读三宝经律恒奉香花供养

之具凡人常行此五戒十善恒有天人善神

卫之永灭灾殃长臻福祐唯在坚志

　　　年六斋

正月　三月　五月七月　九月十一月

　　　月十斋

一日〈北斗下〉八日〈北斗司杀君下〉十四日〈太〉​

〈一使者下〉十五日〈天帝及三官俱下〉十八日

〈天一下〉二十三日〈太一八神使者下〉二十四

日〈北辰下〉二十八日〈下太一下〉二十九日〈中〉

〈太一下〉三十日〈上太一下〉

自下中上三太一下日皆天地水三官一切

尊神俱下周行天下伺人善恶

甲子日〈太一简阅神祇〉庚申日〈伏尸言人罪〉

〈过〉本命日〈计人功行〉八节日〈有八神记人善〉

〈恶〉三元日〈天地水官校人之罪福〉

　　　六种斋​

第一道门大论云上清斋有二法

　一绝群独宴静气遗形清坛肃侣依太真

　仪格

　一心斋谓䟽瀹其心澡雪精神

第二灵宝斋有六法

　第一金箓斋救度国王

第二黄箓斋救世祖宗

第三明真斋懴悔九幽

第四三元斋首谢违犯科戒

第五八节斋懴洗宿新之过​

第六自然斋为百姓祈福

第三洞神斋精简为上绝尘期灵

第四太一斋以恭肃为首

第五指教斋以清素为贵

第六涂炭斋以勤苦为功

巳上诸斋自古及今登坛告盟启誓玄圣或

三日七日九日十五日皆昼夜六时行道转

经礼懴仪格甚重除上清绝群独宴静气遗

形心斋之外自馀皆是为国王民人学真道

士㧞度先祖巳躬谢过禳灾致福之斋此时​

移代同异不无详略于灵宝斋中为半景之

斋既无宿请亦无言功唯只一时或两时懴

悔亦不三时上香步虚礼经并阙或小小斋

中三礼叹愿随时去取逐便制仪既非大集

心逹而巳

　　　二种斋

本相经曰斋有二㣫一则拯道二则济度拯

道者谓发心学道从初至终念念持斋心心

不退复有二门一谓志心二谓灭心志心者

始终运意行坐动形寂若死灰同于枯木灭​

诸想念唯一而巳灭心者随念随忘神行不

系归心于寂直至道济度者谓廽心至道

翘想玄真愿福降无穷灾消未兆又云䖍心

者唯罄一心丹诚十极烧香礼拜唯求于道

舍财者市诸香油八珍百味营馔供具屈请

道士及以凡噐归心启告委命至真内泯六

尘外齐万境心静虑归神于道克成道果

永契无为救济存亡㧞度灾苦随其分力福

降不差功徳轻重各在时矣

　　　十二斋​

玄门大论一者金箓斋上消天灾保镇帝王

简文亦云兼为师友

二者玉箓斋宗云正为人民今此本未行于

世

三者黄箓斋拯抜地狱罪根开度九幽七祖

四者上清斋求仙念真练形隐景

五者明真斋学士自㧞亿曽万祖长夜之魂

六者指教斋请福谢罪禳灾救疾

七者涂炭斋抜罪谢殃请福度命

八者三元斋学士己身悔罪​

九者八节斋学士谢过求仙

十者三皇子午斋辅助帝王保安国界

十一者靖斋如千日百日三日七日修真之

用

十二者自然斋救度一切存亡自然之中修

行时节

　　　八节斋

凡八节之日是上天八会大庆之日也其日

诸天大圣尊神上会灵宝玄都玉京上宫朝

庆天真奉戒持斋游行诵经此日修斋持戒​

宗奉天文者皆为五帝所举书名玉历

　　　心斋

南华真经曰颜渊问道于孔子孔子曰汝斋

戒吾将告汝颜渊曰回贫唯不饮酒不茹荤

久矣孔子曰是𥙊祀之斋非心斋也汝一志

无以耳听而以心听无以心听而以气听䟽

瀹汝心除嗜欲也澡雪汝精神去秽累也掊

击其智绝思虑也夫无思无虑则专道无嗜

无欲则乐道无秽无累则合道既心无二想

故曰一志​

　　　斋直

三天内解经曰夫为学道莫先乎斋外则不

染尘垢内则五藏清虚降真致神与道合居

能修长斋者则道合真不犯禁戒也故天师

遗教为学不修斋直冥如夜行不持火烛此

斋直应是学道之首夫欲启灵告冥建立斋

直者冝先散斋不使宿秽臰腥消除肌体清

洁无有玷污然后可得入斋不尔徒加洗沐

臰秽在肌肤之内汤水亦不能除

三元斋品曰建斋之日当输金真玉光九天​

之信置于五帝以招神致灵

三元斋品曰学法未备即俯仰之格多不合

仪金鏁流珠经曰古来呼斋曰社会今改为

斋会

太上太真科经曰消遗世务三业为修斋存

三守一斋为本基斋者齐也洁也净也不必

六时行道三时讲经昼夜存念懴悔请福干

造玄虚更失万一能得一者心摄三业能摄

身者端拱不扰能摄口者默识密明能摄心

者神与道合如斯为主成圣真仙未合此者​

摄身朝礼离杀盗淫摄口诵经免妄言绮语

两舌骂詈摄心存神脱贪恚痴十恶既去十

善自来去来至极与道合真

　　　释斋有九食法

玄门大论云斋法大略有九一者麤食二者

𬞞食三者节食四者服精五者服牙六者服

光七者服气八者服元气九者胎食麤食者

麻麦也𬞞食者菜茹也节食者中食也服精

者符水及丹英也服牙者五方云芽也服光

者日月七元三光也服气者六觉之气太和​

四方之妙气也服元气者一切所禀三元之

气太和之精在乎太虚也胎食者我自所得

元精之和为胞胎之元即清虚降四体之气

不复关外也麄食止诸耽嗜𬞞食弃诸肥腯

节食除烦浊服精其身神体成英带服牙变

为牙服光化为光服六气化为六气游乎十

方服元气化为元气与天地合为体服胎气

久为婴童与道混合为一也此之变化运运

改易不复待舍身而更受身往来死生也今

意方法未必止是食事其或是方药或按摩​

等事可㝷也

　　　杂斋法

三元品戒经云正月七日天地水三官检校

之日可修斋圣纪云正月七日名举迁赏会

斋七月七日名庆生中会斋十月五日名建

生大会斋三官考核功过依日斋戒呈章赏

会可祈景福

明真科云正月三月五月七月九月十一月

一岁六斋月能修斋上三天帝令太一使者

除人十苦八道秘言云正月三月四月六月​

七月八月九月十月十一月此九真斋月一

日十五日二十九日此月中三斋日正月一

日名天腊五月五日名地腊七月七日名道

德腊十月一日名民岁腊十二月节日名侯

王腊此五腊日并宜修斋并𥙊祀先祖明真

科云月一日𥘉八日十四日十五日十八日

二十三日二十四日二十八日二十九日三

十日巳上为十直斋日庚申甲子八节太一

八神下司察人过咎修斋太一欢恱庚申日

人身中伏尸上天言人罪过本命日受法人​

身神吏兵上天计人功过三洞奉道科云正

旦为献寿斋七日为延神斋二月八日为芳

春斋四月八日为启夏斋五月五日为续命

斋六月六日为清暑斋七月七日为迎秋斋

八月一日为逐邪斋九月九日为延筭斋十

月一日为成福斋十一月十五日为启福斋

十二月腊日为百福斋二十八日为迎新斋

立春为建善斋春分为延福斋立夏为长善

斋夏至为朱明斋立秋为遐龄斋秋分为谢

罪斋立冬为遵善斋冬至为广庆斋如此等​

斋各具本经仪格故学道不修斋戒徒劳山

林矣夫斋者正以清虚恬静谦卑恭敬战战

兢兢如履冰谷对严君丹诚谦必祈灵

应检敕内外无使喧杂行斋之人特忌斩衰

孝子新产妇人月信未断及痎疟疮疥废疾

等并不得昇斋堂庭坛驱使如愿苦求预斋

乞解过咎者任投辞为其陈懴悔谢不得杂

登堂宇应行法事等仍迁令别坐兼忌六畜

　〈盖此等人秽触真灵贤圣不降乃修斋无〉

　〈功也〉​

凡修斋主䖍诚斋官整肃至如香灯不备亦

曰踈遗启圣祈真莫先于此香贵在沉水㫋

檀依上清香珠丸合和不得用甲麝招真致

灵务存精志如寒栖学真道士修斋单贫不

可致者亦冝以少为信无令顿阙若纯以乳

头非道家所用也

初登斋靖看焚香气向东南西北直上者五

帝依向而至登真隐诀云香者天真用兹以

通感地祇縁斯以逹信非论斋洁祈念存思

必烧香左右侍香金童必为招真逹意登真​

隐诀云真人摄日晖以通照役月精以朗幽

故然九光之微灯晃八方之尽夜

四极明科云立春春分然九灯于庭立夏夏

至然八灯立秋秋分然六灯立冬冬至然五

灯本命日十二灯自此陈乞谢过祈恩用灯

于庭法与修诸斋自有灯数于庭讫依记四

时向王唯本命向太岁叩齿二十四通咒曰

高上太真万圣帝皇五帝玉司总仙监真今

日吉辰八节开陈阳罪阴考绝灭九阴于今

永始抜释七玄免脱火郷永离刀山三涂五​

苦不累我身得同天地长保帝晨五愿八会

靡不如言咒毕解巾叩头百二十过当令额

向地而巳勿令痛竟复巾仰天心念我身今

日上享天恩赐反形骸受生飞仙毕仰咽二

十四气止如此三年宿𠎝并除身与真同案

诸经斋法略有三种一者设供斋可以积德

解愆二者节食斋可以和神保寿斯谓𥙊祀

之斋中士所行也三者心斋谓䟽瀹其心除

嗜欲也澡雪精神去秽累也掊击其智绝思

虑也夫无思无虑则专道无嗜无欲则乐道​

无秽无累则合道既心无二想故曰一志焉

盖上士所行也详矣斋者齐也要以齐整三

业乃为斋矣空守节食既心识未齐又唯

在一志则口无贪味之谓也二法表里相资

故大戒经云夷心静嘿专想不二过中不味

内外清虚是也子虽薄闲节食未解调心故

示兹斋法令其受道而末学之徒孰能虚心

一志哉夫鄙乎𥙊祀之教自谓得心斋之理

盖怠慢之夫矣虽口谈寂无解其因是自矜

焉易云圣人以此斋戒​

　　　斋科

道士王纂金坛人也居马迹山常以阴功救

物仁逮蠢动值𣈆之末中原乱罹饥馑既臻

疫疠仍作时有毒瘴损毙者多闾里凋荒死

亡枕藉纂于静室飞章告玄三夕之中继之

以泣至三夜有光如昼照其家庭即有祥风

景云纷郁空际俄而异香天乐下集庭中介

金执锐之士三十馀人罗列如有所候顷之

珠幢宝盖霓斾羽节红旌锦旗各二人相对

前行即最后又有四青童执花捧香侍女捧​

桉地铺锦席前立巨屏左右龙虎将军侍从

官将兵士二千许人立两面若有备卫焉复

有金甲大将军二十六人神王十人次龙虎

二君之外班列肃如也须笙箫骇空自西

北而至五色奇光灼烁𧰟逸一人佩剑持版

而前告纂曰太上道君至矣于是百宝大座

自空而下太上道君侍二真人二天帝在座

之左右道君坐五色莲花二真二帝立侍焉

纂拜首迎谒跪伏于地道君曰子慜念生民

形于章醮刳心扙血感动幽明地司列名盖​

化育万物而五行为之用五行互有相胜各

有兴衰代谢推迁间不容息是以生之不停

气气相续亿劫巳来未暂辍也得其生者合

于纯阳升天而为仙得其死者沦于至阴在

地而为物之中自有优劣强弱刚柔善

恶与人世无异玉皇天尊虑神之肆横害

于人也常命五帝三官检制部御之律令刑

章罔不明备而季世之民浇伪者众淳源既

散祅诈萌生不忠于君不孝于家废三纲五

常之教自投死地由是六天故气魔之徒​

与历代巳来败军死将聚结为党伐害生民

驾雨乘风因衰伺𨻶为种种病中伤甚多亦

有不终天年罹其夭枉者㝷于杜阳宫出神

咒经授真人唐平使其流布以救于物民间

有之世人见三翦白起名谓为虚诞此盖从

来将天上为兵统死为帅有功者迁为法

官残害者犹居魔属乘五行败气为瘵为瘥

然以阳威惮之神咒服之自当弭戢矣今以

神化神咒二经复授于子按而行之以拯护

万民兆庶也即命侍童披九光之韫以神化​

经及三五大斋诀授之于纂曰勉而勤之阴

功克充真阶可冀也言讫千乘万骑西北而

举升还上清矣纂案经品斋科行于江表疫

毒铺弭生灵乂康自𣈆及兹普蒙其福者不

可胜纪焉

　　　持斋

无上秘要云昔有道士持斋诵经有一凡人

为赁作治𢊍斋堂道士见其用意至日中持

斋因唤与同食食竟为其法语此赁人今

随吾持斋功德甚大可至明日中时复食勿​

坏尔斋徒劳无益能如此者将可得免见世

穷厄此人稽首受戒而去暮还家其妇一日

待婿具以道士戒言喻妇妇甚不解遂致嗔

怒赁人不能免其妇意遂坏其斋与妇共食

其后命过天使其人王蜀山千岁树精恒给

其中食其树茂盛暑夏之月有精进贤者三

人经过依树而息贤者叹曰此树虽凉日巳

向中何由得食此人于树人曰当为贤者供

设中食无所为忧须食至贤者共食食竟

言曰我觅道道在何所此自然非道也因问​

树曰不审大神可得暂降形见与某相靣否

此人于树空中荅曰我非能使人得道者也

具记姓字处所昔常为道士劝使持斋为妇

人所坏功德不全致令使我守此树精不能

得出天以我昔经斋中食令每至中给我斋

食口不暇食又无縁得迁欲屈贤者为至我

舍道我如此能为我建三日斋戒我身便得

升天贤者感此人意为㝷其家具以其言语

家人如此家人即为建斋请诸道士烧香诵

经三日谢过此人即得飞行昇入云中于景​

霄之上受书为散仙人故斋之功德甚重不

可不修此人半日持斋死经一日即时出身

不拘一年而得为仙故天计功过明之不𧇊

也夫为学者可懃持斋戒以期冥感能修之

者必𫉬昇腾之举

　　　阴阳杂斋日

三会日

正月七日〈举迁赏会斋〉七月七日〈庆生中会斋〉

十月五日〈建生大会斋〉三会日三官考核功

过宜受符箓斋戒呈章以祈景福​

五腊日

正月一日〈名天腊斋〉五月五日〈名地腊斋〉七

月七日〈名道德腊斋〉十月一日〈名民岁腊斋〉

十二月节日〈名侯王腊斋〉

五腊日常当祠献先亡名为孝子得福无量

馀日皆是淫祀通前三元日为人解日皆可

设净供求福焉

明真科云甲子日夜半时甲戌日黄昏时巳

上天皇真官下日

甲申日晡时甲午日日中时巳上地皇真官​

下日

甲辰日食时甲寅日平旦时巳上人皇真官

下日

右其日修斋五岳四渎神君各依方位纠察

善恶无不上闻

又丁卯日日出时丁丑日鸡鸣时巳上天皇

真官下日

又丁酉日日入时丁亥日人定时巳上地皇

真官下日

又丁未日日昳时丁巳日禺中时巳上人皇​

真官下日

其日修斋五岳真人各遣五神营卫记名仙

箓

云笈七签卷之三十七