云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第三 中华文库

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云笈七签卷之三　　　　　　　　学三

　　道教本始部

　　　道教序

上古无教教自三皇五帝以来有矣教者告

也有言有理有义有授有传言则宣教则告

因言而悟教明理理明则忘言既有能教所

教必在能师所师是有自然之教神明之教

此二教无师资也神明之教义则有据理

则无正真之教三皇五帝返俗之教训世之​

教宜分权实且斯五教启乎一真自然教者

元气之前淳朴未散杳冥寂尔颢旷空洞无

师法无资受传无终无始无义无言元气

得之而变化神明得之而造作天地得之而

覆载日月得之而照临上古之君得之而无

为无为教之化也神明之教者朴散为神明

夫器莫大于天地权莫大于神明混元气而

周运叶至道而裁成整圆清而立天制方浊

而为地溥灵通而化世界真和气而成人伦

阴阳莫测其端倪神不知其情状正真之​

教者无上虚皇为师元始天尊传授洎乎玄

粹秘于九天正化敷于代圣天上则天尊演

化于三清众天大弘真乘开导仙阶人间则

伏羲受图轩辕受符高辛受天经夏禹受洛

书四圣禀其神灵五老现于河渚故有三坟

五典常道之教也返俗之教者玄元大圣皇

帝以理国理家灵文真诀大布人间金简玉

章广弘天上欲令天上天下还淳返朴契皇

风也训世之教者夫子伤道徳衰丧阐仁义

之道化乎时俗将礼智而救乱则淳厚之风​

远矣噫立教者圣人救世愍物之心也悟教

则同圣人心同圣人心则权实双忘言诠俱

泯方契不言之理意象固无存焉

　　　道教所起

寻道家经诰起自三元从本降迹成于五徳

以三就五乃成八会其八会之字妙气所成

八角芒凝空云太真按笔玉妃拂筵黄

金为书白玉为简秘于诸天之上藏于七宝

玄台有道即见无道即𨼆盖是自然天书非

关仓颉所作今传灵宝经者则是天真皇人​

于峩山授于轩辕黄帝又天真皇人授帝

喾于牧徳之台夏禹感降于锺山阖闾𥨸窥

于句曲其后有孝先之类郑思远之徒师

资相承蝉聫不绝其老君道徳经乃是大乘

部摄正当三辅之经未入三洞之教今人学

多浮浅唯诵道徳不识真经即谓道教起自

庄周始乎柱下眷言弱丧深所哀哉蠡酌管

窥一至于此何者寻老君生于殷末长目周

初托神玄妙玉女处胎八十一载逍遥李树

之下剖左腋而生生即皓然号曰老子指树​

为氏因姓李焉其相也美眉黄色日月角悬

蹈五把十耳有三门鼻有双柱周徳下衰世

耳交䘮平王三十三年十二月二十五日去

生西度青牛薄軬紫气浮关遂付道徳真经

取关令尹喜由此明道家经诰非唯五千元

始天尊实殊老君岂唯年代差异亦有位号

不同若为名三界一者欲界有六天即从度

人经太皇黄曾天数满六天是欲界人夀命

万岁人在世生不犯身业杀盗邪淫之罪来

生即登此天之中无六欲染著故生此天二​

者色界有十八天即以次取之其天人夀亿

万岁若一生之中不犯身业贪嗔之罪得生

此天三者无色界天其中人夀命亿劫岁若

人一生之中不恶口两舌妄言绮语当来过

往得居此天其中善男子善女人功行满足

堪上四天者王母迎之登上四天其三界太

虚无上常融天太释玉隆腾胜天龙变梵度

天太极平育贾奕天此四天名种民天即三

界之上三灾所不及四种民天上有三清境

三清之上即是大罗天元始天尊居其中施​

化敷教

　　　道教三洞宗元

原夫道家由肇起自无先垂迹应感生乎妙

一从乎妙一分为三元又从三元变成三气

又从三气变生三才三才既滋万物斯备其

三元者第一混洞太无元第二赤混太无元

第三冥寂玄通元从混洞太无元化生天宝

君从赤混太无元化生灵宝君从冥寂玄通

元化生神宝君大洞之迹别出为化主治在

三清境其三清境者玉清上清太清是也亦​

名三天其三天者清微天禹馀天大赤天是

也天宝君治在王清境即清微天也其气始

青灵宝君治在上清境即禹馀天也其气元

黄神宝君治在太清境即大赤天也其气玄

白故九天生神章经云此三号虽殊本同一

也此三君各为教主即是三洞之尊神也其

三洞者谓洞真洞玄洞神是也天宝君十

二部经为洞真教主灵宝君十二部经为

洞玄教主神宝君十二部经为洞神教主

故三洞合成三十六部尊经第一洞真为大​

乘第二洞玄为中乘第三洞神为小乘从三

洞总成七部者洞真洞玄洞神太玄太平太

清为辅经太玄辅洞真太平辅洞玄太清辅

洞神三辅合成三十六部正一盟威通贯总

成七部故曰三洞尊文七部玄教又从七部

汎开三十六部其三十六部者第一本文第

二神符第三玉诀第四灵图第五谱录第六

戒律第七威仪第八方法第九众术第十传

记第十一讃诵第十二表奏右三洞各十二

部合成三十六部其三气者玄元始三气也​

始气青在清微天元气黄在禹馀天玄气白

在大赤天故云玄元始三气也又从玄元始

变生阴阳和又从阴阳和变生天地人故道

徳经云道生一一生二二生三三生万物自

玄都玉京已下合有三十六天二十八天是

三界内八天是三界外其三界内者欲界色

界无色界从下六天为欲界次十八天为色

界次四天为无色界三界合二十八天其三

界胜境身相端严从欲界天已上人夀命长

远皆以黄金荐地白玉为堦珠玉珍宝自然​

而有虽复欢乐并不免生死其次三界上四

天名为种民天亦名圣弟子天亦名四梵天

此天人断生死三灾之所不能及其次即至

三境境别有左右中三宫宫别有仙王仙公

仙卿仙伯仙大夫别有一太上老君天师太

清境有九仙上清境有九真玉清境有九圣

三九二十七位也其九仙者第一上仙二高

仙三大仙四玄仙五天仙六真仙七神仙八

灵仙九至仙真圣二境其号次第亦以上高

太玄天真神灵至而为次第最上一天名曰​

大罗在玄都玉京之上紫微金阙七宝骞树

麒麟师子化生其中三世天尊治在其内三

界二十八天其次四天其次三境最上大罗

合三十六天总是三尊所统故经云三界之

上眇眇大罗上无色根云层峩峩唯有元始

浩劫之家三代天尊者过去元始天尊见在

太上玉皇天尊未来金阙玉晨天尊然太上

即是元始天尊弟子从上皇半劫以来元始

天尊禅位三代天尊亦有十号第一曰自然

二曰无极三曰大道四曰至真五曰太上六​

曰道君七曰高皇八曰天尊九曰玉帝十曰

陛下

　　　左乙混洞东𫎇箓

东海青华小童曰余忝植昔因旷劫贻果曩

辰恭承太上嘉命试守青华之宫紫云盖上

日月映傍众仙玉女妙行真人侍卫左右安

乐自然命登不死位毗上君统摄学生之人

奉迎太平后圣宫内东殿金房玉格有宝经

三百卷玉诀九千篇无数文诰弥劫不穷妙

理要方备在此内此内之要左乙为端簉軄​

所赏常用欣欢愿济一切同归道源群生垢

滞谅难拯度太上大慈敕余严密随运接引

导诱勿休念兹在心不敢暂替既正主学仙

簿录领受为真之人誓志宣通开奨成美天

宝禁重不得轻传传之必是其人先启告太

上须有瑞应乃得施行三百宝轴左乙在前

思以广救未遇其人学者虽多会真者少出

之惧招泄宝之灾闭之虑延绝道之咎积感

淹时斋思累岁上相青童君共寻宝经题目

左乙东𫎇之录又名三天不死之章又名智​

慧长生妙诀又名上圣接生宝篇又名源洞

续善玉历又名雌一混洞真文中三品总名

簿录检其上品名不死之箓又名紫字青文

又名青录紫章又名紫书录文又名玉简青

符次有中品名长生之箓又名黄箓白简又

名玉牒金篇又名玉书金字又名金文玉符

次有下品名死籍之箓一名丹章玄牒一名

黒简朱文一名赤目石记一名勒退幽符知

下品箓名得进入中品知中品录名即昇上

品知识名题尚能进品况乃觧了修行者乎​

　　　灵宝略纪

述曰经法元起量世所谓与虚空齐量信不

可计劫劫出化非所思议过去有劫名曰龙

汉爰生圣人号曰梵气天尊出世以灵宝教

化度人无量其法光显大千之界龙汉一运

经九万九千九百九十九劫气运终极天沦

地崩四海冥合乾坤破坏无复光明经一亿

劫天地乃开劫名赤明有大圣出世号曰元

始天尊以灵宝教化其法兴显具如上赤

明经二劫天地又坏无复光明具更五劫天​

地乃开太上大道君以开皇元年托胎于西

方绿那玉国寄孕于洪氏之胞凝神琼胎之

府三千七百年降诞于其国郁察山浮罗之

岳丹玄之阿侧名曰器度字上开元及其长

乃启悟道真期心高道坐于枯桑之下精思

百日而元始天尊下降授道君灵宝大乘之

法十部妙经元始时仍住其国长乐舍中普

为时俗人天开畅大法是时得道之人尘沙

非譬元始乃与道君游履十方宣布法縁既

毕然后以法委付道君则赐道君太上之号​

道君即为广宣经箓传乎万世尔时十方大

法布满唯宛利城境法音未周而此土众生

与法有縁在昔帝喾时太上遣三天真皇赍

灵宝五篇真文以授帝喾奉受供养弥其年

稔法箓传乎世帝喾将仙乃封之于锺山锺

山在西北弱水之外山高万五千里至夏禹

登位乃登名山巡狩度弱水登锺山遂得帝

喾所封灵宝真文于是奉持出世依法修行

禹唯自修而已不传于世故禹得大神仙力

能凿龙门通四渎功毕川途治导天下乂安​

乃托尸见死其实非死也故智者美其迹真

人知其灵禹未仙之前乃复封之镇乎北岳

及包山洞庭之室距吴王阖闾时王出游包

山见一人在中问曰汝是何人答曰我姓山

名𨼆居阖闾曰子在山必有异见者试为吾

取之𨼆居诺乃入洞庭访游乎地天一千五

百里乃至焉见一石城不敢辄入乃于外斋

戒三日然后入见其石城门开于室内玉几

上有素书一卷文字非常即便拜而奉出呈

阖闾阖闾即召群臣共观之但其文篆书不​

可识乃令人赍之问孔子使者忽然谲诳曰

吴王闲居殿堂忽有赤鸟衔书来落殿前王

不解其意故令请问孔子愀然不答良久乃

言曰丘闻童谣云吴王出游观震湖龙威丈

人山𨼆居北上包山入灵墟乃入洞庭窃禹

书天帝大文不可舒此文长传百六初若强

取出䘮国庐若是此书者丘能知之赤鸟所

㗸则丘未闻使者乃自首谢曰实如所言于

是孔子曰此是灵宝五符真文昔夏禹得之

于锺山然后封之于洞庭之室使者反白阖​

闾乃尊事之然其侈性慢易不能遵奉道科

而真文乃飞上天不知所在后其子夫差嗣

位乃登劳山复得之奉崇供养自尔相承世

世录传至三国时吴主孙权赤乌之年有琅

瑘玄字孝先孝先乃尚书之子尚书名

孝儒年八十乃诞玄玄多灵应年十三好慕

道徳纯粹忠信举孝廉不就弃荣辞禄志尚

山水入天台山学道精思遐彻未周一年感

通太上遣三圣真人下降以灵宝经授之其

第一真人自称太上玄一第一真人郁罗翘​

其第二真人自称太上玄一第二真人光妙

音其第三真人自称太上玄一第三真人真

定光三真未降之前太上又命太极真人徐

来勒为孝先作三洞法师孝先凡所受经二

十三卷并语禀请问十卷合三十三卷孝先

传郑思远又传兄太子少傅海安君字孝爰

孝爰付子䕶军悌悌即抱朴子之父抱朴从

郑君盟郑君授抱朴于罗浮山去世以付兄

子海安君至从孙巢甫以隆安之末传道士

任延庆徐灵期等世世录传支流分散孳孕​

非一此大运之通应根而作者因縁冥会乃

神明之意有心君子可以取焉

　　　三宝杂经出化序

夫众先元起资乎本真本真清凝嶷然渊静

湛体常住无去来相自古及今其名不去无

形无名为万物之宗矣三元经谓之众生真

父母者也我之所生乃是因縁和会寄胎父

母耳众生灵照本资真父母而生但以本性

既微未能照见为尘劳所惑遂便有身有身

之患万累生焉是以转轮五道还源靡遂因​

以本性相资灵照本同皆有智性卒莫反真

圣人兴慈父之悲爱同赤子随宜拯济使之

离苦得无为之乐是以三洞及诸法门随其

所好而开令其解脱解脱所由盖缘能悟悟

则受行能弃俗法安神无为得不死术若有

智者能为诸人解畅经旨使长迷反晓者其

福可量乎余未染道服披寻经教求之意绪

度脱仿佛辄述三宝出化所由并训解经卷

数篇辩诸疑惑以拟有道君子述作而已不

敢远其中道植训乖谬览者详焉​

　　　天尊老君名号历劫经略

老君至开冥贤劫之时托生榑桑太常玉帝

天宫以法授榑桑太帝号曰无极太上大道

君亦号曰最上至真正一真人亦号曰无上

虚皇元始天尊在元阳之上则无极上上清

微天中高上虚皇道君也于是放身清凉神

光明朗照大幽之中尔时盘古真人因立功

徳见召于天中盘古乃稽首元始虚皇道君

请受灵宝内经三百七十五卷时高上虚皇

太上道君则授以三皇内经三十六卷而盘​

古真人乃法则斯经运行功用成天立地化

造万物下游天地发圆珠之应万六千日月

明三辰天元而起遂有五亿五千五百五十

亿万重天地焉十方俱行道徳之化后天皇

氏始兴焉时老君降三玄空天宫以天皇内

经十四篇授与天皇以治天下三十六万岁

乃曰日升仙上三玄空天宫中天皇氏后而

地皇氏兴焉太极老君又授地皇内经十四

篇地皇氏得此经以治天下三十六万岁乃

白日升天上素虚玉皇天宫中万帝朝尊地​

皇仙后人皇氏兴焉太极老君又授人皇内

经十四篇人皇得此经以治天下三十六万

岁于是白日升仙上太素虚玉皇天宫受自

然之夀由是以后九亿九千九百九十九万

岁方至于五帝兴焉五帝各理三万六千岁

而五帝氏后逮于中皇天皇君出世而启太

上老君太极真人下降昆仑之山又授以天

皇内经十四篇而天皇君得此经以道治世

三万六千岁白日登仙上升太清天中天皇

君仙后而地皇君兴焉地皇君出世太上老​

君太极真人又下降流纲之山授地皇君地

皇内经十四篇而地皇君得此经以道治世

三万六千岁白日登仙上升太极虚皇天中

而地皇君仙后而人皇君兴焉人皇君时太

极真人太上老君下降于南霍之山又授以

人皇君内经十四篇而人皇君得此经以道

治世三万六千岁白日登仙于太极南朱上

天宫自中三皇氏后老君经九万九千九百

九十万岁又以法授人皇君子孙俾治世修

道元始天尊真人皆降焉后五龙氏兴焉天​

真皇人太上老君降下开明之国以灵宝真

文三皇内经各十四篇授五龙氏五龙氏得

此经以道治世万二千岁白日登仙尔时甘

露降焉苍生则于中化生是后运动阴阳作

为五行四微世欲生死之业于是而起人乃

任性混朴茹毛饮血男女无别夏则巢居冬

则穴处经于三十六万岁后神人氏兴焉神

人氏出生其状神异若盘古真人而亦号盘

古即是无劫苍生万物之所承也以已形状

类象分别天地日月星辰阴阳四时五行九​

宫八卦六甲山川河海不能决定故以天中

元景元年七月一日上登太极天王上启元

始太上天尊更授神宝三皇内经并灵宝五

符经老君下降授神人氏得斯经下世则按

经图分画天地名前劫高上真人更新开乎

造化时事故昩前皇圣人功用所以于此而

为更始但世人相聚只知有此盘古岂明今

天前始之初复有盘古者哉所以自斯盘古

以道治世万九千九百九十九载白日升仙

上昆仑登太清天中授号曰元始天王则王​

母学道降人鸟之山而盘古真人氏仙后伏

羲氏兴伏羲氏兴而太极天真大神以清浊

已分元年上启太上老君以天皇内经十四

篇并灵宝图道徳五千文授伏羲伏羲按经

文以道化天下故致别白众生殊类则以人

为贵方列其男女夫妻父子兄弟氏族则灵

宝五千文经之功也伏羲以道治世六千岁

白日升天中号曰天真景星真人伏羲氏后

而燧人氏兴焉燧人氏兴故玉虚真人以清

浊己分元年上启太上老君下降丹霍之丘​

以地皇内经十四篇并灵宝五千文道徳经

授燧人氏燧人氏得斯经造火变生为熟乃

灵宝之功也燧人氏以道经治世六千岁于

丹霍之山白日升仙登于太极左宫号曰玉

虚真人燧人氏后祝融氏兴焉祝融氏兴太

上老君以天汉元年下降南岳衡山及蓬莱

山以人皇内经灵宝五千文道徳经等以授

祝融氏观人皇内文则知金玉七宝之所在

故范土为金冶石为铁乃造刀斧锯凿等以

利益众生使不损众生手爪之用是以祝融​

氏以道徳治天下六千岁白日昇于太极南

昌上宫号大行真人自伏羲燧人各授六百

岁传子孙得六千岁祝融氏后而神农氏兴

焉神农氏兴而元始太上老君以天景元年

下降形马之山以灵宝五篇真文三皇内经

道徳经授神农氏所以神农按经文欲为天

下众生合仙药以济天下万民是时普四天

下众生既非仙药能济所以方按三皇内经

召天上前劫高上父母天中大圣真人问以

先劫造化时事既决已则负灵宝真文飞行​

百卉之山遇其苦则生遇其甘则死所以一

日之中百生百死故于农石山谷方备得五

榖五辛以还教民种植以代生杀使教榖食

于时民既为日已久五脏见烂故重按道方

为品类草木石等以为医方治民疾病造作

称尺斗斛货易则驾云轮之车周行天下各

随国土所宜无不尽备矣而神农以道天下

治二百岁于大室之山白日升仙上登太皇

之天号曰灵宝虚皇真人传世子孙合五百

二十二年后则轩辕氏兴以上皇元年十月​

五日老君下降于峩嵋之山授黄帝灵宝经

五符真文黄帝登南霍山有朱灵神人以三

皇内经授帝是黄帝既平尤以没方思神

妙化用之意不能开解而师广成子按三皇

内经召高天大圣真人前劫造化神仙真人

以九天父母问乎前劫造化功用时事是元

始天尊真仙并降语帝曰尔欲知前劫造化

时事者汝可寻太上玄老灵宝君五符真文

经也功用本起莫不从于是经以庄严天地

至于万物一切苍生功徳是足备出斯经品​

物名色众生殊类普陈载焉尔时元始老君

为帝解所以帝依其解文句深思俯察改

致造作城台宫阙房室衣冠教以荣华之色

乃制舟车以通水陆陶坏鼎器物以给天下

饮食之用又推天文礼乐故百工周奏以助

其化皆犹灵宝三等经文之功又至上皇三

年七月二十九日壬子天真皇人下授黄帝

六壬式图六甲三元遁甲造式之法法威天

下流传子孙也故黄帝以道治世一百二十

年于鼎湖山白日升天上登太极宫号曰中​

黄真人

云笈七签卷之三