雪屋卧人传 中华文库

雪屋卧人者，休宁蓝湖里人也，吴氏名三得。卧病十馀年，自言雪日卧最稳，遂号雪屋卧人，予妻弟也。父曰珏，龙山翁，以财赀雄一时。先有嫡金氏生子钦，娶汪氏，三年而钦夭。翁乃纳妾某氏，举卧人曰三得者，年七十三得也；某氏举卧人弟名六得，七十六得也。卧人生一周而嫡母丧，四周而父丧，抚育教聘娶皆汪氏拮据为之。

卧人生而俊乂，眉目如绣，肌脂腻。在小学日诵若干言，又能听诵群儿读君干言。年十四学于予，予试以艰辞眇旨，卧人受言如响。引以制义蹊隧，卧人不但步步趋趋，而逸足所运，纵横曲折，随其所如，无有不达，真若天马之行，不可絷以常调。予时以虚声撼侪辈，从予门者甚众，求其天资之敏，未有如卧人者。故未一二年，而卧人已如老宿，翩然有凌驾八荒之想。

初试于郡守某公，期而后守考以“非帷裳”二句，卧人援笔若宿构，守览惊，即以是考第一人处之。是后益激昂上进，惜共生禀素怯软，不能任早作夜惟之苦。既娶，疲疾作，始犹能步屧近郊间闲览一二时，既则止门前，又既止庭内，□^[1]则床帏不能出，日夕卧犹不免唵呓呻呼，手面垢污如瘢黑不洗，四时褁首领以毡如襥不解。禁家人入内勿喧，言闼外及四际往来毋得顿足高啖。外人有不得已求较质，就卧人榻附耳语，卧人析其是非当行不当行，如指诸掌。

初弃制义，游心古作。今其作虽未槩见，而《贞育堂记》、《雪屋卧人传》诸篇已流行亲知间，绰有古人风致。暇日又究心关闽濂洛之学，日读《近思录》及我朝薛、王诸家言。予每过辄以疑质，而其论多失之过，间有入玄者。此盖其天资之高，无平日讲究之功，自不觉其流至此也。至论其立心制事，酬如古人，无一毫狸俗态，智虑虽圆转，而一见得是，毅然行之而无疑。虽以予之尊且信，而欲转移之不可。

事汪氏如母，汪□^[2]，哭毁尽哀，服以三年，为汪立祠名“贞育”，以表养节二义。汪初欲嗣其子，已成券矣，汪终，卧人坚议朋弟子继嫂分。每岁入除祠祭及分饲二继子外，余悉贮祠以待。汪尝媒其子以侄女，死之日，出其所有簪珥一箧畀卧人曰：“以私此女。”卧人□^[3]以均其弟。卧人与弟材性异同，而卧人视弟真若手足，不忍一言伤。尝以不能葬二亲为慊，设有葬田若干亩以备葬资，设有祀田以备祀。金氏母家无后，金氏岁有标祀，卧人设有金氏标祀田以垂永久。又以义倡族人立宗祠，而祠址及材凡干卧人者，卧人慨出以倡，今其祠已成。然则卧人虽在卧病中，而义之所在，未尝以病病；卧人虽若不能为，而所大可为，未尝不为。柔而有断，义而能和，兄弟妻子未尝见其有疾言忿色。

噫！予不识汉黄宪何如人，见者皆心醉而敛衽以退，若不可及者，必其天资之粹而语言动静若性成者。计其品必卧人之流，然而宪也□^[4]得载史册至今昭人耳目，以有郭、表诸贤汲引之也。卧人今死矣，谁能为卧人一表彰者？卧人之不得如宪，则予軰不能无责也。噫！悲哉！世之有位者既不能浆拔士类，执史笔者又不能阐彰幽隐，贤人君子抱幽香而不出怀袖者，为不少矣，为不少矣！