隆福寺重修宝塔并复田记
作者:杨维桢 
1349年
本作品收录于《杨维桢集/20

    去华亭县之北二舍近,其聚为青龙镇,镇之南寺曰隆福,创于唐天宝间。宝塔七级,凡若干尺,造于长庆间。其徒邵文知、俞文富之所募缘也。重修于宋庆历。阅二百馀年,风雨之所经,兵燹之所更,土木殆不支矣。主僧普善览其败瓴断础,不无怆然者,乃发弘愿,白千里之大族,宣慰使司任公仁发获其请,始损赀营建,实大德之三年也。致和元年,公之子贤德继厥志。至正三年,公之孙士质光述其事,而后缔构之精,庄严之丽,日光霞景出云雨,上佛牙秘藏,登崇宝轮,人天鬼神,瞻仰赞叹。力馀及于大佛殿东西两庑,皆彻而一新。又假钱若干万缗,为复其所失田三千顷,然后象设有所栖,其徒有所食饮,而寺之敝稍振,旧观荐复。遂状颠末,介其乡士王元来请曰:“寺塔为一郡推,古佛牙之所寄苏涂之颠,时出光景现相,载在寺纪。今幸任氏三世经营,而坏始复完,愿有言以侈之。”

    予惟先王之创民宇也,室奥以庇生,窾竁以送死,坚而为墙垣城郭,而高为台榭览观之所,亡闻乎累浮屠之制。释氏书谓佛灭后,铁轮王造塔八万四千,一日夜神役也。中国仿之,或以佛骨以舍利、以金玉神像。唐凤翔法门寺塔,有佛指骨在焉,三十年辄一开,开则岁丰人安,天子为遣中使迎之。今塔为佛牙所在,吾不知若干岁可开,开抑何应?塔之成坏实有数,灵物之开阖当有时。塔之崇,非徒靡吾民力以视外观而已也。余尝悼象教之徒,未有一毛利益人,而蚩蚩焉惟仰于人以给,吾氓之辛苦垫隘者望风而趋,其徒益繁,则仰于人者益广。主其教者,既有以假佛之化现坚固相,出大光明也以崇厥居;而复有以虑其仰给者,而图长其食土,教由是而展布,兹非其徒之不善于彼者乎,若普善者是已。吾闻普善攻苦敷淡,业既成,而行亦有以动乎人,与古佛师躬劳辱而有成者相师法,比今之避农赋佛、逃以偷生者,其贤不肖相万万已。彼尸居素食,务治其荒唐之说,以为竟祖教,而讫无益于教之殿最,人目之为高,吾居之普善之蠹而已耳。书其说畀之,使其人知所惧而,且勿忘其居食之自则。安知后人之无致力于其所未备者,如普善施德于将来者?

    如任氏云,相其役者,耆德曰宝、曰秀、曰庆、曰福,知事曰通、曰吉、曰喜、曰俊也。任君士质元朴,居家以孝义闻,便利及人者不独浮屠氏也。至正九年九月八日记。