阅藏知津_般若部/不退转品第四十九 中华文库

善现白佛：“不退转菩萨，有何行，有何状，有何相，我等云何知？”佛言：“菩萨如实知异生地，二乘地，菩萨地，佛地，于诸法真如中，无变异，无分别，皆无二无二分，虽如实悟入诸法真如，而于诸法真如无所分别，以无所得为方便故，闻真如与一切法无二无别，而无疑滞，以真如与一切法，不可说一异俱不俱故。是菩萨若无义利，终不发言，不观视他好恶长短，平等怜愍，而为说法。”善现复白佛：“以何行状相，知是不退转菩萨！”佛言：“能观一切法无行状相，是为不退转菩萨。谓于色等退转故，名不退转，以色等自性无所有，菩萨于中不住，故名退转。若不退转菩萨，终不乐观外道，于毘柰耶。终无疑惑，无戒禁取，不生三恶趣等。受行十善，恒修六度，通利十二分教，持法施善根，与诸有情回向菩提，于深法门，不生疑惑犹豫，都不见有色等，可于中生疑惑犹豫，成就柔润三业。于诸有情，心无罣碍，决定不与五盖共居，恒住正念正知，身心清净，不贪四事，虽受十二杜多功德，而无所恃。恶魔化现，不信不随，决定不退一切善法。于色等想退转，以自相空，观一切法已入菩萨正性离生，乃至不见少法可得，无所造作，毕竟不生，故名无生法忍。得是忍故，名不退转。”又答善现：“是菩萨不复退堕二乘地中，故说不退转故，名不退转。远离二乘地，于彼二地决定退舍，故说以退转故，名不退转。随意能入十二门禅三十七品等，而不受其果，常不远离大菩提心，不贵重色等。虽现摄受五欲，而不染著，不行邪命。复有所馀诸行状相，通达诸法，皆无所有，常不远离大菩提心，不乐观察论说色等，但乐观察论说般若。常不远离一切智智相应作意，修行施等，离悭贪等。虽住一切法空，而爱乐正法，不乐非法。虽住不可得空，而常称赞不坏法性，饶益有情。虽住真如法界，而爱善友，不乐恶友。常乐见佛闻法，常不远离念佛闻法作意，生生之处，常不离佛，恒闻正法，护持正法，不惜身命。”