闽都别记/第二回 中华文库

却说彼时乃唐僖宗乾符二年，郑镒为福州刺史，懦弱无能，门山东曹州人黄巢聚众数十万，绰号冲天将军，抢掠州郡至于广东，将至闽省，势如破竹，各州将无一能御，杀戮甚惨。镒并无完城筑堑、练将操兵、守战之策，只是日夜修斋建醮，拜忏念经祈禳，虔召道士四十众，在于本衙内三官堂拜斗皇忏；召和尚四十众，在于军衙外面千佛楼念千佛经。所有僧道，乃派定城厢内外各寺观轮番拜，每三昼夜接替。时福州僧道最多，轮流只轮一次。该刺史逐日在二经坛拈香祈祷。贼寇忽至此，且不表。

先说圣泉寺僧来接念，该寺在离城二十里之东山地，住持和尚名慧觉，僧八十余众，内有一头陀名法济，不知何许人，原是游食丐儿，慧觉唤来使用，与以袈裟，经管诸凡皆可，惟酒屡戒不悛，醉则行凶，被众僧逐出几次，皆慧觉挽回收进。当日轮流念经旧例，先一日各要齐至城内伺候，已派念经四十名僧众，先将经卷法器等物，派三个行者押带去，排设经坛。此帮拨去后，再拨挑袈裟出门，因呼法济不在，开起库房取袈裟则无有矣。四处寻讨法济，并无踪迹。四十众和尚，因无袈裟，不得往去，通众皆说定被法济偷去当酒食，无银赎回，人亦逃走去了。即拨十馀人，分路追寻，寻了一日一夜，至次日将午，尚无踪迹。城内刺史令经坛催行者来二次，众僧着急，寻至山边草窠内有一人脚露出，近前一看，他原来食得烂醉，卧于草堆内，便将他扛抬回寺。僧众环问袈裟何处去了，连问数十次，醉眼朦胧，答曰：“挑在大坑里。”众又问曰：“挑在那里？莫当酒食去？”法济闭眼答曰：“有当酒食，醉到于今。”众又问曰：“汝实说，袈裟在何处耶？”他又不答。众又推撼而问之，法济喝曰：“说了在大坑里，去取就是，何问了又问？”众亦大喝道：“汝不说当酒食了，如何不问耶？”法济曰：“当酒是我当酒，与汝们何干？汝肯把银借我还酒债，我代赎回便清楚了，多问无益。”法济说完，睁开眼讶曰：“汝们还在这里，犹未去念经，该杀！”众欲再与盘驳，而法济便合眼睡去，再叫再摇不醒。慧觉从容对众曰：“此时便将他刹作肉酱，亦是无益。既有着落，赶紧去取，念了经回来再说。”众忿然曰：“师父，他说大坑里，在何处耶？在于大坑岭里，或北岭坑里，今日已晚了，再一往一回，天大光矣。”慧觉曰：“没奈何了，务要赶去赶回，今日即悮，明日不可再悮。”众徒皆忿，共言不应将此野花子收留，弄得一寺乱纷纷。众人正谈论之际，城内看经坛行者又赶来催，对慧觉曰：“师父是何意见不去？大老爷捻香等了一天，无人念经，大怒，令弟子赶来说，如再不到，作玩寇殃民，军法去治，通寺都无头。”众人曰：“法济把四十领袈裟尽偷去当酒吃，因无袈裟，如何去得？”行者讶曰：“那四十领袈裟，早在经坛里，谁说当去耶？”众人曰：“汝在经坛里睡觉才醒，怎晓得袈裟未当去？莫不是作梦耶？”行者曰：“我到不是作梦，汝们不去，才是在此作梦。”慧觉喝曰：“什么汝梦我梦？汝晓得袈裟不曾当，现在何处？快说来！”行者即曰：“昨日弟子们三个，押经担到城内，尚早，楼上别寺经尚未念完将，经卷等物于边房安顿，伺他念完搬出来排。那二个师兄，卧板凳上，弟子下楼去闲玩。法济兄坐在榕树下，倚着包囊边打睡，唤伊醒，问伊包囊是何物，伊说是袈裟。因太早在此等候，弟子因此与他同坐许久风送，对面迦蓝堂前排卖酒桌之酒气冲过来，法济兄口中流涎，实忍不住，将袈裟存迦蓝大龛里，脱身面之衣衫，向卖酒当酒吃，要弟子陪伊同饮。弟子不会饮酒，坐在陪伴，至下午，犹未见师兄一个来，不知法济兄吃多少，乃尽衣当押，一壶又一壶，把酒桌一大坛酒，吃得空空如也。知其醉甚，欲扶伊楼上去睡，他说未醉，要回去迎各师兄仝来。伊竟歪歪跛跛去，弟子因派有执事，不得仝去。自思袈裟现在大龛里了，由他何处去睡，亦不妨。看楼上都念完去了，遂将行头来排设，等了一时辰，不见师兄来。督坛官令一人去赶，有一时辰，又着一人来催，又不到。大老爷怒甚，传令再着人去催，如再违悮，以军法从事。督坛拨去二人，只有弟子一个，再去无人看守其，督坛官上楼代看，令赶紧去赶来。弟子夜无合眼，请问汝是做梦不是做梦？”众人闻说，始知袈裟在迦蓝大龛里，错听大坑里。众口谈论纷纷，多说法济言不明白之悮。众人不原欲同去，问法济。谁知他醒来爬起，众人指骂曰：“汝先前曾说挑在大坑里，当酒吃了来骗人，悮了大事，害得满寺乱纷纷，是何道理？”法济笑曰：“两截话，汝作一截说。挑在大龛里去取便是，汝们的袈裟。后说有当酒食了，代我赎回，是我自己的衣服。今有师弟见过，袈裟有在大龛里，是否？”慧觉曰：“不告先去，亦难辞咎。一则酒醉说话不明，二则众人听不了然。大坑乃是佛龛，悮作山坑。他自己衣服当酒，悮做袈裟当酒。今闲辩无益，赶紧进城去。大老爷发怒，再着人来，一寺都不得生。”于是慧觉率带众僧出门，行有六七里，遇着看经坛行者，路上对面喊曰：“不用去了！”慧觉骇而问故，行者曰：“弟子赶回头去，城内黄昏了，刚至佛前，谁知那楼下是纸扎房，火星落在房内，霎时从楼门烧起，一座大佛楼烧毁，大爷出查有无烧人。惟此日晚，空无人念经，只有弟子等三个在内看坛。又查前后皆差去催赶，因无人看坛，其督坛官又去代看，火封楼门，走不出来，惟他一人烧死在内。我们所排设经忏等物，一总烧去。惟袈裟未上楼，放在迦蓝大龛内，未烧，已雇人挑回，随后就来。”慧觉闻之，口呆目睁，立住不能动，过半时辰叹气曰：“此乃不幸之幸也。天灾即免，不知官灾能免否？听诸造化罢了。”遂乃带众僧回转圣泉寺。袈裟挑至，慧觉点之，无差，仍要交法济收管。法济曰：“不管，不管。将来又赖当酒吃，那里淘气得？”慧觉曰：“他们赖汝，我何曾有说什么？”法济曰：“野花子不敢当此大经管。”一面说，一面走开去了。慧觉见伊不管，也就罢了。此且漫说。

再说福州刺史郑镒，正欲严究圣泉寺僧人如何抗延不到，忽报黄巢贼兵顷刻来到。郑镒计无所出，因无内眷仝，家丁各怀财宝，至夜悄悄从后门逃走去了。刺史既先走了，百姓无主，各自奔窜。有一黄甲进士，姓吴，名勗，字仲匡，世居九仙山，元配林氏生一男，名大受，年方六岁；一女，名青娘，字小荷，年十七岁；一个家奴，名吴义。家道颇裕。吴进士为人端方洁己，林安人德貌兼全，大受幼穉聪敏，吴义忠义诚实，青娘生得体态轻盈，眼如秋水，眉似春山，更兼性格聪明，自幼喜弄笔墨，诗书尤精易数，又好谈笑，父母爱之如珠，人尽羡其才貌佳人。吴进士见乡里走贼，亦将家中细软物件，存于地窟内，预备干粮，将衣服卷一布包，带著妻子并家奴，望东而走。此且不表，却说周太朴处士，在家不是吟诗，便是作赋，饮酒如思得好句，不论半夜三更，辄高声狂叫，惊动四邻，拥问何故，他答曰：“喜得佳句，如万事不如杯在手，一年几见月当头之类也。”或出游，遇有触景生情，则扬声大叫，如子孙何处闲为客，松柏被人伐作薪之类也。状类颠狂，人知其迂，多戏弄之，与之笑谑不怒，又呼为书呆。启文怒甚，欲往斥之，朴则止之曰：“呆岂犬狡？交犬但愿常呆勿常狡，有何不美耶？”时外面纷纷挈妻邀子走贼，他竟不理会。启文见父并无动静，问曰：“爷爷，贼寇将至，乡邻尽走，我们作何区处哩？”处士曰：“伊不过乌合之众来，由他来，待他来时，以顺逆大义讽之，怕伊不退？”启文曰：“狂贼凶恶，毫无仁义，朝廷以百万之众，不能御敌，以致横行天下，岂听我们一言之理？何异螳臂当辕，飞蛾投火？爷爷务早熟思，速避，勿批其逆鳞，自取祸殃。”周处士因子再三言劝，暗思且将他寄往别处，再作道理，答曰：“汝欲避之，家中无甚物件，只有几本破书，收存停妥，将门锁了，带汝去罢。”启文即收拾，锁了斋门，父子二人，望东而行。当时贼兵由南而来，西北两途，皆大路，贼所必由，故城内走贼，多走东方。

先说周处士有一友，姓虞，名少溪。家住离城三十里东山虞公庵地方。年过古稀，为人古道清介。妻早丧，一子外商。自在东禅寺内教几个乡村间子弟读书。周处士带子顺途进寺，其学生寺僧早已走散，惟少溪一人在内。少溪忽见他父子进来，讶曰：“贤弟，外面走贼纷纷，还有心事带子游玩？”周处士曰：“就是乞食婆走贼跟人哄哩。”少溪曰：“既是走贼，不须忙。且在此等，明日一同齐回东山。愚兄家中还有一坛老酒，𣛮中亦有米，不至饿肚子。他们走贼，我们回家，岂不快哉？”周处士曰：“弟想不用远去，只可在此待黄巢到时，前去见伊，只用数言要他速退，如何哩？”少溪曰：“贤弟真迂也。闻黄巢少与王仙芝皆贩私盐为业，读书不第，与仙芝为盗，遂至结党横行天下。蕲州刺史裴渥与仙芝约收兵不战，延请进城，表为神策将军。仙芝深喜，黄巢不从，殴击仙芝，伤首流血，仙芝不敢受命，遂大掠蕲州，杀戮无数，贼势愈大，那肯听我们寒儒一言而退，断无此理。”周处士仰天叹曰：“平生所读何书，所学何事，贼寇入境，无敢一言，枉立人世矣。此话休提，听其所为，且拿酒来吃。”虞少溪与其交久，知其性格放荡，即时取出酒来，三人坐下大啜。周处士擎杯在手，把要讽贼之事，即化于肚外去了。许夜，周处士父子仝少溪隔了一宵，次日吃了早饭，少溪收起物件，包一布袱，锁了斋门，三人望东而行。行未里许，田堘对面有一牛被人赶逐跑过来，将周处士撞跌于田中，二人躱得快，几乎亦被撞跌。彼时是七月初秋，晚禾始插，周处士跌下便爬起来，满身都污泥粘满，笑曰：“未飞在天，先见在田，且漫论，还要回东禅寺洗换。”启文曰：“孩儿同爷爷回去东禅寺洗净了再来。”少溪亦要回。周处士曰：“我自回寺洗净，就到汝二人不必同回。”少溪曰：“务必就来，免贤侄悬望。”周处士曰：“兄家之旧老酒，弟亦欲与共消遣。”少溪即将包袱解开，取出衫裤并锁匙，交与处士带回，即望东去了。周处士接回，带水拖泥，回到东禅寺，开进书斋，烧了热水，将身洗净，换了衣服，将泥水洗净，挂在天井中晒干。那日天阴，未得快干，独自无聊，知有藏酒馀粮，取出一人独酌，不觉天晚，便住一夜。天未晓即起，蓦见西北有一道紫气冲霄，忙出寺望之，起自金鸡山中，随锁了门寻至山，登攀玩遍，羡曰：“穴是金鸡，将来必有王者兴，可惜脊背有伤，虽兴不久矣。”

金鸡山在郡城之东，秦时望气者谓金鸡之祥，还掘其脊背，今为丛冢。山之北名青娥山，猎岭西连箭山。

周处士原不走贼，因子所迫，勉强同行，今将子寄托有所，正欲托故回头，恰好被牛冲跌田中，遂得意回寺。当时看了金鸡山王气，遂进城，见家家柴门锁闭，六街并无一人，独自拍手笑曰：“世间都是巾帼之妇人，何无一人是男子耶？”随步至开元寺，寺大开，并不见一人，前后游遍，遂上浮屠一望，正与五虎山相对面视，塔壁上可写字，遂拾一瓦片划七字对云：

塔级无灯留月照，寺门不锁晴云封。

题完弃了瓦片，步出寺到乌石山家中等讽黄巢。

开元寺在芝山之南，其地旧隶怀安，今属闽县。国王审知运铁三万斤，铸弥陀像于芝山之麓，下有古井深不可测。

闽王恭题开元寺诗云：

城里青山闻梵音，灵源高阁影沉沉。鸟边古树人烟近，象外云花野照阴。苔色满廊行履迹，月明空界印禅心。自怜世上多氛垢，未得焚香礼佛林。

再说周启文随虞少溪到了东山虞公庵，少溪儿子外出，家中无人，故将内室关锁，外屋借与族人居住照看。今回来开了内室，存有粮米，拂拭床榻椅棹，少溪在内收拾，启文出外游玩，看那叠嶂层峦环住门前，苍松翠竹，真是清幽所在。

虞公庵在东山之麓，虞寄隐处。寄会稽人，梁时避侯景之乱，走入闽省。天喜四年，闽刺史陈宝应谋叛拒命，苦谏不听，遁迹东山。宝应使人烧其屋，虞寄安卧不动。亲近者将扶之出，寄曰：“吾将何住？”不出。纵火者自救灭之。至宝应败，宾客皆伏诛，文帝见虞寄，礼貌之，辟为掌书记。闽人重之，名其地为虞公庵。无子，以兄之子世南嗣之，少溪乃其后裔也。

启文避贼在虞公庵，到十分稳当，惟父未至，时刻怅望不了，正是：“寄迹孤身游不倦，思亲双眼望将穿。”欲知启文望父如何，且听下文分说。