闽都别记/第二十三回 中华文库

却说那赶来之人，乃是闽清袁广智也。探知冈山前来学法，数月无门可入，逐日只在沿江岸上寻访，夜投旅店，天明又至。是日，望见石岸有门开了，有一女投入，忙跑至门，已闭了，额上五大字显然，看之无缝，推之无轮，一转眼字又无，惟山岩削壁，忿极不再寻访，奔江南学茅山法去了。

再说长坑鬼与挨拔鬼，各走一方。长坑鬼能入水，至闾山门口，变为童儿充入法门。二沙王知是非人，拒不与入。鬼怒甚，变复原形，于门外勒有“法门三十年一开”之字，使头顶角尖向“十”字划添一撇，改作“千”字，以“法门三千年一开”，被内面二沙王得知，取宝杵掷出，逃去了。报知真人，真人曰：“启闭由我，改之俾绝凡俗期望，任之可也。”

再说靖姑入闾山法院，真人悦而收之为徒，遂授以正法。靖姑天性觉悟，闻一知十，真人遂将正法尽数传之。说那长坑鬼，乃长坑山之山精〈长坑山乃高盖山之支〉。今人皆认为无常鬼，以头带高冠，故称为长冠鬼，不知乃山之灵气结而成精，乃鬼中最黠也。一乃挨拔鬼，今人称矮八鬼，不知挨拔山即乌龙江〈乌龙江即西峡江〉，又名金牛山，山形如牛，上挨磨，下拔犂，山中产白土，远观一行似牛挨磨参下面粉一样，山下脚牵引水浒之浮礁，如牛拔犂一般，故名曰挨拔山。此鬼乃感山之盛气成精，亦能变化，在野能挨山拔树，在人家能挨墙入房，拔人出户，与长坑鬼高大狰狞，两角如牛。

再说长坑鬼被二沙王掷杵惊走，遇着挨拔鬼，言之曰：“陈靖姑去学法回来，必与我汝为难。”挨拔鬼曰：“任他去学法，其奈我何？”长坑鬼曰：“我们虽是奇能，终不能胜正法，不如避之为上。”挨拔鬼听从，即同齐走去了。

先说旗山内有一白面虎姆，在旗山〈旗山在郡城西，与鼓山对峙〉，未曾与牡虎交合，因感西方太白之精气而成胎，十个月生出女婴孩。虎姆以不同类，不乳哺，亦不伤害，遂弃而去。有西河〈西河即在郡城西方〉樵者，姓江，名业，至山讨柴，闻呱呱声，见一孩子在草中，脐带犹连胞衣，疑是山下妇女来此偷生的，即将草包裹，抱回西河。因无妻，托寄嫂氏代为抚养，为女取名山育，以生在山中，故名之也。遂抚养成人，貌极美，一身都无异，惟渐渐长出尾来。代哺之乳母早殁，至十五岁，江业亦亡。江氏无别亲，自以纺织度日。二十岁上，便在外游荡，或留便止。若女留之数日，将女咬食，走去；如男人留睡上床，即在咬食，就遁去。那日至一家门前经过，有三姊妹，因父母不在，倚门盼望。江氏假作娘姨投入，三女盘问无异，信是真姨，款留之。因坐瓮不坐椅，同之以生板疮答之。至夜，四人同榻，江氏与最少女共枕。至半夜，脚尾共枕的两姊妹睡醒，闻江氏口中咯咯之声，问姨吃何物。江氏答：“瓜子。”姊伸手曰：“取几粒仝嚼。”江氏随递与。姐接去，觉是人之手指骨节，始知虎精，妹被咬食。二姊妹佯作不知，同起床，假去煮点心与姨食，熬一碗滚油，潜步来泼，而江氏已杳矣。惟床上剩小妹零碎骨肉，此且不表。

再说江南扬州江都县地方，有一家姓杨，名世昌，往来湖广贩卖湖丝。妻沈氏，年十八岁，生的如花似玉，才新婚三个月，便为行商，半载未归。沈氏因在花园楼上倚槛盼望郎回，却被一妖看见，探知其夫名姓，至湖广寻见世昌，看其形容，即变作世昌回来。沈氏不知是假，遂与同衾。那妖无日不对酒作乐，未数日，其夫回来，进房见妻与人乐顽，怒而问之。那妖反将真世昌打几掌，拿缚送官究治。诸亲邻察知，俱以先回是假的，后回是真的，同赴县衙辨明。县主穆顺，即提两造质讯，两世昌俱上堂，口供管同，竟讯不出。穆县主无法，且将两世昌收监，发回沈氏，另日再讯。是夜，假世昌遁回，骗沈氏曰：“穆县主又讯问了，那后回来的是假，即将他拘禁治罪，放我回来无事。”沈氏亦信为真，是夜仍安乐。次早，禁子查监，门紧闭，无去一个世昌，大惊，随访问左右邻，皆曰：“一个世昌于半夜回家了。”禁子即报与穆县主知之。县主以能遁回，乃是妖怪，不讯自明，令赶拿来治罪。县主一面差人拿捉，一面升堂坐等问究。差役去了一向，空手回来。穆县主以差役卖放，怒甚，拍案大骂——拍案一声变作二声，口骂一声变作二句——堂上现出两个县主并坐，差役愕甚。县主犹不知，还在指骂原差曰：“老爷请息怒，自己来先辨真假，再办此案。”县主回看，见一县令如己一般，大惊，忙吩咐退堂，杨世昌暂收班房候审，遂入后堂。其母见两个儿子进来，拦住门口曰：“汝两个都不得进来，我且问汝，我祖贯何处，汝父何名，中进士第几名，说无差者是真的。”那妖知得杨世昌拘留，又不知县令事底，乃又变世昌，赶回杨家。且说县令不见了假的，忙吩咐将真世昌带进。县主谓之曰：“那妖人逃去，又是在汝家，汝且不可回去，只恐伤汝性命。本县赏汝白银五两，汝可往别处另求有法术之人，捉拿此妖，方能保汝性命。”杨世昌接银拜谢堂前曰：“叫小的何处去寻有法术之人？”只得拜谢县主而去，不敢回家，只在旅店寺观栖身，随处探访。闻得福州闾山传授正法，若能学得一二，便能收除此妖。于是赶至福州台江，查问闾山所在，或曰无踪无迹、空访无益，或曰沉在水底、跳入便是，或曰未抵山谷、先入鱼腹，或曰鱼腹之间、即是闾山。访了三日，查无门路，思争妻夺田，视死如归，拼此条性命，探访至死方休。那日到一灵官庙，就在神案前哭诉一遍，至夜宿于神案脚下，至诚感神。那夜灵官着桃柳二将托梦，谓世昌曰：“汝家妖人作祟，占去妻室，汝不必愁苦。某日下渡陈靖姑初出闾山法门，汝只在岸上伺候，求他驱除，保汝一家团圆，切记切记。”世昌惊醒，只在岸上等候，不表。

却说靖姑在闾山学法，真人爱之，尽将诸法传授，召雷驱电，唤雨呼风，缩地腾云，移山倒海，斩妖捉鬼，退病除瘟，诸法皆学精熟，惟不学扶胎救产，保赤佑童。真人问：“何不学？”靖姑曰：“不出嫁之室女，怎便入人秽室，故不学也。”真人曰：“父母命违之乎？”靖姑曰：“有兄弟留养，怎为不孝耶？”真人亦不强之。那日拜师父回家，真人赠宝剑与符，并遣王杨二太保，半空中随护，亲送至法门口，令直遁而去。靖姑出户，行二十四步，因师父犹在门首，回头顾之曰：“师父请进。”真人以手招之曰：“且漫再学了扶胎救产回去。”靖姑曰：“不学。”真人又曰：“既决意不学，至二十四岁，不可动法器，切记勿忘。”靖姑领命而别。

再说杨世昌日在岸上盼望，并无形迹。一转眼间，见一女子，玉肌花貌，仙风道骨，斜背一把宝剑，缓步而来，料是陈靖姑，连忙赶至，向前跪下泣曰：“请大法师留步，代难人去除妖怪。”陈靖姑问曰：“汝家在何处，有何妖怪害人？如果是妖怪，不与驱除，救难所学何为？”杨世昌将住址名姓，并妖怪情节，诉说详细。靖姑自思，料是长坑、挨拔二鬼在那里害人，未可定得要去收之，即答曰：“吾乃下渡陈靖姑，今闾山才回，未到家见父母，不得同汝就去。今先与汝三张朱符，拿回去至本境焚化一张，本家门神化一张，自带护身一张。奴家回望了父母，就到。”即脱下背上小包，解开，取三张朱符，交与世昌，吩咐赶速回扬州，吾随后就来。世昌接了符，心中大喜而去。靖姑遂回到家中，正是：妖魔害物终须斩，父母关心要速回。欲知后事如何，且看下文分说。