却说雪海夫人在白马桥边，除了树精并榕树，遂回杨家，谓杨家请亲曰：“妖精已灭了，惟二肾子被没鼻花子抢去，人而无肾，焉能得生？惟去求花子拿回肾子，求他起死下药可活。”诸亲内有心灵者，便问：“此花子是何等人？他如何晓得妖罐内是人之肾耶？”雪海答曰：“那花子乃是不露相之地仙，知妖怪害人，故变化腌臜之花子，抢去其罐，料是存了。世人不知其真，以为被食去。凡眼之人，那知仙家之妙？若时常之乞丐，那千年之妖精，岂被抢去无奈之何？此可见花子非凡人，可知为仙了，岂吞秽浊之肾子？此不想可知。此肾被抢而存之，必有妙法回生之术。不赶去求之，此时炎夏，恐尸易坏，快去求之。表兄现无父母，必须妻子去苦求伊，才肯代汝起死回生。若妻子不肯去代求，备衣衾棺殓可也。”牧氏哭曰：“夫人指奴去求救夫之命，那有不去？惟不知怎样求之才可，全藉姑娘教导。”雪海曰：“但真心诚意，不怕腌臜臭味求之，他必能悯恻，肯来作法，便能救表兄回生也。”牧氏依言，带几个亲属同去寻那花子，至大街便寻着那花子，卧于路侧，满身臭气难近，没鼻烂腿，身边只有竹杖草包。牧氏近前，泣跪地下曰：“仙人救命！”那花子曰：“我求乞之人，不是什么仙人，认差了。”牧氏曰：“现在那树妖害奴家亲夫之命，取去肾子煮食，路过仙人抢而存之，今特来拜求仙人，救夫回生，则世世生生感仙人之大德。况杨家惟奴夫一人，并无兄弟子侄，救一人则杨家世世祖宗不致绝嗣，则仙人之功德无量矣。”那丐仙曰：“万恶淫为首，汝夫藉财渔色，淫人妻女，故被妖伤去淫根。此乃汝夫自取之祸，以应损寿绝嗣之报。今人已死，安能复生？”牧氏哀求不已，诸亲属听花子言，都知柳月之根原，以是有仙之样式，都替牧氏帮言求教。花子大骂众人妄言，人已死了，安得救活？将身旁之竹杖照众人乱打，两旁亦有行人住看，亦有好事者争先看一女跪在地与乞丐对说，以为奇事，拥塞不开，被竹杖乱打，一同避开。那牧氏仍跪在地泣求，诸亲属都走开，单单剩他一个跪着。那花子把身旁之草包掷于牧氏面前曰：“拿去救汝夫！”说完，执竹杖对走避之人赶打追之。那走避之人又好事又怕事，见花子来打得凶，一溜烟走去。诸亲属亦远离，那花子赶人去远了，忽一阵旋风不见了。那牧氏见花子掷草包与他，内有存物，立起身解开，见内一纸包有物二个，料是人肾。那时诸亲属忽见花子化风而去，莫不惊异，同来见牧氏拿一草包瞧着，同拿开看，内有字云：“吾乃地行之仙，察人间之善恶，故幻凡体，因游戏遇树妖害人命，欲除之，知其伤杨柳月之肾，欲绝其命，此亦是柳月淫人妻女之报。惟念其妻牧氏贤哲，完人夫妇，完人婚姻，存人宗祀，施人棺椁等事，完人夫妇婚姻，存人宗祀，岂有自身反孀居绝祀？故救其夫回生，以偿他行善之报。特赐灵符一道，灵丹一粒，先用开水化开，冲灌于口内，其肾子放于胯下，其符烧化，照尸遍喷，以安魂魄归元，其灰涂于阳囊，自得回生”云云。诸亲属看毕，惊喜，同牧氏赶转家中，见了雪海曰：“表姑果眼有珠，那化子果是仙人化身。”即将求恳情形言之，并送上草包符丹物件与看。雪海看过，叫牧氏依此行之。如果灵验，其肾子如鸟投林，涂了符灰，见鼻子有气，渐渐回生，即收拾床上积血。柳月回生，开眼见诸亲俱在，欲下床，牧氏以死回生，须安卧静养，不可下床。柳月曰：“如梦初醒，惟下部麻木。”亲属亦言须安卧，不必下床，问那夜遇怪之情形。柳月曰：“那夜实惊得不能合眼，突见恶鬼上床，即被他惊死。惟觉下部痛如刀割，如在梦间，不知今日回生缘故。”诸亲属告以雪海指出花子抢去肾子之故，并牧氏哀求花子仙丹灵符字还在拿来与看。柳月方知其妻平日暗行阴功，故得今日回生，皆吾妻行善所致。今须改过方好。原来牧氏见其夫渔色无厌，谋人妻女，屡次劝之不听，无奈之何，惟暗行善事，作了阴功，抵夫之过，不惜钱财，惟善是务。今日感动仙人怜之。柳月调养半月，人已照常，于是感激丐仙并雪海，酬神谢愿，书房内立一丐仙牌位，日夜供祀香火，又办酒席，请诸亲女眷，另办一席，请雪海并二老，酬谢指示救命灭妖之德，并请药酒胡行之罪。正是：漫道邪淫无显报，请看柳月便知因。欲知后事，且看下文如何分解。
