金色童子因缘经卷第八

译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译

尔时,金色童子于生死过失心极厌离,即时告白其父母已,前诣尊者阿难所,顶礼双足,作是白言:“我今愿于尊者法中清净出家,受具足戒成苾刍相,于尊者所誓修梵行。”

是时,尊者阿难即为教授出家之法。乃至成苾刍已,于须臾间断诸烦恼,证阿罗汉果。证是果已;以宿命智谛观先世相续业因,乃见自身极具殊胜大福威力,即作是念:“我今虽获如是福力,然其福命有所尽限,今我所得如斯之报,应由往昔造诸福因。我今宜应为诸众生,开发福门令生尊重,亦复显明自福威力。”作是念已,即时脱自身所着衣持用净施,以神力故,一衣脱已一衣旋复自然出现,如是数数旋脱旋现,脱已还生其数广多,于尊者阿难之前积而成聚。其所积衣殊妙无价,光明晃曜如初生日,又如阎浮檀金焰赫光聚,返覆观瞻其光益丽。

尔时,在会一切大众见是事已,心生惊异,咸作是言:“奇哉!希有!奇哉!希有!奇哉!福者有胜威力。奇哉!能作如是广大威神福事。若此尊者所脱之衣相续不断,即彼无价广大妙衣,而应不能得其边际。”

时金色尊者即以此衣先奉父母,然后以衣净施尊者阿难等诸苾刍众,乃至弃尸林中所共集会一切大众,人各二衣施以被体,以其金色苾刍威神力故,如是普施,即彼衣聚而亦不尽。

是时,金色尊者以自神力踊身虚空,往诣王舍大城,普遍一切街衢巷中,脱自所著金色妙衣,数量广大积而成聚;然后普遍王舍大城,高声唱言:

“诸人当知,我今脱自所著之衣普施一切,汝等随应欲受用者恣其所取。”诸人闻已,于刹那间乃有无数百千人众广大集会,咸共瞻睹,遍王舍城街衢巷中,金色妙衣积广大聚,如初生日光明照触,又如阎浮檀金宝光晃曜;彼金色尊者高处空中威光焰赫,犹如金山吉祥炽盛。一切大众睹是相已,咸生惊异,面目熙怡如海波相,俱作是念:“奇哉!奇哉!是事希有!此修何因果招如是,威神德力而悉殊特?我等若能知所修因如实作者,当所获果威神亦然。”

是诸人众随乐欲心,既生疑念乃相议言:“今此尊者威神德力殊特若斯,此为久修戒禁行邪?为具天眼智邪?我等今时宜应请问。”时诸人众互言议已,举熙怡目合掌,向空谛诚瞻仰,归命顶礼金色尊者,异口同音说伽陀曰:

“尊者所具大胜福,而应获得天眼智,能施如是大威神,尊者今应为我说。
若于此世或他世,欲求富乐及功德,修何胜行得圆成?尊者今应为我说。
时彼尊者大正士,发起增胜悲愍心,开明广大欢喜言,妙音普遍诸方处。
我今宣说如是义,显明开示汝诸人,如其次第广敷扬,汝等谛听我所说。
我于此世及他世,所获成就众福门,富乐功德等希奇,由修福故获如是。
汝等厌离于诸苦,乐欲成就快乐者,应当速修诸福因,即得福乐咸臻集。
诸有求成于乐果,此世或复他世中,一切获得定无疑,由修福故彼有果。
长者居士及商主,婆罗门等众类人,受诸富乐广随心,由修福故彼有果。
若于人中乐欲得,妻妾子息等眷属,善和圆满适悦心,由修福故彼有果。
色相谦恭众殊胜,开悦意目普观瞻,人中获得妙威光,由修福故彼有果。
若于人中欲成就,眷属圆具不破坏,财宝受用悉无穷,由修福故彼有果。
欲具胜福及宿命,出言闻者皆信顺,人中常得众所钦,由修福故彼有果。
若欲成就广大福,在在生中常所随,人中受用称悦心,由修福故彼有果。
人中若欲得成就,无数财宝悉丰盈,久固无减复周圆,由修福故彼有果。
若欲北俱卢洲生,彼所生无我我所,人中寿量数决定,由修福故彼有果。
所有田苗谷米等,不种自然能广成,人中受用得丰饶,由修福故彼有果。
劫波树衣极殊妙,彼衣自然非造作,随意所用覆身支,由修福故彼有果。
又欲北俱卢洲生,人中受报无间断,殁已得生于天中,由修福故彼有果。
龙王胜报如天子,所食饭等苏陀味,地中受用天福因,由修福故彼有果。
王者威光胜吉祥,所得具足天无异,人主尊崇胜福增,由修福故彼有果。
转轮圣王及小王,随应所获地中主,同彼天主大威光,由修福故彼有果。
若欲人中尽无馀,一切七宝等成就,转轮圣王用无穷,由修福故彼有果。
毗摩质多罗王等,一切阿修罗王众,受用常同帝释天,由修福故彼有果。
最胜毗沙门天等,守护世间四天王,种种受用欢喜增,由修福故彼有果。
天中欢喜妙园苑,是即天中胜受用,常同天女戏园中,由修福故彼有果。
所有种种天王等,帝释天主胜具足,受用殊妙喜随增,由修福故彼有果。
天中一切随所欲,富乐受用悉无穷,变化宫殿妙安居,由修福故彼有果。
天中十种胜功德,寿命色相势力等,一天增胜于一天,由修福故彼有果。
欲界种种胜上事,天中富乐等具圆,自在受用欲界中,由修福故彼有果。
随所悕望妙欲乐,天中受用悉如意,所得不假勤力营,由修福故彼有果。
所有梵众等诸天,修定行者居定地,获得离生喜乐门,由修福故彼有果。
修定者获定生乐,爱尽妙乐复增胜,得乐寂静舍念成,由修福故彼有果。
所有诸佛声闻众,各具第一胜功德,威神广大悉圆成,由修福故彼有果。
于百劫中勤修习,得证缘觉菩提果,圆成胜妙福威神,由修福故彼有果。
最胜无量无比喻,一切功德普庄严,圆成正等正觉尊,由修福故彼有果。
美容盛年众殊妙,高胜种族德庄严,妓女眷属福所招,随意适悦而无碍,修胜福故得生天,具天女等众福果。
获诸悦意福所生,一切所欲皆成就,由修福故得不断,清净胜慧所庄严。
因福能生净信心,捷辩记念悉具足,因福能宣可爱语,因福故获大名称,一切皆由福所生,殊胜善妙众功德。
不有世间妙乐事,不因福故而能成,是故常求妙乐人,应当修集诸福聚。
我昔因修少福故,得值毗婆尸如来,随其乐欲得圆成,毕竟广大胜成就。
我昔曾生六欲天,为彼天中自在主,经历多千俱胝生,彼彼天中受胜乐,
曾无苦恼无缺减,人中胜上亦复然。
转轮王等最极尊,受诸富乐皆具足,故知福有大威力,于彼在在所生中,
处处随应我悉成,受诸福乐大自在。
色相多闻皆圆具,口出优钵罗花香,妙音闻者适悦生,所发语言人爱乐,
我由往昔愿力故,今所得福亦复然。
色相功德等具圆,见者咸生欢悦意,此生家族极广大,珍财富乐数难量,
阎浮檀金妙色衣,覆体庄严而可爱,身诸分位广周遍,馥郁犹如旃檀香;
其香胜妙众普熏,随风闻者生爱乐,凡我所有诸求愿,衣服珍宝等乐具,
彼彼随起思念时,我即一切皆成就。
大释师子净教中,我今已具出家法,阿罗汉果妙证成,居清凉地而寂静。
我今只度于此生,而复不受于后有,亦不还复来此间,已证无漏涅槃乐。
由宿业因所发起,现受果报极广大,我今所感事虽然,果报边际亦不见。”

时,金色尊者说是伽陀已,有无数百千俱胝广多人众,得闻如是昔未曾有无限量不思议诸福事已,咸皆惊异发生最上希奇之心。即于世尊大师清净教法至诚尊重,如其所欲随自力能而行布施,发大誓愿作诸福事。

尔时金色尊者,普为一切城中大众无数种类,开发福门令生信重,如应宣说诸福事已,即运神力自空而还弃尸林中,向尊者阿难等诸苾刍众,次第礼足,退坐一面。

尔时国主阿阇世王,闻勇戾大臣先于园中,以憎嫉事于彼迦尸孙那利童女作无义利,金色童子本无过咎构成罪恶,将令杀害而使弃置,闻已悖然极生恚怒,观视近臣而告敕曰:“汝今当知,此极恶人造斯恶行,汝应执往殒弃其命。”

时勇戾大臣随从于王,亦在会中,忽闻如是王告敕已,惧死怀怖举身颤掉,心目迷乱如火所焚,即起趋前忙然奔走。是时,王之臣佐及无数百千人众俱生恚怒,竞共驰走奔逐执取。是时多人既执持已,增剧嫌恚众共打击,痛苦逼身不能制止。

尔时,勇戾大臣以其危逼涕泣,前告尊者阿难言:“惟愿尊者,起救护心救我此苦,我今无主无救无归,众所厌弃命将殒谢。”

是时,尊者阿难即告众言:“汝等且止!勿应致杀,我当告语国主大王。”时诸人众闻尊者阿难如是语已,即时放舍不复执持。

是时,尊者阿难即当顾视阿阇世王,王审其意白尊者言:“若此勇戾大臣能于尊者法中清净出家,乃至尽寿而为近事,我即如其尊者教敕今当放舍。”尊者答言:“其事如是。”时诸人众闻是语已,其所打击苦恼等事而悉制止。

复次,尊者阿难告金色尊者言:“汝以真实加持之力,令此勇戾大臣身诸痛苦悉得销散轻安如故。”即时,金色尊者广起利乐一切众生深固之心,乃发真实加持之力,作如是言:“若法真实所言真实,今此勇戾大臣虽于我所作不饶益,我实于彼不起微细损害之意,此法真实,言真实者,速令此人身诸痛苦悉得轻安。”作是言时,彼勇戾大臣诸苦销散轻安如故,即能升举,乃于如来清净教中深生信乐,前诣尊者阿难所,顶礼双足作是白言:

“我今愿于尊者法中清净出家,受具足戒成苾刍相,于尊者所,誓修梵行。”

是时,尊者阿难即为教授出家之法,乃至成苾刍已。于须臾间断诸烦恼,证阿罗汉果。证是果已,即时踊身处虚空中,出现种种神变事等,普使一切在会大众身意泰然。是时,勇戾苾刍从空而下,诣尊者阿难等苾刍众前,次第礼足,退坐一面。

尔时,一切大众见尊者阿难广作如是大威神力希有事已,是诸大众于尊者所极生最上清净信重,咸皆欢喜,谛诚瞻仰。

尊者阿难,普为大众随其种类如应说法。是时会中无数百千人众,闻所说已,其获果利成证有差,会中或有证须陀洹果者,乃至或有证阿罗汉果者,有发声闻菩提心者,乃至或有归向佛者,信乐法者,尊重僧者,各各蒙益如应而住,彼日照商主并其妻室于此会中见谛开悟。

复有无数百千天人,发生清净信重之心,雨天宝衣奏天妙乐,又复雨诸天中妙花,谓优钵罗花、钵讷摩花、俱母陀花、奔拏利迦花、曼陀罗花等,数量广大积至于膝。又复普散种种天花,周遍充满弃尸林中,起尊重心以伸供养。

金色童子因缘经卷第八