卷三 逸周书卷四 先秦 卷五

    和寤

    王乃出图商,至于鲜原,召邵公奭、毕公高,王曰:“呜呼!敬之哉!无竞惟人,人允忠,惟事惟敬,小人难保,后降惠于民,民罔不格,惟风行,贿贿无成事,绵绵不绝,蔓蔓若何,豪末不掇,将成斧柯。”王乃厉翼于尹氏八士,唯固允让,德降为则,振于四方,行有令问,成和不逆,加用祷巫,神人允顺。

    武寤

    王赫奋烈,八方咸发,高城若地,商庶若化,约期于牧,案用师旅,商不足灭,分祷上下,王食无疆,王不食言,庶赦定宗,尹氏八士,大师三公,咸作有绩,神无不飨。王克配天,合于四海,惟乃永宁。

    克殷

    周车三百五十乘,陈于牧野,帝辛从。武王使尚父与伯夫致师,王既誓以虎贲戎车驰商师,商师大崩。商辛奔内,登于鹿台之上,屏遮而自燔于火,武王乃手大白以麾诸侯,诸侯毕拜,遂揖之,商庶百姓咸俟于郊,群宾佥进曰:“上天降休。”再拜稽首,武王答拜。先入,适王所,乃克射之三发,而后下车,面击之以轻吕,斩之以黄钺,折县诸大白,乃适二女之所既缢,王又射之三发,乃右击之以轻吕,斩之以玄钺,县诸小白,乃出场于厥军。翼日,除道修社及商纣宫。及期,百夫荷素质之旗于王前,叔振奏拜假,又陈常车,周公把大钺,召公把小钺,以夹王,散宜生、泰颠、闳夭皆执轻吕以奏王,王入,即位于社,太卒之左,群臣毕从,毛叔郑奉明水,卫叔封傅礼,召公奭赞采,师尚父牵牲,尹逸䇲曰:“殷末孙受德,迷先成汤之明,侮灭神祇不祀,昏暴商邑百姓,其章显闻于昊天上帝。”武王再拜稽首,膺受大命革殷,受天明命,武王又再拜稽首,乃出。立王子武庚,命管叔相,乃命召公释箕子之囚,命毕公卫叔出百姓之囚,表商容之闾,乃命南宫忽振鹿台之钱,散巨桥之粟,乃命南宫百达、史佚、迁九鼎三巫,乃命闳夭封比干之墓,乃命宗祝崇宾飨,祷之于军,乃班。


    世俘

    维四月乙未日,武王成辟四方通殷命有国。维一月丙辰旁生魄,若翼日丁巳,王乃步自于周,征伐商王纣。越若来二月既死魄,越五日甲子,朝至接于商,则咸刘商王纣,执天恶臣百人,太公望命御方来。丁卯望,至告以馘俘。戊辰,王遂御循自祀文王时日王立政。吕他命伐越戏方。壬申,荒新至告以馘俘,侯来命伐靡集于陈。辛巳,至告以馘俘。甲申,百弇以虎贲誓命伐卫,告以馘俘。辛亥,荐俘殷王鼎,武王乃翼矢圭矢宪,告天宗上帝。王不革服格于庙[1],秉语治庶国,龠人九终。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王邑考,以列升维告殷罪。龠人造王秉黄钺正国伯。壬子,王服衮衣矢琰格庙,龠人造王秉黄钺正邦君。癸酉,荐殷俘王士百人,龠人造王矢琰秉黄钺执戈,王奏庸大享一终。王拜首稽首[2]。王定奏其大享三终。甲寅,谒我殷于牧野,王佩赤白旗,龠人奏武王入进万献明明三终。乙卯,龠人奏崇禹生开三锺终王定。庚子,陈本命伐磨,百韦命伐宣方,新荒命伐蜀。乙巳,陈本、新荒蜀磨至,告禽霍侯、俘艾佚侯,小臣四十有六,禽御八百有三百两,告以馘俘。百韦至,告以禽宣方,禽御三十两,告以馘俘。百韦命伐厉,告以馘俘。武王狩,禽虎二十有二,猫二,糜五千二百三十五,犀十有二,牦七百二十有一,熊百五十有一,罴百一十有八,豕三百五十有二,貉十有八,尘十有六,麝五十,麋三十,鹿三千五百有八。武王遂征四方,凡憝国九十有九国,馘魔亿有十万七千七百七十有九俘,人三亿万有二百三十,凡服国六百五十有二。时四月既旁生魄,越六日庚戌,武王朝至燎于周,维予冲子绥文。武王降自车,乃俾史佚繇书于天号。武王乃废于纣矢恶臣人百人,伐右厥甲小子鼎大师,伐厥四十夫家君鼎,帅司徒、司马初厥于郊号。武王乃夹于南门,用俘皆施佩衣,衣先馘入。武王在祀,太师负商王纣悬首白旗,妻二首赤旗[3],乃以先馘入燎于周庙。若翼日辛亥,祀于位用龠于天位。越五日乙卯,武王乃以庶祀馘于国周庙,翼予冲子,断牛六,断羊二,庶国乃竟告于周庙,曰:古朕闻文考修商人典以斩纣,身告于天于稷,用小牲羊犬豕于百神,水土于誓社。曰:惟予冲子,绥文考至于冲子,用牛于天于稷五百有四,用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。商王纣于商郊,时甲子夕,商王纣取天智玉琰㻱身厚以自焚。凡厥有庶告焚玉四千。五日,武王乃俾于千人求之[4],四千庶则销,天智玉五在火中不销。凡天智玉,武王则宝与同。凡武王俘商旧玉亿有百万。

    大匡

    惟十有三祀,王在管,管叔自作殷之监,东隅之侯咸受赐于王,王乃旅之以上陈诰,用大匡顺九则八宅六位,宽俭恭敬,夙夜有严。昭质非朴,朴有不明,明执于私,私回不中,中忠于欲,思慧丑诈。昭信非展,展尽不伊,伊言于允,思复丑谮。昭让非背,背党雍德,德让于敬,思贤丑争。昭位非忿,忿非□直,直立于众,思直丑比。昭政非闲,闲非远节,节进于政,思正丑残。昭静非穷,穷居非意,意动于行,思静丑躁。昭洁非为,为穷非涓,涓洁于利,思义丑贪。昭因非疾,疾非不贞,贞固于事,思任丑诞。昭明九则,九丑自齐,齐则曰知,悖则死勇。勇如害上,则不登于明堂,明堂所以明道,明道惟法,明法惟人,人惟重老,重老惟宝。呜呼!在昔文考,战战惟时,祗祗汝其,夙夜济济,无竞惟人,惟允惟让,不远群正,不迩谗邪,汝不时行,汝害于士,士惟都人孝悌子孙,不官则不长,官戒有敬,官、□、朝、道、舍、宾、祭、器曰八宅,绥、比、新、故、外、内贵、贱曰六位,大官备武,小官承长,大匡封摄,外用和大,中匡用均,劳故礼新,小匡用惠,施舍静众,禁请无怨,顺生分杀,不忘不惮,俾若九,则生敬在国,国咸顺,顺维敬,敬维让,让维礼,辟不及宽有永假。

    文政

    惟十有三祀,王在管,管、蔡开宗循王,禁九慝,昭九行,济九丑,尊九德,止九过,务九胜,倾九戒,固九守,顺九典。九慝:一不类,二不服,三不则,四务有不功,五外与内通,六幼不观国,七闾不通径,八家不开刑,九大禁不令。九行:一仁,二行,三让,四信,五固,六治,七义,八意,九勇。九丑:思勇丑忌,思意丑变,思义丑□,思治丑乱,思固丑转,思信丑奸,思让丑残,思行丑顽,思仁丑衅。九德:一忠,二慈,三禄,四赏,五民之利,六商工受资,七祗民之死,八无夺农,九足民之财。九过:一视民傲,二听民暴,三远慎而近䫉,四法令□乱,五仁善是诛,六不察而好杀,七不念而害行,八□思前后,九偷其身不路而助无渔。九胜:一□□□□,二□□□□,三周恶潜谋,四同好和固,五师□征恶,六迎旋便路,七明赂施舍,八幼子移成,九迪名书新。九戒:一内有柔成,二示有危倾,三旅有罢寘,四乱有立信,五教用康经,六合详毁成,七邑守维人,八饥有兆积,九劳休无期。九守:一仁守以均,二智守以等,三固守以典,四信守维假,五城沟守立,六廉守以名,七戒守以信,八竞守以备,九国守以谋。九典:一祗道以明之,二称贤以赏之,三典师以教之,四因戚以劳之,五位长以遵之,六群长以老之,七群丑以移之,八什长以行之,九戒卒以将之。呜呼!充虚为害,无由不通,无虚不败。

    大聚

    维武王胜殷,抚国绥民,乃观于殷政,告周公旦曰:“呜呼!殷政总总若风草,有所积,有所虚,和此如何?”周公曰:“闻之文考,来远宾,廉近者,道别其阴阳之利,相土地之宜,水土之便,营邑制,命之曰大聚。先诱之以四郊,王亲在之,宾大夫免列以选,赦刑以宽,复亡解辱,削赦轻重,皆有数,此谓行风。乃令县鄙商旅曰:能来三室者,与之一室之群。辟关脩道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。远旅来至,关人易资,舍有委,市有五均,早莫如一,送行逆来,振之救穷,老弱疾病,孤子寡独,惟政所先,民有欲畜,发令以国为邑,以邑为乡,以乡为闾,祸灾相恤,资丧比服。五户为伍,以首为长,十夫为什,以年为长,合闾立教,以威为长,合旅同亲,以敬为长。饮食相约,兴弹相庸,耦耕俱耘,男女有婚,坟墓相连,民乃有亲。六畜有群,室屋既完,民乃归之。乡立巫医,具百药以备疾灾,畜百草以备五味,立勤人以职孤,立正长以顺幼,立职丧以恤死,立大葬以正同,立君子以脩礼乐,立小人以教用兵,立乡射以习和容。春猎耕耘,以习迁行,教芧与树艺,比长立职,与田畴皆通,立祭祀与岁谷登下厚薄,此谓德教。若其凶土陋民,贱食贵货,是不知政。山林薮泽以因其利,工匠役工以攻其材,商贾趣市以合其用。外商资贵而来,贵物益贱,资贵物,出贱物,以通其器。夫然则关夷市平,财无郁废,商不乏资,百工不失其时,无愚不教,则无穷乏,此谓和德。若有不言,乃政其凶,陂沟道路,丛苴邱坟,不可树谷者,树以材木,春发枯槁,夏发叶荣,秋发实蔬,冬发薪烝,以匡穷困。揖其民力,相更为师,因其土宜,以为民资,则生无乏用,死无传尸,此谓仁德。旦闻禹之禁,春三月山林不登斧,以成草木之长,夏三月川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。且以并农力,执成男女之功,夫然则土不失其宜,万物不失其性,人不失其事,天不失其时,以成万财。万财既成,放以为人,天下利之而勿德,是谓大仁。渊深而鱼鳖归之,草木茂而鸟兽归之,称贤使能,官有材而士归之,关市平商贾归之,分地薄敛农民归之,水性归下,民性归利,王若欲来天下民,先设其利而民自至,譬之若冬日之阳,夏日之阴,不召而民自来,此谓归德。五德既明,民乃知常。”武王再拜曰:“呜呼!允哉!天民侧侧,余知其极有宜。”乃召昆吾,冶而铭之金版,藏府而朔之。

    箕子

    很遗憾,本段落已经失传。

    考德

    很遗憾,本段落已经失传。

    校勘记

    1. “革”,嘉靖本作“格”。
    2. “拜首”,嘉靖本作“拜手”。
    3. “旗”,嘉靖本作“斾”。
    4. “俾”,嘉靖本作“禆”。