卷第七 菩萨本生鬘论
卷第八
卷第九 

    菩萨本生鬘论卷第八

    智慧清净无我慢众,有善友力除颠倒行,增上德行胜义根本,难行净施最上无诤,精舍安住能断贪欲,颠倒支分意出染缚,寂静妙理如是求证。名色如如湛然安住,胜义德行真实无诤,善净智慧迁变自在。无彼时分如是自性,胜义无诤随顺智慧,寂静妙理德行无缚,病患之因处所远离,希求净妙根本无染,无倒寂静烦恼自止,彼根本智证法身体。无边有情运载于是,胜义调伏苦恼无因,彼烦恼缚颠倒灾祸,求清净智迁变止息。自在之处烦恼边际,破坏世间相貌寂默,如烦恼缚令色蕴生,暗钝缠盖无因自殄。此圆满行,㤭恣烦恼我慢根本希求永寂,随顺正理爱护寂静无缚染恶。彼天道德生起真实,出离烦恼有求根本,善众德行胜义无诤,增上瀑流运载无尽,近事男众善根发生,自在修作如是难行之法,闻持具足无远倒离。

    菩萨施行庄严尊者护国本生之义次第二十。

    远贪瞋痴发生胜义,颠倒染尽,听闻真实十二分法,忿无体生,随顺染倒,希求缚性,所谓随顺听闻菩提萨埵,大有情义造作时分,大婆罗门种族德行,寂静止息。王之德行称自在天,世间真实智慧无有,相状精严名称增上,修行业道,听闻有德,净妙布施,自在无缚,有力澄寂,彼灾祸本惊畏如是。具足闻持损坏彼染,智慧如宝损减染诤根本缚力,真实我见造作缚染,善净圆满调伏自性增长善法,别境中慧遍行之想有情安住,真实造作清净教诲,尚座阿阇梨轨范师等,发起大乘究竟义故爱乐布施。清净界性无染诤义,有情损坏烦恼暗钝,圆满胜义寂静听闻上妙相状,能除毒害缠盖远离,荷负运载根本寂静。随顺贪欲缠缚之行,无变动相赖耶摄藏,不可破坏杂染所依,身体自性色根依止。是处菩萨随顺有力,聚落城邑净妙教诲,有情无不机器相应,调伏众类有情贤善,修十善法运动依止,无贪欲行意地清净,希求安住运载三乘。声闻、缘觉、大乘三种性类,寂静之处色相边际,荷负生灵誓求寂默,清净教诲达解空相,寂静秘密种族具足,根本趣求三乘圣果。清净无动调伏止息,净妙十善寂静根本,最上希求无缚胜行,息恶行人精严意地,寂然无缚烦恼不生,勉力诲谕精求寂静,随顺秘密不起倒行,苦楚远离爱乐进修,自在有力无损胜因,清净妙智梵行广大,本无学果,我慢三种增上迁变,自在荫覆空处无有。菩萨于有情所唯修行舍,随顺处所我慢止息,修建如是聚落城邑,庄严无尽饮食精纯。有吉祥慧瀑流烦恼止息无有,和合覆荫无染因业,修行胜行清凉如月,其心无尽勇猛坚固,执持圆满善妙崇极,禅那寂静器界种族,灾难远离出染缠盖。彼实有力根本相貌,发起难行殊胜妙行,鲜白光净天中之报,王者在处寂然安住。是处其王彼时全无忧恼之患,调和诤讼快乐增上,种族相貌严丽希有,成就最上边际之处,诤讼损坏止息非有,根本自性修崇善妙,成就安乐增上胜义,国界上妙聚落丰盈。本从于心,真实缠缚炽然造作,不动相貌无倒边际,圆满寂静实有自性,称赞功德堪任正法,意地真实湛然为义,暗慢增上诸天远离。是处国王如菩萨行,修崇三业平等普济,彼出烦恼障出清净慧,十善教诲尽颠倒相,我慢之因趣求不有,阿阇梨行肃然清净世间诤讼。自性正寂听闻自性,静居天众瞋忿已寂,上二界中瞋恚不行,有烦恼缚当地之法,本觉自性彼倒远离,彼智自性力不能制,事观力微理观方断,如圣人说贪之边际,非想非非想处亦有,无理慧故未能远离贪、痴、慢、见,第九品道向果方断成无学心,远离王者。菩萨智慧有力能生,自在诲示远离缠盖,最上损减障染边际,时彼世间获得大丈夫相,爱恋慈母色相清净真实之因,如法调伏无根本诤,修圆满行无慢染障,获正解脱颠倒止息。如是闻持彼倒远离,有情寂静法体无诤,清净胜义忧恼止息,处所和合意清净法,无倒真实处所澄静,有情无缚智慧无边,如是女人无暗钝诤。迁灾祸众,菩萨教诲,王者势大增上教令,普覆如天造作相状,无空闲处所在缠缚,连持因命求和合相染障远离。是处国王覆载生灵,有智有力施彼人民贪爱止息,国界群生远十恶行,往求圣像亲诣恭奉,过患皆止往胜义性,听闻清净出离缠缚,造作相貌静妙安住,饥渴楚毒寂静皆止,世间有情殊胜生起,无倒胜义远离诤染。如是有情演说正法,身体清净,有染慢障世间颠倒,边际缠盖秘藏皆止,此大我慢真实染法,听闻如是。

    云何最上之性?世尊之德天中之天,福德自在究竟如是,颠倒瀑流一切皆尽,我慢增上净妙尸罗染诤尽止,如影随形究竟边际,寿命增上福德庄严,造作制度教诲彼彼。如是自性圆满施为,静妙闻持悲愍众类,真实自性清净业道,寂静边际天人之心。

    云何无增上慢系缚于彼?增上爱乐清净布施,寂静因相寂然远染,广大悲愿慈母之行教诲于子,如王平等运载生灵暗钝等给。如是人民禀王制度,菩萨胜行边际如空,无烦恼倒无忿恨缚,自在力用善妙修崇,心无有尽如王之教,我之暗钝增上染障,冤对无尽业道生起,秘密之因染性自止,善修圆满支分有力,布施广大烦恼无力处所远离。彼十善行修设供养人民安静,我慢喧诤煎烦尽止,胜因义利慧性本有,菩萨教诲殊胜义利清净妙慧,慈母育子真实爱念,相貌灾祸施为如意,增上平等发语诚谛灾难远离。是处彼王如菩萨行,治育生灵自在澄寂。

    云何无诤发生胜义?思惟趣求诸天梵行缠缚止息,圆满智慧增上寂静,造作边际布施瞻奉,菩萨寂静诲谕群品。

    云何种族灾患真实?缠缚之本难可远离,希求染诤增上我见,有情运载作业止息,菩萨善诫王亦止恶,巡游圣迹妙善可臻,增减不生语言止寂忿恨远离,如边际慧制烦恼因,长养忿恨教诲可止,最上我慢调伏息除。王行善教忿难皆止,善法增上生因真实,修施为本义利如是,烦恼边际自修胜因恶报远离。灾难如火焚烧善根,自在有力运载荷负,邪行不修人民崇善,我倒缠缚自性远离,布施之因无我缚本,生有边际炽然无诤烦恼自止,和合相貌灾祸本息,光明现证本寂无求,圆满妙慧思惟难及,有情无染胜义如是。希求本寂远离三箭,国界净妙增上如此,无倒迁变瀑流止寂,相状无实增上德行,圆满寂静如火灭薪。烦恼暗钝苦恼边际,广大瀑流无学永寂,念我见尽成就胜义如如增上。本无灾祸澄寂义利,真实无求成就无相,烦恼诤讼正理可除,无边系缚圣智断灭。出缠自在解脱为本,趣求胜因尽染远离,忿恨迁变造作由我,无倒修业清净为本,远颠倒染。

    云何胜义如如寂默?边际真实离惊畏怖,力用如天胜义无我,真实无边离增上慢,彼无言说寿命无动,冤家义边无学已除。是处国王德望休祥,人民仰附行布施因,迁变有力圣惠周普,随顺色相善净调伏,行十善行修布施心,增上安住制度严峻,善妙具足聚落人众,出缠离缚圆满有力,有情生因无我善静,菩萨运载演说正法。忿恼之行非天律仪随顺颠倒,无寂静法正理远离。进止举动染诤皆息,无变灾难自在止息,如是方便随顺寂静,善净语言补萨陀葛,无忿恼行修如来心。菩萨行布施行庄严之义尊者护国本生义边第二十一。

    本无颠倒名秘密藏,清净相貌实大丈夫,希求善趣,所谓随顺听闻菩萨意趣,大功德聚百千万众,边际如空广大之处,国号无我,王名最胜,所行政事境内无偏,福德智慧圆满无动,忆念种族真实无替,慧施生灵奉戒清凉,四民无弃冤敌诤讼圣力皆止,自无贪欲远离饥渴,清净无倒圣德无私,教令普均自在圆满真实无坏,炽然有德险难无怖,根本有学希求圣位。暗慢有情无能进修,究竟因行世间之因,体性破坏无尽染诤,天龙鬼神成就缚因,无倒胜义因不可得。清净妙因真实秘法听闻自在,身体福因根本边际,无倒寂静动止身安,如是清净真实布施,正解脱法义利无倒,发生寂静远离歌舞,清净教诲远黑暗业,求如如行如白莲华,净妙根本尘垢远离,造系缚心寂因无有。相貌迁变缚心真实听闻远离,是处彼因远清净行,有情热恼饥渴所逼,无有寂静有缚根本。意地成就明白自性动止安静,灾祸止息无有烦恼,颠倒惊畏无调伏行,静住听闻圣力无尽,正解脱法烦恼止息,缠盖相貌真实无有,德行自在胜义无坏,善净边际我慢不生,运载听闻甚深秘密,清净真实调伏修作,梵静名称国王有力,齐等赞咏无我寂静,远颠倒因道行鲜洁,处所静妙行施真实,根本微妙无倒修行,听闻十善增上因业。善之一法增上福德,智慧根本教诫语言,圆满有力修布施行,福业真实变化之因,十善果报有胜福慧,是处无有损减。国王圣德边方止息无有倾动,快乐如天真实安住,集福为因听闻殊胜,净妙名色求报福行,成就有力色相随顺,我慢暗钝闻教不生,寂静有德染诤自息,一切人民修天人行,共崇施业增上名称,福乐之因闻教修行,盖缠远离颠倒止息,获得胜利福报如天。崇修正行听闻欢乐湛然安静,法性根本寂静无生,具足闻持半身应现,远离系缚秘藏真实,荷负生灵颠倒不起,清净教诲安静诚谛。无相智慧了不可得,制度广大自在无怖,荫覆相貌屈伸可依,彼求义利造作圆满,变化边际本由胜因,如如寂静远离诸相,三宝安住无倾动故。瀑流烦恼如来永断,澄静如月方圆任器,然彼支分净妙安住,作业自在严峻可则,无边灾祸澄心自止,状若莲华净妙可爱,吉祥边际发生妙因,无垢制度灾患可止,颠倒垢染心善无缚,德行最胜圆满自在,造作无边迁变止息,清净圣力贪欲能断,善净最上无相圆满。如来之性无损减义,明白自性寂静修作,尘坌止息善净能离,善施无静如月除瞑,施虽生喜无正解脱,远离缠缚真实自在,一切颠倒诤染皆尽,胜义安然烦恼无动,造作自性染倒义利,具足闻持清净诚实,如暗钝障影像修作卒暴之处真实远离。施者如王济益无尽,布施无偏如云普覆,无缚修崇善静止息,德行无倒世间成就,光莹霜雪如冰明白,垢染缚体修净闻持,遗形无因真实无有,上妙修崇本有佛性,譬如月满净妙澄寂。暗钝诤染佛力能断,求边际处了知无倒,慢意不生尘垢远离,随顺迁变本施修行,过去之因处所清净,如天趣因彼彼真实,行毒药处了知无智,彼迁流行颠倒之本,三宝安住无倾倒故,庄严寂静自在快乐,平等相貌尽颠倒染,炽然修作安固无动,自在迁变崇因可得。如来十力烦恼永断,根本净心圣因方得,名色真实五蕴清净,胜义自性无念澄寂,流转因尽力用常寂,惊畏因缘无处有在。是时世间真实无倒,清净界性无边安静,念处因缘往古随顺,是处彼因诚谛清净,流转状貌定慧明白,上妙果报圆满和合,行舍平等影像真实,缠盖慢类暗钝根本损坏染性圆满修因,胜义清净力用修作,具足闻持慢等损坏,清净界体流转无因,不动行相无倒之本,瀑流之处迁变无彼,炽然灾祸忽而不有,涅槃体常湛然安静。十善无边一合清净,颠倒缠眠色力无尽,舍宅田产我能增盛,运载亲族无损安静,处所微妙轻慢无有。如是缠盖了知远离,真实无倒修因善妙,清净边际方所寂静,学解圆满真常德行。南方有天无因我缚,瀑流止息清净无诤,梵行施为胜义诚实,净妙色相德行成满,自性迁变福德安静,修布施行彼我无怖,我见垢染颠倒远离,如是灾诤恐怖无有,诸天净妙譬喻何及。彼性发生诸法如是,十不善根缚因远离,是处饥渴菩萨诲示,胜义圆满倒染止息。

    云何寂静灾难不迁?是处丰盈教诲如是,彼天染行颠倒息除,寂默安住意地观察,无因诤讼制度有实,清净色相本无变动。

    云何修作圣言可禀?大乘究竟安固无动,全界烦恼为系缚体,四种胜义谈旨为上,清净妙因尽颠倒染,人趣有情复能远离,最上迁变归命三宝。如来十力究竟为义,成就寂默力用无边,诸天自在尽心回向,圣人义利清净真实,本性如是安静秘密,荷负之处有制如此。烦恼力用如来永断,根本智心为最上品,胜义寂静如来性义,是处菩萨无垢清净,诤讼边际无因自息,损减义边求不可得。病难因缘本十业道,众人所在彼行布施,复有我慢递相随顺,甚有饥荒制度可止,圆满澄静如秋天月,求名色相了知无我,力用可见净妙边际,种族寂静无因人众,造作于心变通万行,㤭慢无施损减力能,自在之处倏忽远离,流转无畏恭谨无慢,求无破坏闻持真实。是处和合增上听闻,远颠倒染迁变喜受,所在行施随顺正理,舍离鬼趣发生智慧,是处丈夫多闻诚实,广作胜因意地行施,运载色相德行知见,诸天胜因听闻随顺,究竟因行修崇如是,我行布施圆满应器,灾祸炽然变化止息。

    善妙根本因行何如?寂静真实千般化行,诸天清净缠盖远离,是处有王制度作业,自在成就诤讼止息,最上贪欲舍宅义利,清净方所听闻真实,净妙伽蓝相应平等,增上相状尽修崇业是处精严。殊胜惠施湛然澄寂,温润鲜洁净妙可爱,意地无犯澹净根本广大为义,彼中无念边际,如是造作远离放逸,名色无倒处菩萨行。上妙真实寂静根本,圆满觉性本来如是,学取求诤清净无怖,是处希求殊胜因行,布施运载荷负亲族,清净诲示教修崇业,十善发生根本如是。求如来性消除饥渴,修净妙因圆成大器,求迁变行善净有力,自体思惟迁流之本,出诤之处无饥渴事,了知缠盖自然无动,菩萨是处勤行教诲,秘密甚深求者自得。清净胜因真实澄寂,善除饥渴依禀圣说,自在边际根本秘藏,有情远离悭贪之行,安乐具足四种胜义,染倒不施慢类无有,了知最上慈母恩义。有情善知根本颠倒,暗钝我慢诤讼无有,具足闻持。王者之法有情了知,布施殊胜平等如空,修崇依禀菩萨教授,随顺无倒佛十力义。一切众生佛性皆有,严峻制度,所谓大乘大般涅槃,如是寂静有情义利,如是有学自性智慧,方便运载烦恼灾祸,求尽相状迁变之义,了知真实贪欲过患,如来言说除饥渴义。

    云何吉祥如满月义?灾难之法本由心起,因实不平发生边际,我见之法染污为本,意地被缚作业无尽。菩提萨埵依圣言说,不坏之法本自诫谛,朋友求处有智可依,增上胜因随顺正法,彼心布施须济生灵,饮食迁变修十业道,自在随顺如来秘藏,上妙边际舍身修施。有情运载无㤭慢事,智慧圆满倒染舍离,别别德行真实了知,寂静胜义尽彼颠倒,是处无我究竟边际,彼运载行静住无倒,善能有力修建边际,鬘饰上妙能尽奇工。如是究竟彼智慧体,随顺修习十善因行,发起方便清净回向,意地无慢究竟真实,是处病患边际无痊自求治疗,处处彼时惊畏无饥荒事,言无倒说广大知见,彼第六意清净无倒,我见欲贪求不可得,有情灾患自复了知,瀑流烦恼应时止息。随顺了知远离如是,听闻饥渴布施能离,自性力用慧解了知,自体随顺发生语言,寂静力用月满之义,根本布施无染诤义,清净澄寂无烦恼义,圣人冥合如如胜义。究竟自性广大清净,德行自在因力为上,是处愚昧远修智慧,根本钝弱畏惧增上,复作是言舍离饥渴。有情化生净因方感,平等了知求随顺事,吉祥胜义复能修作,禀圣言说善除饥渴。王言调伏所在安乐,真实之因自然无动,在处义利渴乏皆尽,圣贤无慢了知真实,具足闻持自在行施,无上教乘制度清净,了知圣法颠倒远离,具足闻持清净教诲。

    苦恼去除佛十力义,有情行处颠倒系缚,究竟无动勤修布施,清净教法禀受无乏,苦恼不生唯清净众,一修建处了知施本,称量善恶惟凭因业。净妙修作平等为本,求因边际无有相貌,布施支分魔不能坏,过去边际清净无缚。了知根本胜义澄寂,求迁变相修调伏行,无我真实变异鬼趣,慈母之处求离怖畏,教诫修因清净无倒,远离灾祸无破坏义,荷负三有调伏慢类,是处自在具足舍施,无有瀑流烦恼颠倒。自性了知灾患之本,求染诤尽无顺贪行,相貌寂静和合之本,无相造作贤圣平等,远离饥渴了知教诫,善哉善哉福德广大。具足随顺无上正法,善净诸天湛然安乐,运载有情了知十善,作制如王无㤭慢事,烦恼无因爱护无怖,时不暂离治育求安。

    云何有情寂静于此布施真实方所殊胜?无我寂静王善平等,傲慢不有饥渴止息,是处丰盈殊胜解脱,王行正因吉祥如意,满足闻持善施诲誉,施设妙因益济生灵,弃背颠倒修广大行,如是智慧真实俱生,施行千种贤善为上,彼慈母力无边施为,我实无报。瀑流烦恼佛果永断,十地亲证如来性义,无边寂静远离鬼趣,王行胜因迁变随顺,布施真实无诤之本,是处自在具足闻持,诚谛出缠不动澄静,修施力用根本相应。有情无因不充饮食,方便修崇布施满足,我慢暗钝无学止息,无倒清净远离缠盖,是处国王智慧圆满,见究竟因三宝无动,供养增上妙色炽盛,自在具足施设语言,自处清净地法无诤。

    如来十力云何获得?随顺如如造作真实,具足布施了解圣说,本因净妙颠倒止息,行施制度善修调伏。是处多闻寂静支分圆满,希求上妙修崇平等,病难因缘烦恼殄灭㤭恣调伏,我见垢染无因施设,国王了知无边过患,自行制度灾难泯息。