使徒行传 圣经
使徒保罗达罗玛人书
达哥林多人前书 
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第一章

首先述明己职

1耶稣基督之仆保罗、奉召为使徒、特命传天主福音、

2即昔天主托诸先知所许、载于圣经者、

3乃指其子也、以身论之、由大卫裔而生、

4以圣德之神论之、因其由死复活、以大权能明证为天主之子、即我主耶稣基督、

5我侪因彼得恩宠、且受使徒之职、令万国之人、为其名而信服、

6尔曹亦在其中、为耶稣基督所召、

7我书达凡在罗玛为天主所爱、蒙召为圣徒者、愿尔曹由我父天主、及我主耶稣基督、得恩宠平康、○

愿往罗玛传福音

8我赖耶稣基督、为尔众谢我天主、因尔有信、举世传闻、

9天主、乃我于其子之福音一心奉事者、为我作证、我祈祷时、念尔不已、

10祈祷间常求天主、或能循天主之旨、终得坦途以就尔、

11盖我甚愿见尔、欲以圣神之恩赐分予尔、使尔坚定、

12我在尔中、可彼此得慰、因尔我之信也、

13兄弟、我欲尔知、我屡立志就尔、欲在尔中得果、如在他国之人然、但至今犹有所阻、

14无论希拉人、化外人、智人、愚人、我皆如负其债、

15故我甚愿以福音传尔曹在罗玛之人、

福音大旨信主得救

16我不以基督福音为耻、因此福音、乃天主之大能以救诸信者、先犹太人、后希拉人、

17盖天主之义、显于此福音、使人由信愈信、如经载云、义人因信得生、○

观受造之物可知造物之主不敬而为非罪无可诿

18且天主之怒、由天而显、罚诸不虔不义、即行不义阻真理之人、

19盖天主之事、人所能知者、明显于人、因天主已示之于彼、

20天主不可见之事、即其永能、及其为天主之真、目不可见、自造天地以来、乃可明知、因观其所造之物而悟、致人无由推诿、

21彼虽知天主、不以天主尊之、亦不谢之、乃思念虚妄、心以顽而愈昧、

异邦人离弃真主崇奉偶像

22自称为智、反成愚鲁、

23以永生不可坏天主之荣、易以偶像、髣髴可坏之人、及禽兽昆虫之形、

24故天主听其心之嗜欲、沦于污秽、互辱其身、

25彼以天主之真、易以虚伪、崇拜奉事受造之物、不崇拜奉事造物之主、即永当颂美者也、阿们、

天主任其陷于罪中

26是以天主听其纵可耻之欲、妇女以顺性之用、易以逆性之用、

27男子亦然、弃妇女顺性之用、嗜欲熏心、彼此相恋、男与男作愧耻之事、在己身受其妄为应得之报、

历言异邦人罪状

28彼既不愿存天主于念、天主听其存邪僻之心、行所不当行者、

29充诸不义、奸淫、邪恶、贪婪、暴狠、又满以嫉妒、凶杀、争斗、诡诈、刻薄、

30为残害者、毁谤者、怨天主者、傲慢者、骄纵者、矜夸者、机心作恶者、违逆父母者、

31愚顽者、背约者、无情者、结怨者、不慈者、

32彼虽知凡行此者、天主拟之以死、乃不独自行之、亦以他人行之为乐、

第二章

己有罪而议人必受主刑

1是以凡尔议人者、无可推诿、盖尔何以议人、适以罪己、因尔所议者、己亦行之、

2凡行此者、我侪知天主必循真理审判之、

3尔议彼行如此之事者、而尔亦行之、尔以为能逃天主之审判乎、

4抑尔藐视其鸿慈、宽容、恒忍、不知天主之仁爱、导尔悔改乎、

5乃尔以刚愎不悔之心、为己积怒、待天主震怒日、即其义鞫显现之日、

主循各人所行而报之

6天主必视各人所行而报之、

7凡恒于行善、求尊荣及无坏者、则报以永生、

8凡违逆不顺真理而行不义者、则报以忿怒、

犹太人异邦人受报无别

9以患难窘苦、加诸作恶之人、先犹太人、次希拉人、

10以尊荣平康、加诸行善之人、先犹太人、次希拉人、

11盖天主不偏视人、

12凡无律法而犯罪者、必无律法而沈沦、凡有律法而犯罪者、必以律法审判之、

13在天主前、非闻律法者为义、乃遵律法者称义、

异邦人无法良心为法

14盖异邦人无律法、而自然行律法之事、虽无律法、而自为律法、

15即以行事彰明律法、铭于其心、是非之心、亦为之证、其意念互相褒贬、

16即于天主藉耶稣基督审判人隐微之日、如我福音所言也、○

犹太人恃法实则背法

17尔称为犹太人、以律法是依、以天主为荣、为荣或作自夸

18既习于律法、得知其旨、能辨是非、

19自信为瞽者之相、在暗者之光、

20愚者之师、蒙者之傅、因在律法有知识及真理之模范、

21然则尔训他人、而不训己乎、尔言勿窃、而自窃乎、

22尔言勿奸、而自奸乎、尔恶偶像、而窃庙中物乎、

23尔以律法为夸、而自犯律法辱天主乎、

24天主名缘尔曹受谤讟于异邦人中、如经所载矣、○

不守律法割礼无益

25尔若遵行律法、割礼有益、若犯律法、虽受割礼、亦若未受、

26故未受割礼者、若守律法之诫、虽未受割礼、不可视为已受割礼乎、

27其素无割礼、而守律法者、岂不罪尔有仪文受割礼、仍犯律法乎、

28盖显为犹太人者、非犹太人、于身显受之割礼、非割礼、

29隐为犹太人者、是诚犹太人、心之割礼、是真割礼、盖在内心、不在仪文、其称誉非由人、乃由天主、

第三章

犹太人长处

1然则犹太人何所长、割礼何所益乎、

2曰、凡事多益、首要者、天主之诏托付之也、

3其中有不信者则何欤、彼之不信、能废天主之信乎、

4非也、当言天主为真、世人皆伪、如经载云、在尔言时得称义、在尔被审时获胜、

人虽失信主信不废

5我今且按人言言之曰、若我侪之不义、显彰天主之义、则何言哉、天主施刑、可谓其不义乎、

6非也、若然、则天主焉能审判世界乎、

7若天主之真、因我之伪、而愈显以致其荣、则我何又见拟如罪人乎、

8何不行如人之所言曰、莫若作恶以致善、曰、非也、有人谤我侪诬我侪素有此言、其人受刑宜也、

引证经言人皆有罪

9然则何欤、我侪犹太人有所、胜乎、无有、我已明证犹太人、希拉人、皆服罪、

10如经载云、无有义人、即一义人亦无有、

11无人晓悟、无人寻求天主、

12皆弃正道、同为无用、无有行善者、即一亦无有、

13其喉似已开之墓、其舌施诡诈、其唇藏蝮毒、

14其口充咒诅恶言、

15其足疾趋以流人血、

16所经之途、遍加残害苦难、

17不知平康之路、

18目中无天主可畏、

19我侪知律法所言、为律法下之人言之、以塞诸口、使举世服罪于天主前、

仅恃律法无一称义

20故无人由遵行律法、得称义于天主前、盖由律法可知罪耳、○

惟信耶稣乃得称义

21天主之义、律法与先知所证者、今于律法外已显著、

22即天主因人信耶稣基督所赐之义、赐诸信者、悉无区别、

23盖众已获罪、不得不得或作缺于天主之荣、

24惟因基督耶稣赎罪、赖天主之恩、无功而称义、

25盖天主立耶稣为赎罪之祭、使人由信其血而可得赦、天主以其宽容、免人已往之罪、而彰其义、

26即于今时显彰其义、使人知天主为义、亦称信耶稣者为义、

犹太人异邦人称义无别

27然则有何可夸乎、无有、以何法无之、以行之法乎、非也、乃以信之法、

28故我侪谓人得称义、由信、非由行律法、

29天主独犹太人之天主乎、亦非异邦人之天主乎、诚亦异邦人之天主、

30盖天主惟一、由信称受割礼者为义、亦因信称未受割礼者为义、

律法不废

31然则我侪因信废律法乎、非也、乃坚定律法、

第四章

亚伯拉罕称义因信不因功

1然则我祖亚伯拉罕、我侪可谓其以本身所行者以本身所行者原文作循肉体何所得乎、

2亚伯拉罕由其所行而得称义、则有可夸、惟于天主前无有也、

3经何云、亚伯拉罕信天主、天主即视此为亚伯拉罕之义、

恃功赖恩二者相反

4凡行者得赏、非由恩也、由所宜也、

5不行而信称罪人为义之主、则其信称为义、

6人不因所行蒙天主称义、大卫亦谓其有福、

7大卫曰、其过得赦、其罪得掩者福矣、

8主不以其有罪者福矣、

亚伯拉罕受割礼之先已称义

9此福加诸受割礼者乎、抑亦加诸未受割礼者乎、盖已言亚伯拉罕之信视为义、

10何时视为义、受割礼之后乎、抑受割礼之前乎、非受割礼之后、乃受割礼之前、

11彼受割礼之号、即未受割礼时、因信而称义之印证、使其为凡未受割礼而信者之父、使彼亦得称义、

12亦为受割礼者之父、即不独受割礼、且循吾祖亚伯拉罕未受割礼时、所有之信之迹而行者、

主许之福因信而获

13亚伯拉罕及其后裔、蒙许将为嗣子以嗣世界、非由律法、乃由信之义、

14若属律法者为嗣子、则信归于虚、所许亦废矣、

15盖律法致刑、无律法则无过犯、

亚伯拉罕为众信者之祖

16-17是以为嗣子乃因乎信、使所许者、因恩而定、且归众苗裔、不独归于属律法者、亦归于有亚伯拉罕之信之人、亚伯拉罕于天主前、为我众之父、如经载云、我立尔为万民之父、天主能使死复生、命无为有、亚伯拉罕信之、

18无望中犹有望、深信将为万民之父、如经云、尔之后裔、将如此多、见创世记十五章五节

19其信甚笃、年近百岁、不顾己身已衰、亦不顾撒拉之胎已绝孕、

20不怀不信之心、疑天主所许者、其信益坚、归荣天主、

21深知天主所许者、必能成也、

22故其信即视为其义、

后人效其信始得称义

23亚伯拉罕之信视为义、经载此言、不但为彼、亦为我侪、

24我侪若信使我主耶稣基督由死复活之天主、则我侪之信、亦必视为我侪之义、

25耶稣为我侪之罪而被解、为使我侪得称义而复活、

第五章

因信称义致获多福

1是以我侪既由信称义、则赖我主耶稣基督、得与天主复和、

2我侪又因耶稣由信得前进而蒙此恩宠、并得立于其中、且望天主之荣为乐、且望天主之荣为乐或作因望天主之荣而夸

3不第此也、亦以患难为乐、以患难为乐或作因患难而夸因知患难生忍耐、

4忍耐生练达、练达生希望、

5希望不致羞愧、盖天主之爱、以所赐我之圣神、灌注我心、

6我侪无力时、基督于所定之期、为罪人死、

7夫为义人死者、鲜有之、为仁人为仁人或作为善事死、或有敢焉、

8乃基督于我侪尚为罪人时、为我而死、天主以此彰其爱我之爱、

9今我侪因基督之血、既得称义、不更可赖之而免怒乎、

10我侪为敌之时、赖其子之死、得与天主复和、今已复和、不更因其生而得救乎、

11不第此也、且赖吾主耶稣基督、以天主为乐、以天主为乐或作因天主而夸盖我侪因彼已得复和矣、

有罪始自亚当获恩由于基督

12是以自从罪由一人入世、死因罪而有、则死临于众人、以众人犯罪、

13未立律法之先、罪已在世、第无律法、罪犹不为罪、

14然自亚当摩西、人皆为死所辖、其所犯之罪、虽不同于亚当之罪、亦为死所辖、亚当为后至者之对相、

15但罪愆不如恩赐、若一人之愆、致众皆死、况天主之宠与赐、因耶稣基督一人之恩、不益广施于众乎、

16又一人犯罪之所致、不如恩赐、盖由一人之愆、有审判以定罪、由恩赐、乃免多愆以称义、

因罪有死因恩有生

17若由一人之愆、死则操权、得洪恩并受称义之赐者、不更因耶稣基督一人、获永生而操权乎、

18由是观之、因一罪、一罪或作一人之罪人皆被罪、亦因一义、一义或作一人之义人皆称义得永生、

19因一人之逆、众则视为罪人、因一人之顺、众则视为义人、

20律法立、致罪增益、然罪增益之处、恩宠更裕、

21罪操权以致死亡、恩宠因义操权以致永生、皆赖我主耶稣基督而然也、

第六章

既蒙主恩勿再犯罪

1然则何以言也、我侪可恒犯罪、致恩宠愈多乎、

2非也、我侪既绝罪若死、岂可仍于罪中而生乎、

3岂不知我侪为基督耶稣受洗礼者、乃为其死为其死或作效其死下同受洗礼、

4故我侪为其死受洗礼、是与基督同葬、基督以父之荣、由死复生、我侪从此新生以行、亦如是、

既效主死宜效主生

5我侪若效其死状、亦必效其复活、

6盖知我侪旧日之我、旧日之我原文作本体之旧人与之同钉十字架、以灭罪身、使我侪不复为罪所役、

7盖死者已释于罪也、

8若我诚与基督同死、则信必与其同生、

9且知基督既由死复活、则不复死、死不复辖之、

10其死也、为罪而死、惟此一次、其生也、为天主而生、

11如是尔曹赖我主耶稣基督、当视己为罪而死、为天主而生、

12故尔曹勿容罪操权于尔将死之身、致循其欲、

13亦勿以尔之肢体献于罪、为不义之器、当献己于天主、如由死复活之人、且以肢体献于天主、为行义之器、

14尔曹不属律法、乃属恩宠、故罪不复辖尔、○

因恩既得自由勿仍犯罪为奴

15然则何也、不属律法下、而属恩宠下、则可犯罪乎、非也、

16岂不知凡凡原文作尔曹献己为仆仆或作奴下同以事之、则为所事者之仆、或为罪之仆、以致取死、或为顺命之仆、以致称义、

17当谢天主、因尔素为罪之仆、今已一心服所授尔之教范、

18尔曹既得释于罪、则为义之仆矣、

19我今因尔肉体懦弱、试以人言言之、尔曾以肢体献于不洁及不义为仆以行恶、今当以肢体献于义为仆以成圣、

20盖尔为罪之仆时、则不为义所约束、

21尔昔日所行之事、今日所耻者、获何益益原文作果哉、因此事终致死亡、

22今尔得释于罪、为天主之仆、获成圣之果、终致永生、

罪之罚乃永死恩之赏乃永生

23盖罪之偿值、死也、天主恩赐乃永生、因我主耶稣基督焉、

第七章

脱法如死归主复生

1兄弟乎、我与识律法者而言、尔岂不知律法束人、祗一生乎、

2有夫之妇、夫在则为律法所系、夫死则释于夫之法、

3夫在而从他人、是谓淫妇、夫死则释于此法、虽从他人、不为淫妇、

4如是、我兄弟乎、尔因基督之身、已释于律法若死、致可从他人、即由死复活之主、使我侪为天主而结果也、

5盖我侪属肉体之时、罪欲由律法而生者、动于我肢体、使我侪结果以致死、

6今则得释于律法、盖系我者、我已脱之若死、使我侪事主不以文之旧者、乃以神之新者、

有律法方显人罪

7然则何言、律法即罪乎、非也、然非由律法、我不识罪、律法若不云勿贪、则我不识贪、

8罪藉律法而乘机、使多欲动于我中、无律法、则罪死矣、

9昔我无律法而生、诫至、罪生而我死、

10是诫本为致生、反致我死、

11盖罪藉诫乘机诱我、且以之杀我、

律法尽善尽美惟我为欲所诱

12如是、律法乃圣、诫亦圣、义且善也、

13然则善者可致我死乎、非也、乃罪藉善者使我死、以显罪之为罪、致罪因诫愈形其恶者也、

14我侪知律法纯神、我乃属肉体、见鬻于罪、为其所辖、

惟恃己力不能遵法良心情欲胸中交战

15我所为者、不自知也、因我所愿者、我不行之、我所恶者、斯行之、

16若我所行者、我不愿行、则证律法为善、

17行之者非我、乃居于我中之罪、

18我亦知我中、即在我肉体中、无有善、虽愿为善、而为善不得、

19是以我所愿之善、竟不行之、所不愿之恶、反行之、

20若我行所不愿、则行之者非我、乃居我中之罪行之、

21我觉我内有斯法、即我愿行善之时、有恶偕我、

22我以内心悦天主之法、

23惟觉肢体中别有一法、与我心之法战、而掳我以从于肢体中罪之法、

24我诚苦矣、谁能救我脱此致死之身乎、

25我感谢天主、赖我主耶稣基督而得此救、如是、我以心服天主之法、以肉体服罪之法、

第八章

心在基督不致定罪

1是故凡属基督耶稣、不从肉体而从圣神者、有原文抄本无不从肉体而从圣神句不定罪、

2盖致生之圣神、因基督耶稣之法、已释我于罪及死之法、

从肉体不能服主从圣神必得永生

3律法因肉体无力、不能灭罪、惟天主为罪遣其子降生肉体、状如罪人之身、而灭身之罪矣、

4使我侪不从肉体而从圣神、可成律法之义、

5盖从肉体者体肉体之事、从圣神者体圣神之事、

6体肉体、死也、体圣神、生且安、

7体肉体、乃与天主为仇、因不服天主之法、且不能服也、

8故凡从肉体者、不能见悦于天主、

9若天主之神、居于尔心、则尔不属肉体而属圣神矣、凡无基督神者、不属基督也、

10若基督在尔心、则身因罪而死、神因义而生、

11使耶稣由死复活者之神、若居于尔心、则使基督由死复活者、必以居尔心之圣神、使尔将死之身复活、○

12如是、兄弟乎、我侪非负肉体之债、致我从肉体而行、

13尔曹若从肉体而行、必死、若以圣神而灭身之邪行、必生、

圣神所导皆主之子

14盖凡为天主之神所导者、是为天主之子、

15尔曹所受之神、非使尔自视为奴、致仍畏惧、尔曹所受之神、乃使尔自视为子、我侪由之而呼阿巴、父也、

16此神与我心、或作此神与我神同证我侪为天主之子、

17既为子则为嗣、即天主之嗣、与基督同为嗣、我侪若与之同苦、亦必与之同荣、○

18我思今时之苦、若较将显于我中之荣、不足为意也、

19万物甚慕且望天主众子之显现、

20万物归于虚、非其所愿、乃有使之者、然仍有望、

21万物终必得释于败毁、不复为其奴、得享天主众子自由之荣、

22我侪知万物共叹劬劳、直至于今、

23不第此也、即我侪已得圣神之初果者、中心自叹、望得义子之位、即我身之赎也、

24我侪得救在望、既得所望、则不复望、人所已得者、岂犹望之乎、

25若所望尚未得、则忍以待之、

圣神助信者祈祷

26且我侪懦弱、圣神助我、盖我侪不知所当祷者、圣神以不可言之叹息代我祷也、

27鉴察人心者、知圣神之意、因圣神代圣徒祈祷、遵天主之旨、○

万事皆于信者有益

28我侪知万事有益于爱天主者、即循其旨而蒙召也、

29天主所预知者、则预定肖其子之状、使彼为众子中之长子、

30其所预定者、亦召之、所召者、亦称之为义、所称义者、亦荣之、○

天主所祐谁能敌之

31然则何言、天主祐我、谁能敌我、

32天主不惜己子、为我众舍之、岂不以万物偕其子并赐我乎、

33谁能讼天主所选者乎、天主称之为义、

34谁能罪之乎、基督已死、且已复活、今在天主右、恒为我侪祈祷、

35谁能间间或作绝下同我侪于基督之爱、或患难、或困苦、或窘逐、或饥饿、或裸裎、或艰危、或锋刃乎、

36如经所载云、我侪缘主、终日见杀、视如将宰之羊、

37然于此诸事、我侪赖爱我者、大获全胜、

无能间信者于天主之爱

38盖我深知、或死、或生、或天使、或执政者、或有能者、或今时之事、或将来之事、

39或高、或卑、或他受造之物、皆不能间我于天主之爱、即在我主耶稣基督内者也、

第九章

犹太人不信保罗忧之

1我赖基督、言真而不诳、我内心感于圣神、为我作证、

2我有大忧、痛心不已、

3盖我为我兄弟骨肉之亲、即见绝于基督、亦所愿也、

犹太人长处保罗述之

4彼乃以色列人、为天主之子、有荣光、盟约、律法、礼仪、应许、

5列祖乃其祖、以身而论、基督由彼而出、即为天主在万有之上、永远可颂者也、阿们、

犹太人不尽为天国之民

6然此非谓天主之言废也、盖由以色列生者、非皆为以色列人、

7亦非因系亚伯拉罕之裔、皆得为子、经载主云、惟由以撒而生者、方可称为尔裔、

8是则非肉体所生者为天主之子、惟所应许之子、方视之为裔、

主所选者始为天国之民

9所许之言云、届期我至、而撒拉必生子、

10不第此也、利伯加从我祖以撒而怀孕时、

11-12子尚未生、未行善恶、而语利伯加云、长子必事幼子、以示天主选人之旨、非由行事、乃由召者、

13如经载云、我爱雅各而恶以扫、○

天主至公随意怜人

14然则何言也、天主有不义乎、非也、

15盖语摩西曰、我所矜恤者矜恤之、我所怜悯者怜悯之、

16如是、非由人愿、非由人力、原文作如是非由愿者非由趋者乃由矜恤之天主、

17载主法老曰、我立尔、特为以尔显示我能、使我名传扬于天下、

18如是、天主所欲矜恤者、则矜恤之、所欲使刚愎者、则使之刚愎、

恩在天主勿得怨尤

19然则尔必语我云、天主何尚责人哉、谁能抗拒其旨乎、

20我则曰、尔何人、敢诘问天主乎、受造之物、岂能对造者云、何造我若此乎、

21陶人岂无权于泥、由一团泥造一贵用之器、一贱用之器乎、

22倘若天主、虽欲彰其怒、并示其能、仍恒忍宽容可怒当灭之器、

23又将其荣之富有、显示于蒙矜恤所预定以得荣之器、

主召异邦人曾预言之

24即我侪为天主所召者、不但属犹太人、亦属异邦人、天主之志既如此、我侪尚何言乎、

25何西阿书载主之言云、非我民者、我将称为我民、非蒙爱者、我将称之蒙爱、

26昔语彼众云、尔非我民、后必称为永生天主之子、

犹太人不信亦预言之

27以赛亚以色列人呼云、以色列众子、虽如海沙、而得救者惟馀数耳、

28主之言必以义而定、必应而速行、盖所定之言、主必速行之于斯地、

29又如以赛亚前所云、若万有之主、不遗种于我侪、则必如所多玛俄摩拉矣、○

30是则何言、异邦人不寻义而得义、即由信之义、

犹太人不信为主所弃

31以色列人寻称义之法、而不得其法、

32此何故、曰、因非由信而求、乃由行而求、盖蹶于此蹶人之石上、

33如经载云、我以蹶人之石、碍人之磐、置于城、凡信之者、必不致羞愧、

第十章

恃法得义因信称义甚有别

1兄弟乎、以色列人得救、乃我心所愿、亦为之祈祷天主、

2我为彼作证、彼热中事天主、但不由知识也、

3盖彼不识天主之义、而欲立己之义、故未服天主之义、

4有基督、律法乃终、使凡信者得称义、

信主之道不远于人

5摩西论由律法之义、曰、人行此则可赖之得生、

6惟由信之义如斯云、勿心内曰、孰能升天、言使基督降下、

7孰能下阴间、下阴间原文作下于渊言使基督由死者中而上、

8其何言乎、乃言、道近尔、在尔口、在尔心、即信之道、我侪所传者也、

心信口认必能得救

9尔若口认耶稣为主、心信天主使其由死复活、则必得救、

10盖人以心信则可称义、以口认则可得救、

11经载云、凡信之者、必不致于羞愧、

求主者得救

12犹太人、希拉人、悉无区别、同有一主、其洪恩赐凡吁之者、经云、

13凡吁主名者、必得救、

传道为救人之本

14然未信之、何能吁之、未闻之、何能信之、无传者、何能闻乎、

15未奉遣、何能传乎、如经载云、传和平告嘉音者、其足迹何其美哉、

16但此福音、非皆听受、以赛亚云、主、我所传闻、信之者谁、

17由是观之、信由闻而来、闻由天主之道而来、

以异邦人激犹太

18我则曰、彼众岂未闻乎、闻之矣、经云、其声遍于天下、其言至于地极、

19我又曰、以色列人岂未知乎、昔摩西曰、我将以异民、激尔嫉妒、将以愚民、激尔忿怒、

20以赛亚毅然言曰、未寻我者、我为其所遇、未求我者、我向其显现、

21其言言或作语以色列、则曰、我终日伸手、招不信服而违逆之民、

第十一章

主未尽弃犹太

1我则曰、天主弃其民乎、非也、我亦以色列人、亚伯拉罕之裔、便雅悯支派、

2天主未弃其所预知之民、尔岂不知经所载论以利亚乎、其讼以色列人吁天主曰、

3主、彼杀尔先知、毁尔祭台、独我遗留、又欲害我命、

道极衰微尚有真徒

4天主何以应之、曰、我为己遗七千人、未屈膝于巴勒者、

5今时亦然、犹有遗留之人、乃由恩宠蒙选者、

6若由恩则非由功、否则恩不复为恩、若由功则非由恩、否则功不复为功、

信者明不信者迷

7是则何也、以色列人所求者未得、惟蒙选者得之、其馀则刚愎其心矣、

8如经载云、主使其心昏迷、目不见、耳不闻、至于今日、

9大卫曰、愿其筵席成为网罗、机槛、碍石、以为其报、

10愿其目蒙而不见、其背屈而不伸、

犹太人所失为异邦人所获

11我曰、以色列人踬蹶、以致倾仆乎、非也、乃因其踬蹶、踬蹶原文作过失下同异邦人得救、而使以色列人发奋、

12若其踬蹶为举世之利、其乏为异邦人之富、何况其盛乎、

13我向尔异邦人言此、因我为使徒、特为教异邦人、我敬我职耳、

14或可使我骨肉之亲发奋、而救其中数人、

15若彼之见弃、使世复和、则彼之见纳何如、岂非由死复生乎、○

16所献之新面若圣、则全团亦圣、树之根若圣、则其枝亦圣、

异邦人不可藐视犹太

17若数枝见折、尔素为野油果树、见接于其中、同赖油果树之根、同得其汁、

18勿自夸、藐视旧枝、若自夸、当知非根赖尔、乃尔赖根、

19尔若曰、彼枝见折、即为使我得接、是也、

20彼以不信而见折、尔以信而立、勿心高、当戒惧、

21天主既不惜本然之枝、恐亦不惜尔、

恩威并行

22试观天主之慈与严、于彼倾仆者则严、于尔则慈、惟尔赖其慈、否则尔亦必见折、

23彼若非恒于不信、亦必见接、因天主能复接之也、

24性属野油果树、尔由之被斫、而逆性见接于佳油果树、况彼性属油果树者、不复见接于本油果树乎、

暂弃犹太人主有深意

25兄弟乎、我甚欲尔知此奥义、免尔自视为智、即以色列人有刚愎者、惟待众异邦人归诚、

26然后以色列人俱必得救、如经载云、将有救主、自而出、除雅各之不虔、

27又曰、我除其罪、我与彼所立之约即此、

28以福音论之、彼则为敌、为尔曹也、以选择论之、彼则见爱、为列祖也、

29盖天主恩赐及其召人、皆无悔也、

30昔尔曹不信天主、今反因以色列人之不信、而蒙矜恤、

31如是、以色列人今不信、使其因尔之蒙矜恤、亦蒙矜恤、

32天主藩众于不信之中、特欲矜恤众耳、

主智无穷主道难测

33深哉富哉天主智慧知识、其法不可测、其道不可寻、其道不可寻或经作其踪不可追云、

34孰知主之心、孰与主共议、

35孰先施主而主偿之乎、

36盖万物皆本之、赖之、向之、愿荣光归之、至于世世、阿们、

第十二章

献身于主以为活祭

1兄弟乎、我因天主之怜悯、劝尔献身为活祭、即圣洁之祭、天主所悦者、是乃尔当然之役也、

2勿效乎此世、尔心维新而自化、使尔明辨天主之旨、其旨至善可悦且纯全者也、

3我藉所蒙之恩、告尔各人、勿高思过于所当、乃以不越分为思、循天主所赐各人信德之量、

凡主门徒视同一体

4我侪一身多肢体、而肢体非同一用、

5我众于基督内为一身、互相为肢体、亦如是、

既得诸恩各尽本分

6我侪循所赋我之恩、各受赐不同、或预言、则当循信之量而预言、

7或役事、当役事、或得为教诲者、当教诲、

8或劝戒者、当劝戒、其施舍也以诚实、其治理也以殷勤、其矜恤也以欢心、

圣徒本分

9爱当无伪、恶恶亲善、

10相视为兄弟、互待以爱、彼此礼让、互相尊重、

11当殷勤勿怠、中热志锐、且奉事主、

12有望则喜、遭难则忍、恒于祈祷、

13供圣徒所需、款待客旅、

14窘逐尔者、祝之、当祝勿诅、

和以处众不可报恶

15与乐者同乐、与哭者同哭、

16彼此同意、心志勿高、向卑微者自谦、勿自视为智、

17勿以恶报恶、专心行善于众人前、

18若可与众和、则尽力与之和、

19爱友乎、勿伸己冤、宁禁止尔怒、宁禁止尔怒或作人忿怒宁听之经载主曰、伸冤在我、我必报应、又云、

20尔敌饥则饲之、渴则饮之、尔如是行、犹以热炭置于其首、

21勿为恶所胜、乃以善胜恶、

第十三章

宜顺服有权者

1居上位秉权者、人人当服之、盖无权非由天主、凡秉权者皆天主所命、

2故抗秉权者、乃逆天主命、逆者自取罪戾、

3有司非使行善者畏、乃使行恶者畏、尔欲不畏秉权者乎、惟行善、则可得其褒奖、

4秉权者、天主之仆也、原以益尔、尔若行恶、则诚可畏、盖彼不徒操生杀之权、操生杀之权原文作文作操刀乃为天主之仆、严加刑于作恶之人、

5故当服之、非但畏刑之故、亦因良心使然也、

6尔曹纳税、亦为是故、盖秉权者、乃天主之役、常理此事、

7故所当予人者、则予之、税当纳者则纳之、饷当输者则输之、当畏者则畏之、当敬者则敬之、

爱心完全律法

8勿负人债、惟以爱为所负于人之债、盖爱人者尽律法、

9所诫勿奸、勿杀、勿窃、勿妄证、勿贪、以及他诫、悉括于爱人如己一言之内、

10夫爱不为害于人、故爱即尽律法也、

得救在迩当猛省悔改

11既知斯时即尔由睡宜醒之时、则当遵此以行、盖我侪得救、今较初信之时愈近矣、

12夜已深、昼已近、当解暗昩之行、衣光明之甲胄、

13惟端庄以行如在昼日、勿饕餮沈湎、勿色欲邪荡、勿争斗娼嫉、

14惟衣被主耶稣基督、尔为身虑、勿致纵欲、

第十四章

信心未坚勿今生疑

1信未坚者、尔当纳之、但勿诘所疑、

2此人信诸物可食、彼人因信未坚、故惟食蔬、

3食者勿藐视不食者、不食者、勿拟议食者、盖天主已纳之、

4尔为谁、敢拟议他人之仆、其立与仆、自有其主在、但彼亦必立、因天主能使之立也、

5有以为此日胜于彼日、有以为日日皆同、各可视己意为是、

6守日者为主而守、不守者为主而不守、食者为主而食、因感谢天主、不食者为主而不食、亦感谢天主、

死生为主

7我侪无人为己而生、亦无人为己而死、

8盖我生为主而生、我死为主而死、故或生或死、皆属主、

9基督死而复生、为欲使其为生者死者之主、

10尔何拟议尔兄弟、何藐视尔兄弟、我侪皆必将立于基督基督有抄本作天主台前、

11经载主云、我指己永生而誓、万膝必跪我前、万口必认天主、

12如是、我侪必将于天主前、各为己事而被审问、

勿相拟议勿陷人于罪

13故我侪勿复相拟议、宜定意勿以踬人碍人之物、置于兄弟之前、

14我赖主耶稣、明知确见、凡物本无不洁、若人以之为不洁、则于彼为不洁矣、

15若尔因所食、使兄弟忧、则所行不循爱人之道、基督为之死、尔勿以所食而败之、

16慎勿以所以为善者、令人毁谤、

17盖天主国不在饮食、乃在义与和与圣神所赐之乐也、

18以此而事基督者、为天主所悦、为世人所善、

19故我侪当力求和睦、及彼此建德之事、

20勿以食故、毁天主之工、凡物皆洁、但以食而使人踬碍、则恶矣、但以食而使人踬碍则恶矣或作但人有疑而食致妨其心则为有罪

21宁不食肉、不饮酒、无论何事、毋使兄弟或踬或碍、或信不坚、

22尔有信乎、当存之于天主前、人行所以为可行者、而内心不自责、乃为有福、

23心疑而食者见罪、以其不由信而食、凡事不由信而行、罪也、

第十五章

当效基督勿求己悦

1我侪坚者、当容不坚者之弱、毋求悦己、

2各当悦邻、以建其德、以致其益、

3基督不悦己、如经载云、人谤主、其谤言悉归我身、

4昔所书之经、皆为训我而书、使我侪由经学忍得慰而有望、

5愿赐忍与慰之天主、赐尔曹彼此同心、循基督耶稣、

犹太人异邦人同得主怜应经所许

6使尔一心一口、颂赞天主、我主耶稣基督之父、

7故当相纳、如基督纳我侪然、以荣天主、

8我曰、耶稣基督为天主之真、为受割礼者之役、欲应天主所许列祖之言、

9亦使异邦人、因受矜恤而钦崇天主、如经载云、因此、我必在异邦中赞美主、歌颂主名、

10又曰、异邦人乎、尔当与主之民同乐、

11又曰、尔异邦人当赞主、万民当颂主、

12以赛亚曰、耶西之根将萌、兴而辖异邦人者将至、或作又以赛亚曰将有自耶西根而萌之枝即将兴以辖异邦人者异邦人必仰望之、

13愿赐人有望之天主、使尔以信而得喜乐、平安充心、赖圣神之大能、希望益甚、○

自叙为异邦人传福音

14兄弟乎、我深知尔满仁慈、充智慧、亦能相劝、

15我略为张胆、以书致兄弟、使尔记忆、我赖天主所赐我之恩、

16得为耶稣基督之役、训异邦人、传天主福音、如祭司尽职、以异邦人赖圣神成圣者、献之如礼物而蒙悦纳、

17论天主之事、我赖基督耶稣、有所可夸、

18-19非基督藉我所成之事不敢言、惟敢言基督藉我以言以行、以异迹奇事之能、及天主之神之大力、使异邦人顺从、如是、我自耶路撒冷及其四周、至于以利利公、遍传基督福音、

20且我务传福音、不在基督已被称之处、免建于他人基上、

21如经载云、未蒙示者将见、未得闻者将悟、

自言将至罗玛先往犹太供给圣徒

22因此事、我屡被阻、不得就尔、

23今在此境、我无他处传道、数年来甚愿就尔、

24迨我往司班雅时、必至尔所、盖我望顺途见尔、既偕尔略得满意、后乃蒙尔送行、

25今我往耶路撒冷、供圣徒之缺乏、

26玛基顿人及亚该亚人、乐意捐赀、济耶路撒冷圣徒之贫者、

27彼固乐意、然亦当行此、因彼若负耶路撒冷圣徒之债、盖异邦人既同受其属神之益、自当以养身之物供之、

28我既成斯事、而以此善果付彼、或作我既毕斯事而成此善果则将由尔处往司班雅

29我知我就尔时、必以基督福音之厚福而至、

罗玛人为己祈祷

30兄弟乎、我因我主耶稣基督、亦因圣神所赐之爱、劝尔同我竭力、为我祈祷天主、

31使我得脱于犹太不信之人、亦使我为耶路撒冷之供事、见纳于圣徒、

32使我遵天主旨、欢然就尔、与尔同得安息、

33愿赐平康之天主、常偕尔众、阿们、

第十六章

荐女弟斐比罗玛教友致候罗玛教友

1我荐坚革利教会之会役会役原文作第雅歌努第雅歌努有译会吏有译会役有译执事女弟斐比与尔曹、

2请尔为主纳之、如圣徒所宜、彼有所需于尔、则助之、盖彼素助多人、亦助我也、○

3问安毘司基拉亚居拉、在基督耶稣事与我同劳者、

4亦为我命冒死、故不但我谢之、在异邦诸教会亦然、亦问安集于其家之教会、

5问安我之爱友以拜尼土、乃在亚该亚亚该亚有原文抄本作亚西亚首先信基督者、

6问安玛利亚、为我侪我侪有原文抄本作尔曹多劳者、

7问安我亲戚安多罗尼古犹尼亚、曾与我同囚、有名在使徒中、先我信基督者、

8问安暗伯利亚、我因主所爱者、

9问安珥巴努、在基督事与我同劳者、及我所爱之司他居

10问安亚别列、信基督而练达者、

11问安亚利司多布鲁家属、问安我亲戚希罗甸、问安拿基苏家信主者、

12问安土斐拿氏、及土缚撒氏、为主而勤劳者、问安可爱之彼息氏、为主而多劳者、

13问安鲁孚信主之见选者、并问安其母、其母即如我母也、

14问安亚逊基利土弗勒根黑玛八得罗巴黑米、及偕彼之诸兄弟、

15问安斐罗罗古犹利亚尼利亚、与其妹及阿林巴、与偕彼之诸圣徒、

16当以清洁接吻、互相问安、基督之诸教会问尔安、○

宜防诱惑

17兄弟乎、尔中有人起衅隙、置妨碍、以反尔所学之道、我劝尔慎视慎视或作谨防之、且避之、

18盖如此之人、不事我主耶稣基督、惟事其口腹、以巧言媚语、诱惑朴实者之心、

19尔之顺从、已传扬于众、故我为尔喜、愿尔于善则智、于恶则愚、

20赐平康之天主、必速使撒但践于尔足下、愿我主耶稣基督之恩、常偕尔曹、○

代人问安

21与我同劳之提摩太、及我亲戚路求耶孙梭西巴德、问尔安、

22德丢、代笔书此者、因主问尔安、

23迦犹款待我、亦款待全会者、问尔安、邑之司库以拉司都及弟寡珥都、问尔安、

24愿我主耶稣基督之恩、常偕尔众、○

归荣天主总结书信大旨

25惟天主能坚尔曹、循我所宣之福音、所传耶稣基督之道、即按所显示亘古以来隐秘之奥、

26此奥今已昭著、且遵永生天主命、以先知书示诸异邦人知之、使其信服、

27愿荣光因耶稣基督、归于独一有智之天主、至于世世、阿们、