群书类编故事/09 中华文库

或问：“妻可出乎？”曰：“妻不贤，出之何害？如子思亦尝出妻。今世俗乃以出妻为丑行，遂不敢为。古人不如此，妻有不善，便当出也。只为今人将此作一件大事，隐忍不敢发，或有隐恶，为其阴持之，以至纵恣，养成不善，岂不害事？人修身刑家最急，才修身便到刑家上也。”又问：“古人出妻，有以对姑叱狗、蒸藜不熟者，亦无甚恶而遽出之，何也？”曰：“此古人忠厚之道也。古人交绝，不出恶声。君子不忍以大恶出其妻，而以微罪去之，以此是其忠厚之至也。且如叱狗于亲前，亦有甚大？故不是处，只为他平日有故，因此一事出之尔？”或曰：“彼以此细故见逐，安能无辞？兼他人不知是与不是，则如之何？”曰：“彼必自知其罪，但自己理直可矣。何必更求他人知？然有识者当自知之，是亦浅丈夫而已。君子不如此。大凡人说话，多欲令彼曲我直。若君子，自有一个含容意思。”或曰：“古语有之：出妻令可嫁，出友令可交。乃此意否？”曰：“是也”（《伊川语录》）。

谢太傅刘夫人，不令公有别房。公既深好声乐，后遂颇欲立妓妾。兄子、外生等微达此旨，共问讯刘夫人，因方便，称《关雎》、《螽斯》有不忌之德。夫人知以讽己，乃问谁撰此诗。答云：“周公。”夫人曰：“周公，是男子相；为尔。若是周姥撰诗，当无此也”（《妒记》）。

王导妻曹氏性妒，导惮之，乃密置众妾，于别馆以处之。曹氏知而将往，导恐被妻辱，遽命驾，犹恐迟，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：“朝廷欲加公九锡。”导弗之觉，但谦退而已。谟曰：“不闻馀物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。”导大怒，谓人曰：“吾往与群贤共游洛中，何曾闻有蔡克儿也。”

桓温平蜀，以李势女为妾，尝置斋中。妻南郡主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉耀，不为动容，徐徐结发敛手，曰： “国破家亡，无心至此。今日若能见杀，乃是本怀。”辞甚凄惋。主于是掷刀，前抱之曰：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴。”遂善待：之（《拾遗记》）。

于宝父有所宠侍婢，母甚妒忌；及父亡，母乃生推婢于墓中。后十馀年开墓，而婢伏棺如生，载还，经日乃苏，言其父常取饮食与之，恩情如生在，家中吉凶辄语之。考校悉验，地中亦不觉为恶。既而嫁之，生子（《本传》）。

兵部尚书任瑰，赐二艳姬。妻柳氏性妒，烂其发秃尽。太宗闻之，赐金瓶酒，云：“饮之立死，不妒即不须次。”柳氏拜敕曰：“妾与瑰俱出微贱，更相辅翼，遂致荣官。今多内嬖，诚不如死，乞饮尽无他。”帝谓瑰曰：“人不畏死，不可以死恐。朕尚不能禁，卿其奈何？”二女令别宅安置（《朝野佥载》）。

燕李季好远出，其妻有士。季至，士在内，妻患之。妾曰：“令士裸而解发，直出门。吾属佯不见也。”士从其计，疾走出门。季曰：“是何人也？”家室皆曰：“无有。”季曰：“吾见鬼，为之奈何？”妇曰：“取五姓之水浴之。”季曰：“诺。”乃浴（《韩子》）。

韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青琐中看，见寿悦之，常怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述其事，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问，及期往宿。寿𫏋捷绝人，逾墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，悦畅有异于常。后会诸吏，闻寿有异香之气，是外国所贡香，一著人历月不歇。充计：武帝惟赐已及陈骞，家馀无此，疑寿与女通；而垣墙至密，门阁急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙，使反曰：“其馀无异。唯东北角如有人迹，而墙高，非人所能逾。”充乃取左右婢拷问，即以状言。充秘之，以女妻寿。

晋惠帝贾后荒淫放恣，洛南尉部小吏端丽美容止，忽有非常衣服，众疑其窃，尉嫌而辩之。小吏云：“行逢一妪，说家有疾病，卜者云宜得城南少年厌之，欲暂相烦。即随上车，内簏箱中，行可十馀里，过六七门限，开簏箱，楼阙好屋。问此是何处，云是天上，即以香汤见浴。将入，见一妇人年三十五六，短而形青黑色，眉后有疵。共寝数夕，赠此众物。”听者知是贾后，惭哭而去。时它人人者多死，此吏后爱之，得全而去。

齐褚彦回为宋吏部郎，山阴公主淫恣，窥见彦回悦之，白前废帝，召彦回西上阁宿。公主夜就之，彦回不为移志。公主曰：“公须髯如戟，何无丈夫意？”彦回曰：“回虽不敏，何敢首为乱阶？”

苏五奴妻善歌舞，有姿色，能弄踏摇娘。有邀迓者，五奴辄随之前。人欲其速醉，多劝其酒，五奴曰：“但多与我钱，虽吃锤子亦醉，不烦酒也。”今呼鬻妻者为五奴，自苏始（崔令钦《教坊记》）。

汉爰盎使吴，吴王欲使将，不肯，使五百人围守之。初，盎为吴相，从史私盗盎侍儿。盎知之，弗泄，遇之如故。从史亡去，盎自追之，以侍者赐之，复为从史。及盎见守，从史适为司马，买二石醇醪，醉西南陬卒，夜引盎起，曰：“君可以去矣，吴王期旦日斩君。”盎曰：“何为者？”司马曰：“臣故为君从史盗侍儿者也。”乃以刀决帐，道从醉卒直出。司马与分背，盎行七十里，明日，梁骑驰归。

王处仲敦世，许以高尚之目，尝荒恣于色，体为之弊。左右谏之。处仲曰：“吾乃不觉，如此甚易耳。”乃开后阁，驱诸婢妾数十人出路，任其所之，时人叹焉。

梁氏女有容貌，石季伦以珍珠三斛买之，即绿珠也。孙秀使人求之，崇竟不许。崇曰：“我为尔得罪。”珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。秀怒，乃劝赵王伦诛崇，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等，母兄妻子皆被害。

梁氏，晋时白州人，双角山下有井，饮此水者必诞美女。梁女绿珠有容色，石季伦以珍珠三斛买之，后以孙秀叛，自堕楼死。里中以女美无益，以石填之。自后产女，形体不完矣。

严武幼豪爽，母裴不为挺之所容，独厚其妾英。武始八岁，怪问其母，母语之故，武奋然以铁锤就英寝碎其首。左右惊白挺之曰：“郎戏杀英。”武辞曰：“安有大臣厚妾而薄妻者？儿故杀之，非戏也。”父奇之曰：“真严挺之子。”

真宗临御岁久，中外无虞，与群臣燕语，或劝以声妓自乐。王文正性俭约，初无姬侍，其家以二直省官治钱。上使内东门司呼二人者，责限为相公买妾，仍赐三千两。二人归以告公，公不乐，然难逆上旨，遂听之。初沈伦家破，其子孙鬻银器，皆钱塘氏昔以遗中朝将相者，花篮、火桶之类，家人所有。直省官与沈氏议，只以银易之，具白于公。公颦蹙曰：“吾家安用此？”其后，姬妾既具，乃呼二人问：“昔沈氏什器尚在，可求否？”二人谢曰：“向私以银易之，今见在也。”公喜，用之如素。有声色之移人如此《龙州志》。

司马温公从庞颍公辟为太原府通判，尚未有子。夫人为买一妾，公殊不顾，夫人疑有所忌也。一日，教其妾：“俟我出，汝自饰，至书院中，冀公一顾也。”妾如其言。公讶曰：“夫人出，安得至此？”亟遣之。颍公知之，对友称其贤（《闻见录》）。

《唐语林》云：退之二侍姬，名柳枝、绛桃。初使王庭凑，至寿阳驿，有诗云：“风光欲动别长安，春半城边特地寒。不见园花并巷柳，马头惟有月团团。”盖有所属也。

迨归，柳枝窜去，家人追获。《及镇州初归》诗云：“别来杨柳街头树，摆乱春风只欲飞。惟有小桃园里在，留花不发待郎归。”自是专属意绛桃矣（《西清诗话》）。

周室大夫仕于周，妻淫于邻。主父还，恐觉之，为毒药，使媵婢进之。婢私曰：“进之则杀主父，告之则杀主母。”因僵覆酒，主父怒而笞之。妻恐婢言之，因他过欲杀之，婢就杖将死而不言。主父之弟闻之，直以告。主父放其妻，将纳婢，辞以自杀，主父乃厚币嫁之（《列女传》）。

郭璞至庐江，爱主人婢，无由而得，乃取小豆三升，绕主人宅散之。主人晨见赤衣数千围其家，就视则灭，甚恶之，请璞为卦。璞曰：“君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则此可除。”主人从之。

崔郊居汉上，其姑有婢，端丽，善音律，郊尝私之。既贫，鬻婢于连帅于由𬱖家，给钱四十一万，宠盼弥深，郊思慕无已。其婢因寒食来从事家，值郊立于柳荫，马上涟泣，誓若山河。崔生赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪湿罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”或有嫉郊者，写诗于座，公睹诗，令召崔生，左右莫之测也。及见郊，握手曰：‘侯门一入深如海，从此萧郎是路人’，是公作耶？”遂命婢同归，至于帷幌奁匣，悉为增饰之（《唐宋遗史》）。

杜牧既为御史，久之分务洛阳。时李聪罢镇闲居，声妓豪华，为当时第一。尝宴客，女妓百馀人皆殊色。牧瞪目注视，问李：“闻有紫云者，孰是？宜以见惠。”李俯而笑，诸妓亦皆回首破颜。牧自饮三爵，朗吟而起曰：“华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。忽发狂言惊座主，两行红粉一时回。”意气闲逸，旁若无人。后三年，《狎游》诗曰：“落拓江湖载酒行，楚腰纤细掌中情。三年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。觥船一棹百分空，十载青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟细飏落花风”（《本事诗》）。

杜牧太和末往游湖州，刺史崔君素所厚者，悉致名妓，殊不惬意。牧曰：“愿张水嬉，使人毕观，牧当间行寓目。”使君如其言。两岸观者如堵，忽有里姥引髽髻女，年十馀岁，真国色也。将至舟中，姥女皆惧，牧曰：“且不即纳，当为后期。吾十年后，必为此郡。若不来，乃从他适。”因以重币结之。泊周墀人相，牧上笺乞守湖州，比至郡，则十四年所约之姝，已从人三载，而生二子。牧亟使召之。夫母惧其见夺，携幼以诣。母曰：“何约十年不来而后嫁，嫁已三年矣。”牧俯首曰：“其词直，强之不祥。”乃礼而遣之，为《怅别》诗：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，茂绿成荫子满枝”（《丽情集》）。

范文正公守番阳郡，创庆朔堂，而妓籍中有小鬟尚幼，公颇属意，既去，以诗寄魏介曰：“庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长有别离恨，已托东风干当来。”介因鬻以惠公。今州治有石刻（《泊宅编》）。

后汉李善，南阳淯阳人，本同县李元苍头。元家疾疫，相继死没，惟有孤儿续始生数旬，而资财千万。诸奴婢欲杀续，分其财产。善潜负续逃，亲自哺养，乳为生湩。续在怀抱，奉之不啻长君。续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于官，悉收杀之。祖逖有胡奴曰王安，逖甚爱之。及逖之诛，安叹曰：“岂可使士稚无后乎？”乃往就市观刑，逖庶子道重始十岁，安窃取以归，匿之，变服为沙门。

南阳庞俭少失其父，后居乡里，凿井得钱千馀万，行求老苍头，使主宰牛马、耕种，直钱二万。有宾婚大会，奴在灶下，窃言：“堂上母，我妇也。”婢即白其母。母使俭问，曰：“是我翁也。”因下堂抱其颈啼泣，遂为夫妇。俭及子历二千石，刺史七八人。时为之语曰：“凿井得钱，买奴得翁。”

王逵者，屯田郎中李昙仆夫也，事昙久，亲信之，既而去昙，应募兵以选入捧日军，几十馀年。会昙以子学妖术，妄言事，父子械系御史台狱，上怒甚，治狱急。昙平生亲友，无一人敢饷问之者。逵旦夕守台门不离，给饮食、候信问者四十馀日，昙坐贬恩州别驾，仍即时监防出城，诸子皆流岭外，逵追哭送之，防者遏之。逵曰：“我主人也，岂得不送之乎？”昙，河朔人，不习岭南水土。其从者皆辞去，曰：“我不能从君之死乡也。”数日，昙感恚而死，旁无家人。逵使母守其尸，出为之治丧事，朝夕哭，如亲父子，见者皆为之流涕，殡昙于城南佛舍然后去。呜呼，逵贱隶也，非知有古人臣烈士之行，又非矫迹求令名以取禄仕也。独能发于天性至诚，不顾罪戾以救其故主之急于终始，无倦如此，岂不贤哉！嗟乎！彼所得于昙不过一饭一衣而已，今世之士大夫，因人之力或致位公卿，而故人临不测之患，屏手侧足，戾目视之，犹惧其祸之及己也，若畏猛火，远避去之，或从而挤之以自脱，敢望其优恤赈救耶？彼虽巍然衣冠，类君子哉？稽其行事，则此仆夫必羞之（《涑水记闻》）。

邹忌为齐相，长八尺馀，体肥丽，朝服衣冠，窥照自视，谓其妻曰：“我与城北徐公孰美？”妻曰：“君美。”徐公，齐之美者也。忌不信，复问妾，妾曰：“君美。”旦日，客从外来，忌复问之。客亦曰：“徐君不如君。”及徐公来，忌熟视之，自以为不如。因思之曰：“吾妻之美我，私我也；妾之美我，畏我也；客之美我，有求于我也。”于是入朝见威王曰：“臣诚不如徐公，而臣妻、妾及客皆言臣美，或私畏于臣，或有求于臣。今齐地千里，宫女左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由是观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃令群臣吏民“能面刺吾过者，受上赏”（《十二国春秋》）。

陶谷少时梦数吏奉符换眼，吏附耳曰：“求钱千万。”谷不应。又云：“钱五万，安第二眼。”复不答。吏曰：“只安第三眼。”即以弹丸纳眼中。既觉，睛色深碧。后善相道士陈子阳曰：“贵人骨气，奈一双鬼眼，必不至显位。”

蔡京尝入朝，已立班，上御殿差晚。杲日照耀，众莫敢仰视。京注目久而不瞬。陈莹中私谓同列曰：“此公真大贵人也。”或曰：“公明知其贵相，胡不少贬，而议论之间大不相称，何耶？”莹中谓老杜诗曰：“射人先射马，擒贼先擒王。”且云：“此人得志，乃国家之大贼。”遂以急速公事请对，疏京悖逆十事（《百家诗序》）。

徐郎中筠，少梦神人携竹篮，其中皆人鼻，视徐曰：“形相不薄，但鼻曲而小，吾与汝易之。”劓去徐鼻，择以鼻安之。神笑曰：“好一正郎鼻也。”徐之鼻素不正，自尔端直，历官正郎（《拾异志》）。

方阴官以事恳上元夫人而不允，闻阳世有士人柳慎善为文，遂追令为表；既而获命，阴官喜曰：“子何愿？”曰：“特更欲聪明耳。”乃命取一耳置其额。既寤，额痒，辄搔出一耳，时人语曰：“天上有九头鸟，地下有三耳秀才”（张君房《挫说》）。

上昼弹雀于后园，有群臣称有急事求见。上亟见之，其斯奏乃常事耳。上怒，诘其故。对曰：“臣以为尚急于弹丸。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：“汝怀齿，欲讼我耶？”对曰：“臣不敢讼，陛下自有史官书之。”上悦，赐金帛慰劳之（《涑水》）。

陈留周氏婢，名兴进，入山取樵，梦见一女，语之曰：“近在汝头前，目中有刺，烦拔之，当有厚报。”床头果有一朽棺头穿壤，髑髅堕地，草生目中，便为拔草，内著棺中，以甓塞穿，即于髑髅处得一双金指环（桓冲之《述异记》）。

黄帝忧天下之不治，竭聪明，尽智力，焦然饥色皯黯，昏然五情爽惑。于是放万机，退而闲居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事，昼寝而梦游于华胥氏之国。其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇。不知亲己，不知疏物，故无爱憎。乘空如履实，寝虚若处床，云雾不碍其视，雷霆不乱其听，神行而已，黄帝既悟，恬然自得，曰：“今知至道，不可以情求矣。”又二十有九年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登遐（《列子》）。

郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉，曰：“寡君寝疾，于今三月矣。并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”对曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于内渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀乎？”韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之二方鼎（《昭七》）。

郑人有薪于野者，遇骇鹿击而毙之，恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉，顺途而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之；既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿而不知其处，吾令得之，彼直真梦者矣。”室人曰：“若将是梦见薪者而得鹿耶？讵有薪者耶？今其得鹿，是若之梦真耶？”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦耶？”其妻又疑其为梦。薪者归，复其真梦藏之之处，又梦得之之主，案所梦而寻得之，遂讼而争之，归之士师。士师欲二分之，以闻郑君，皆互有梦觉之说。相国曰：“欲辨梦觉，惟黄帝、孔丘”（《列子》）。

卫玠闻乐令梦，云是想。乐曰：“形神不接，岂是想耶？”卫曰：“因也。”乐曰：“未尝梦乘车入鼠穴，持齑啖铁杵，皆无想无因故也。”卫思不得，成病，乐为解析即瘥。乐叹曰：“此儿胸中必无膏肓之疾。”东莱吕氏曰：“形神相接而梦者，世归之想；形神不接而梦者，世归之因。”因之说曰：“因羊而念马，因马而念车，因车而念盖，固有牧羊而梦鼓吹曲盖者矣，是虽非今日之想，实因于前日之想，故因与想一说也。信如是说，无想则无因，无因则无梦。举天下之梦，不出于想而已矣。然叔孙穆梦竖牛之貌于牛未至之前，曹人梦公强之名于强未生之前，是果出于想乎？果出于因乎？虽然，起乐广于九原，吾知其未必能判是议也”（《博议》）。

开元七年，道士吕翁者得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，隐囊而坐。俄见少年卢生衣短褐，乘青驹，亦止邸中，与翁言笑。卢生顾其衣装弊亵，乃叹曰： “大丈夫生世不谐，困如是也。”翁曰：“子谈谐方适而叹其困，何也？”生曰“吾常志于学，自惟青紫可拾，今已过壮，犹勤畎亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”其枕青瓷而窍其两端，生俯首就之，见其窍渐大明朗，乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女。女容甚丽，生资愈厚。明年，举进士登第，释褐转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人、知制诰，三载出典同州，迁陕牧，移节汴州，领河南道采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝方事戎狄，除御史中丞、河西道节度，大破戎狄，归朝册勋，恩礼极盛。转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，为时宰所忌，以飞语中之，贬端州刺史。三年征为常侍，未几同中书门下平章事。同列复诬与边将交结，图不轨，下制狱。中官为保之，减死，投州。数年，帝知冤，复进为中书令，封燕国公。生五子，有孙十馀人。后以年逾八十病甍。卢生欠伸而寤，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟。生蹶然而兴曰：“岂其梦寐也耶？”翁谓主曰：“人世之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。”稽首再拜而去。

淳于棼家广陵，宅南有古槐。生豪饮其下，因醉致疾。二友扶生归卧，梦二玄衣使者曰：“槐安国王奉邀。”生随二使上车，诣古槐入一穴中，大城朱门题曰“大槐安国”。有一骑传呼曰：“驸马远临。”引生升广殿。见一人衣素练服朱华冠，令生拜王。王曰：“前奉贤尊命，许令女瑶芳奉事君子。”有仙姬数十，奏乐执烛，引导金翠步障，玲珑不断。至一门，号“修仪宫”。一女子号金枝公主，俨若神仙，交欢成礼，情礼日洽。王曰：“吾南柯郡政事不理，屈卿为守。”敕有司出金玉锦绣，仆妾车马，施列广衢，饯公主行。夫人戒子曰：“淳于郎性刚好酒。为妇之道，贵在柔顺，尔善事之。”生累日至郡，有官吏、僧道、音乐来迎，下车省风俗，察疾苦，郡中大理。凡二十载，百姓立生祠，王赐爵锡邑，位居台辅。生五男二女，荣盛莫比。公主遇疾而薨，生请护丧赴国，王与夫人素服，恸哭于郊，备仪羽，葆鼓吹，葬主于盘龙冈。生以贵戚，威福日盛。有人上表云：“元象谪见，国有大恐，都邑迁徙，宗庙崩坏，事在萧墙。”时汉以生僭侈之应。王因命生曰：“卿可暂归本里，一见亲族诸孙，无以为念。”复令二使者送出一穴，遂寤。见家僮拥彗于庭，二客濯足于榻。斜日未隐，西垣馀尊尚湛东牖，因与二客寻古槐下穴洞，然明朗可容一榻，上有土壤，为城廓、台殿之状。有蚁数斛，二大蚁素翼朱首，乃槐安国王。又穷一穴，直上南枝，群蚁亦处其中，即南柯郡也。又一穴盘屈若龙蛇状，有小坟高尺馀，即盘龙山冈也。生追想感叹，遽遣掩塞。是夕，风雨暴发，旦视其穴，遂失群蚁，莫知所之。国有大恐，都邑迁徙，此其验矣（《陈翰记》）。