卷第十六 管子 卷第十七
唐 房玄龄 注 景常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本
卷第十八

管子卷第十七      唐司空房  𤣥龄  注

   七臣七主第五十二 禁臧第五十三

七臣七主第五十二     杂篇三

或以平虚请论七主之过谓平意虚心也七主据下唯有六者皆过主能无此六者过则为一是主也过主六是主

一故曰七主也得六过一是以还自镜以知得失得六过则为一是以自鉴得失可知也以绳七

臣得六过一是呼呜美哉成事疾疾美也绳谓弹正也言以六过绳六臣令臣无六过是故为一君臣

咸有一德故能成美也申主任势守数以为常申谓陈用法令周听近逺以续明

逺近之事周而听之则其明不绝皆要审则法令固赏罚必则下服度事皆得要而详

审则法令固赏罚必而下皆服其法度也不备待而得和则民反素也谓以道德理丗之君至仁感物得和自此

而至故人皆反于朴素今巾主不能然故以为过也惠主丰赏厚赐以竭藏赦奸纵过以伤

法藏竭则主权衰法伤则奸门闿故曰泰则反败矣谓为惠太过故反成

侵主好恶反法以自伤越法行事谓之侵所好所恶皆反于法故自伤喜决难知以塞

决难知则理不当故明塞也从狙而好小察狙伺也谓既任臣有所为必从而伺之事无常而法

令申不𠵦则国失势𠵦古伍字谓偶合也言虽申布法令于事不合法既不行所以失势也芒主目伸

五色耳常五声芒谓芒然不晓识之貌伸谓放恣也四邻不计四邻与巳为隙不计度而知之也司声

不听司声之官随君所好不为听其理乱之音也则臣下恣行而国权大倾不𠵦则所

恶及身所为既不合理故恶还及身劳主不明分职上下相干言失任臣之理劳而无功故曰

臣主同则刑振以丰丰振以刻臣主同势则俱奋威权故刑罚大振而且丰多刑丰而又妄振非刻

而何去之而乱临之而殆则后丗何得权臣振主君欲去之必为乱任而临之必危殆既乱且危败亡

必及故后代无得也振主喜怒无度严诛无赦动发威严谓之振也臣下振怒不知所

错则人反其故故谓先君之理不𠵦则法数日衰而国失固举措既不合理故数衰而

国失芒主通人情以质疑故臣下无信尽自治其事则事多

既不自晓故下通人情以问所疑则臣下无所取信皆自任胸臆以理其事人人生事故事多也多则昏昏则缓急俱植

植立也既昏而不明故缓急之事俱可立不𠵦则见所不善所为既不合理故其所见之事皆不善馀力自失

而罚尚有执权馀力巳不自责乃迁怒而罚之 故 主虞而安虞度也主能度宜而行故安但主能度而安则致下数事

肃而严民朴而亲官无邪吏朝无奸臣下无侵争丗无刑民

凡此皆主虞而安故也故一人之治乱在其心在其心之邪正一国之存亡在其主

主之智愚天下得失道一人出道从也一人为主也明主得阍主失主好夲则民好垦草莱

夲谓农桑也主好货则人贾市主好宫室则工匠巧主好文釆则

女工靡夫楚王好小𦝫而美人省食吴王好劔而国士轻死

死与不食者天下之所共恶也然而为之者何也从主之所

欲也而况愉乐音声之化乎夫男不田女不缁缁谓黒缯工技力于

无用谓勤力于无用之器物也而欲土地之毛毛谓嘉苗仓库满实不可得也土地

不毛则人不足人不足则逆气生不足则怨怒故逆上之气生逆气生则令

不行然强敌发而起虽善者不能存谓善为计谋何以效其然也

曰昔者桀纣是也诛贤忠近谗贼之士而贵妇人好杀而不

勇好富而忘贫驰猎无穷鼓乐无厌瑶台玉𫗦不足处玉𫗦犹玉食

驰车千驷不足乘材女乐三千人谓有材能之女乐也锺石丝竹之音不

绝百姓罢乏君子无死言不为君致死卒莫有人人有反心遇周武

王遂为周氏之禽为周所禽获也此营于物而失其情者也物谓台榭车马以所

为侈靡者愉于淫乐而忘后患者也故设用无度国家踣踣谓散亡

争不时必受其菑夫仓库非虚空也必侈费无度故空商䆠非虚坏

必弃本逐未故坏也法令非虚乱也必上替下陵故乱国家非虚亡也必倒道背理故亡也

彼时有春秋歳有败凶政有急缓政有急缓故物有轻重

物轻政缓物重歳有败凶故民有义不足歳既败凶虽有义事不足以行其礼时有春秋

故榖有贵贱春榖贵秋榖贱而上不调淫故游商得以什伯其本也

淫过也谓榖物过于贵贱则上当收散以调之此之不为故游商得什百之赢以弃其夲也百姓之不田贫富之不

訾皆用此作訾限也皆从不调淫而作也城郭不守兵士不用皆道此始

夫亡国踣家者非无壤土也其所事者非其功也夫凶歳雷

旱非无雨露也其燥湿非其时也乱丗烦政非无法令也其

所诛赏者非其人也暴主迷君非无心腹也其所取舎非其

术也故明主有六务四禁六务者何也一曰节用二曰贤佐三

曰法度四曰必诛五曰天时六曰地冝四禁者何也春无杀

伐无割大陵割谓掘徙之也裸大衍裸谓焚烧令荡然俱尽伐大木斩大山行大

火诛大臣收榖赋凡此春之禁也夏无遏水达名川谓偃塞小水合大水塞大谷

动土功射鸟兽凡此夏之禁秋母赦过释罪缓刑冬无赋爵赏禄

伤伐五藏五榖之藏故春政不禁则百长不生夏政不禁则五榖

不成秋政不禁则奸邪不胜冬政不禁则地气不藏四者俱

犯则阴阳不和风雨不时大水漂州流邑漂流谓满溢于堤防故漂流城邑大风

漂屋折树火暴焚地燋草旱甚则草燋天冬雷地冬霆草木夏

落而秋荣蛰虫不藏冝死者生冝蛰者鸣苴多螣蟆苴谓草之翳荟

山多虫𧔲𧔲即六畜不蕃民多夭死国贫法乱逆气下生故

曰台榭相望者亡国之庑也驰车充国者追寇之马也追犹召也言驰

车所以召寇羽劔珠饰者斩生之斧也文釆篡组者燔功之窑也明

王知其然故逺而不近也能去此取彼则人主道备矣此谓珠饰等物

彼谓节用爱民夫法者所以兴功惧暴也律者所以定分止争也令

者所以令人知事也法律政令者吏民规矩绳墨也夫矩不

正不可以求方绳不信不可以求直法令者君臣之所共

立也权势者人主之所独守也故人主失守则危臣吏失守

则乱罪决于吏则治有罪者吏必能决决之故理权断于主则威民信其法

则亲是故明王审法愼权下上有分下愼罚上执权各有其分也夫凡私之

所起必生于主主不好本则私生夫上好本则端正之士在前本谓道德之政

上好利则毁誉之士在侧好利则倾巧故毁誉之士在侧上多喜善赏不随其

功则士不为用虽曰好善及其有功则不能赏故曰士不为用数出重法而不克其罪则

奸不为止克谓胜伏明王知其然故见必然之政立必胜之罚故民

知所必就而知所必去推则往召则来如坠重于髙如渎水

于地以譬招来之易也故法不烦而吏不劳民无犯禁故有百姓无怨

于上上亦法臣法言亦为臣立法断名决无诽誉依名而断决则理当而事惬故无诽誉故君

法则主位安臣法则货赂止而民无奸呜呼美哉名断言泽

依名而断则其言顺而泽饰臣克亲贵以为名虚名求实之饰克胜也谓不求亲贵以自克胜持此为名恬爵

禄以为髙任弃爵禄以自安恬以此为髙好名则无实美名外扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)内实必丧为髙则不御

禄者君不能御也故记曰无实则无势势必以实生失辔则马焉制制马必以辔制臣必

侵臣事小察以折法令枉法行事谓之侵好佼反而行私请佼谓佷诈也背

理为故私道行则法度侵不侵法度则无以成其私刑法繁则奸不禁王严

诛则先民心乱臣多则造锺鼓众饰妇女以惽上故上惽则

隙不计而司声直禄上既惽暗虽有危亡之隙不能计度而知之其司声之官直得禄而巳不忧其职务也是以

谄臣贵而法臣贱此之谓微孤謟贵法贱则危亡日至故其君衰微而孤愚臣深罪

厚罚以为行深文入罪厚致其罚此愚臣之行重赋敛多兊道以为上兊恱也谓多赋敛以恱道

使身见憎而主受其谤厚罚多敛人必憎之故记称之曰愚忠谗贼此

之谓也愚臣虽有损于主乃比之谗贼奸臣痛言人情以惊主痛甚极之辞开罪党以

为仇开引罪党上闻于君与之为仇除仇则罪不辜彼伹仇耳未必皆有罪今而除之则罪不辜之人也罪不

辜则与仇居既杀不辜则人皆仇已故所与居者莫非仇也故善言可恶以自信而主失

好言可恶之事以告于君此求君之信巳也君果信之则失其所亲也乱臣自为辞功禄明为下请

厚赏巳有功当得禄则佯辞之以为以其下未必当赏则明然为之请以求志心也居为非母动为善栋

也与众犯者为母其动以佯为善者之栋梁也以非买名以是伤上其所以买名者用非道虽曰为之必伤于上

众人不知之谓微攻言为伪善渐攻于君

禁藏第五十三     杂篇四

禁藏于胸胁之内而祸避于万里之外能以此制彼者唯能以

巳知人者也言度巳以察彼则无隐情故奸谋藏于胸胁奸藏祸息故逺避于万里之外彼不能兴奸生祸则我能制之凡此皆以巳知人

夫冬日之不滥非爱冰也滥谓泛冰于水以求寒所谓滥浆夏日之不炀非爱火

也为不适于身便于体也冬之冰夏之火皆于身体不适便夫明王不美宫室非

喜小也不听锺鼔非恶乐也为其伤于本事而妨于教也

室听锺鼔则伤事而妨教故先愼于巳而后彼官亦愼内而后外内则本务外则末业君愼之则

民亦务本而去未官愼之则主效也居民于其所乐居其所乐则敦土而不迁事之

于其所利事其所利则不劝而自励赏之于其所善赏其所善则皆恱而立功罚之于其

所恶罚其所恶则忌愼而无犯信之于其所馀财君人者莫不有馀财期赏而必故曰信功之于其

所无诛必胜残息诛然后可以为成功于下无诛者必诛者也有罪必诛故能息所谓以刑止刑以杀止

有诛者不必诛者也有罪不必诛故诛不息也以有刑至无刑者其法易

而民全刑兹无赦人不敢犯故曰以有刑至无刑(⿱艹石)此者其法简易而民完全以无刑至有刑者其刑烦

而奸多缓诛宥死人则轻而犯之故曰无刑至有刑(⿱艹石)此者其刑繁漫而奸人多夫先易者后难无刑至有刑故曰先

易而后难先难而后易有刑至无刑故曰先难而后易万物尽然皆同之于用法明王知其然

故必诛而不赦必赏而不迁者非喜予而乐其杀也所以为

人致利除害也赏不迁非喜与诛不赦非乐杀然必其诛赏则为人致利除害故也于以养老长弱

完活万民莫明焉言养老活人无明于必诛赏夫不法法则治言不法者必以法正之故治

者天下之仪也仪谓表也所以决疑而明是非也百姓所县命也

刑罚一差人无所措手足故曰县命故明王愼之不为亲戚故贵易其法故谓恩旧

不敢以长官威严危其命危谓毁败民不以珠玉重宝犯其禁

君无欲焉虽赏之不窃故主上视法严于亲戚不为亲戚易法故法严吏之举令敬于

师长不为师长危令故令敬也民之承教重于神宝不为重宝犯禁故教重夫宝有灵故曰神宝

法立而不用刑设而不行也无犯之人则无所用其刑法夫施功而不钧位虽

髙为用者少施功谓施恩于有功者施恩不钧则有功者怨故虽有髙位人不为用赦罪而不一德虽

厚不誉者多赦罪不一则毒流不辜虽有厚德人谁誉之举事而不时力虽尽其功

不成方冬植禾虽勤似后稷不能成以嘉苗刑赏不当断斩虽多其暴不禁夫公之

所加罪虽重下无怨气私之所加赏虽多士不为欢行法不

道众民不能顺有道之人必顺于道举错不当众民不能成众尚不成况无众乎

攻不备夫设备者必防攻也当今为愚人故圣人之制事也能节宫室适

车舆以实藏不费于宫室车与则库藏自实也则国必富位必尊能适衣服去

玩好以奉夲木谓农桑而用必赡身必安矣能移无益之事无𥙷

之费通币行礼而党必多交必亲矣移无益无𥙷之费而行礼故党多交亲也夫众

人者多营于物而苦其力劳其心故困而不赡营物过分故劳而不贱

者以失其国小者以危其身凡人之情得所欲则乐逢所恶

则忧此贵贱之所同有也近之不能勿欲谓所好之物逺之不能勿忘人

情皆然而好恶不同各行所欲各以所欲行之而安危异焉适理而欲则安背理而欲则危

后贤不肖之形见也夫物有多寡而情不能等贤者欲寡不肖者欲多也

有成败而意不能同贤者意多成不肖者意多败也行有进退而力不能两也

贤者能进不肖者唯退也故立身于中谓多寡成败进退之中也养有节宫室足以避燥湿

食饮足以和血气衣服足以适寒温礼仪足以别贵贱游虞

足以发欢欣棺椁足以朽骨衣衾足以朽肉坟墓足以道记

道识其处各有记也不作无补之功虽曰有功于身无𥙷不为无益之事故意定而不

营气情气情不营则耳目榖谷善也谓聦明不亏衣食足耳目榖衣食

足则侵争不生怨怒无有上下相亲兵刄不用矣故适身行

义俭约恭敬其唯无福祸亦不来矣祸福两来乃善之至骄傲侈泰离

度绝理其唯无祸福亦不至矣祸福两有乃祸之至是故君子上观绝理

者以自恐也观绝理者致祸故恐下观不及者以自隐也隐度也度巳有不及之事当故之也

曰誉不虚出必出于行善而患不独生必生于为恶福不择家虽贱家行善福亦来矣

祸不索人虽贵人行恶祸亦至矣此之谓也凡此欲令脩巳以致福无恃贵以招祸能以所闻瞻

察则事必明矣谓耳所闻目所赡则能审察其是非如此则无事不明矣故凡治乱之情皆道

上始道从也事明肘理反是则乱也故善者圉之以害牵之以利有害则圉有利则牵能利

害者财多而过寡矣利害由巳则避害而取利取利则财多避害故过寡矣夫凡人之情见

利莫能勿就见害莫能勿避其商人通贾倍道兼行夜以续

日千里而不逺者利在前也疾至则得利故速行而不倦也渔人之入海海深万

仭就彼逆流谓海潮起则水逆流乘危百里宿夜不出者利在水也故

利之所在虽千仭之山无所不上深源之下无所不入焉故善

者势利之在而民自美安势利在身则人美而安之不推而往不引而来不

烦不扰而民自富凡此皆势利之所致如鸟之覆卯无形无声而唯见其

夫势利致人(⿱艹石)鸟之覆卯焉虽无形声俄见其成也夫为国之本得天之时而为经经所以本之也

得人之心而为纪则所以纪之也法令为维纲维纲所以张也吏为网罟网罟所以苞之

什伍以为行列行列所以闻其之也赏诛为文武赏则文诛则武缮农具当器械

农具既缮则器械可脩也耕农当攻战耕农之不怠(⿱艹石)攻战之不退也推引铫耨以当劔㦸

耨者必推引之(⿱艹石)劔㦸击剌𬒳蓑以当铠鑐蓑雨衣𬒳著之所惧雨露(⿱艹石)武备之有铠鑐著卑周身(⿱艹石)褐炙故曰鑐葅笠

以当盾橹取葅泽草以为苙(⿱艹石)武备之有盾橹也故耕器具则战器备具耕器则备战用也

事习则功战巧矣习农则当功战当春三月萩室熯造熯谓以火干也三月之时阳气

盛发易主温疫楸木郁臭以辟毒气故烧之于新造之室以禳祓钻燧易火杼井易水所以去兹毒

四时易火至春则取榆柳之火春时之井又当复杼之以易其水凡此皆去时滋长之毒举春祭塞乆祷以鱼为

牲以蘖为酒相召乆祷而未报者当享塞之相召谓因此时召亲賔所以属亲戚也母杀

畜生毋拊卯 拊胃击剥之也母伐木母夭英英为草木之初生也母拊竿竽笋之初

所以息百长也所以生息百物之长赐鳏寡振孤独贷无种与无赋

所以劝弱民谓劝勉贫弱之人也发五正正谓五官正也赦薄罪出抅民解仇

仇雠者和仇令反去所以建时功施生榖也谓及时立农功施力为生榖凡此皆春今 夏 赏五

五德谓五常之德满爵禄迁官位礼孝弟复贤力所以劝功也

有功赏复除之此皆夏令秋行五刑诛大罪所以禁淫邪止盗贼凡此皆秋令冬收

五藏五榖之藏最万物所以内作民也凡此皆冬作四时事备而民功

百倍矣于四时事皆备故人有百倍之功故春仁夏忠秋急冬闭生者仁也长者忠也收当急也

藏当前也顺天之时约地之冝忠人之和忠犹称一事称人理则和故风雨时五榖

实草木美多六畜蕃息国富兵强民材而令行人多材艺而顺上命故令

内无烦扰之政外无强敌之患也夫动静顺然后和也不

失其时然后富不失其法然后治故国不虚富必不失财然后富也民不虚治

必不失法然后治不治而昌不乱而亡者自古至今未尝有也昌必国理亡必国乱反是者古

令所未有故国多私勇者其兵弱私勇则怯于公战故兵弱吏多私智者其法乱

私智则营巳而背公故多乱民多私利者其国贫私则利积之于家故国贫故德莫(⿱艹石)博厚

使民死之博厚则感人深故死之也赏罚莫若必成使民信之夫善牧民者

非以城郭也辅之以什司之以伍谓什长伍长伍无非其人虽伍长亦选能者为之也

人无非其里谓无客𭔃里无非其家言不离居他人家其非之故奔亡者无所匿

迁徙者无所容有什伍司之不容他𭔃也不求而约不召而来亡徙无所容匿故不求召而自来

民无流亡之意吏无备追之忧说不亡何所备而追之故主政可往于民

民心可繋于主谓繋属于主夫法之制民也犹陶之于埴冶之于

金也人之从法若埴金之从陶冶也故审利害之所在民之去就如火之于燥湿

水之于髙下火水之就燥下犹人之就利夫民之所生衣与食也食之所生水

与土也所以富民有要食民有率率三十畒而足于卒歳歳

兼美恶畒取一石则人有三十石果蓏素食当十石果蓏不以火化而食故曰

糠秕六畜当十石则人有五十石布帛麻丝旁入奇利未

在其中也苛馀言不在五十石之中也故国有馀藏民有馀食毎年人有五十石故藏皆经也

夫叙钧者所以多寡也叙钧谓叙比其钧平权衡者所以视重轻也戸藉

田结者所以知贫富之不訾也谓毎戸置藉毎田结其多少则贫富不依訾限者可知也故善者

必先知其田乃知其人田多则人多田少则人少田备然后民可足也凡有天

下者以情伐者帝谓深知敌之内情而伐者帝也以事伐者王见其于事有失而伐者王以政

伐者霸见其政有失而伐者霸而谋有功者五谓计谋可以成功一曰视其所爱以分其

今敌国之所爱者各权则其威分也一人两心其内必衰也威分则毎人各怀二心心二则力不齐故内衰也臣不

用其国可危臣既不为君用力故其国可危二曰视其阴所憎厚其货赂得情

可深视敌所憎者多与赂令以国情告巳故深得其情身内情外其国可知谓所憎者身在国内情乃告外

其国可知也三曰听其淫乐以广其心使之听淫乐心广于嗜欲遗以竽瑟美人以

塞其内耽于竽瑟美女则心惑乱故其内闭塞也遗以谄臣文马以蔽其外耳惑于谄臣目惑于文马

则耳目丧矣故其外蔽也外内蔽塞可以成败内外蔽塞则理拥而见惑故之败之莫不闭四曰必深

亲之如典之同生典常也若常与之同生也阴内辩士使图其计私侠辩士令与敌国图计

勇士使髙其气彼得勇士则恃而气髙也内人他国使倍其约绝其使拂其

更纳人于他国今背绝使两国之意相违也是必士𨷖两国相敌必承其弊亦既相疑其士必𨷖

两国敌则小伤大国以承其弊乃有一举两获之功也五曰深察其谋欲知其谋得失也谨其忠臣欲知其臣

之用揆其所使欲知其所使贤不肖令内不信使有离意内既不信相疑则使其君臣之意绝

离气不能令必内自贼君臣意离别不可使令既不命则自相残杀忠臣巳死故政

可夺人之云亡邦国殄瘁故其政可夺此五者谋功之道也


管子卷第十七