睡隐先生遗集/序 中华文库

日。韩山李君泰和圣征。命其子光靖。奉其曾王考睡隐公遗集。诣光庭。且书告之曰。吾祖平日所著述止此。妇翁密庵公。欲勘定而序之。未及而不幸。今而属吾子。幸有以校雠而叙之也。光庭亟辞以非人。不得则敬受而卒业焉。乃作而叹曰。信乎其君子之言也。自穆叔论立德立功立言为三不朽。世之从事者。判而异之。不能相统也。盖有有德而无功与言者。有有功而无德与言者。至于立言者。或无德与功。而徒以文辞而已者。虽或并传于世。而要非君子之所兢兢也。君子之道。积之身而见诸事。发之文辞。其积也厚。则见于事者愈光明。而其发也粹然而正。非有意于立。而不朽于世。况其歧而三之乎。吾东方文学之盛。粤自丽季。而牧隐为之冠。其只字片言。至今人宝而蓄之。所谓积见而发愈光明而粹然者也。我朝右文。儒贤辈出。勉勉乎在己者。而于世之所奔走者。或未遑焉。若其并有而俱足者。必首屈厓老先生。然先生非有意而为之者也。公牧隐之后。而生长厓老之家。其气类所从。见闻所及。固有以异乎人者。光庭晩生。不及奉遗诀于当时。而闻先辈之论。厓老内外孙。惟公与拙斋公津津焉。今读公行状，志铭。其所载者无不可为后世法。独其沈屈下位。所施于人者不多。然亦可以推而知也。公平生不屑为文辞。今此辑录。不过诗文若干篇。而亦出于馀力酬酢之馀。非其至也。然就其所存者。其言简而淡。其气和而平。其辞温而正。流出乎性情。而道达其心思。叙述其知见。自与悬揣钩致。𫄨其章而棘其勾者有异也。牧老之后。固多以文章显者。求其得于己而无愧于其言者。视此果如何。而公之得于厓老者。亦不可诬也。圣惩大人公。以文学继其家。而不幸蚤世。今其诸子聦明俊雅。博学不怠。庶几趾美为君子。言者韩山之李。不朽者将无穷已。公平生行治。已具于诸君子之所论著故不著。录其所感慨者一二以为之叙。

上之十八年壬戌十二月。平原李光庭谨序。