王黎献母杨氏七十寿序
作者:归有光 
本作品收录于《震川先生集/卷十四

    闻之:“爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。”古之君子,修其孝弟,内以事其亲,外以友于乡人,其心一而已矣。吾以其所以爱吾亲者,推之以友其人,而友道行。人以其所以友于吾者,推之以爱吾亲,而孝道达。盖至于今之世,先王之礼,无复有存者矣。而末俗之所尚,相与为寿,以为能孝爱其亲,古无有也。虽然,寿人之亲者,岂非所谓爱吾亲者推之以友其人,而友道行欤?寿吾之亲者,岂非所谓人以其友于我者,推之以爱吾亲,而孝道达欤?古有养老之政,退修之以孝养也。民知尊长养老,而后能入孝出弟;民知入孝出弟,尊长养老,而后教成。今世所谓为寿者,若礼然而不容己,推是心也,岂不能修其孝养欤?《罗氏》之献鸠,《司徒》之保息,《行苇》之忠厚,岂不由此而出欤?“为此春酒,以介眉寿”,“肆筵设席,授几有缉御”,古岂异于今欤?

    王黎献之母,七十而为寿,其与之友者之寿之也,而问于予曰:“今世之所行若是也,合于礼乎?”予是以论之如此。黎献菽水以养,能得其母之欢心,而母亦能成其子之志,令与邑中贤豪游,门外多长者车辙,时时为具饮食,有陶母截发之风。盖与之友者之称之如此。其寿以戊申十一月朔,孺人之诞辰,进觞于黎献之家者若而人,寿黎献之母,如寿其母也,其为黎献之友者如此。噫!可以观古之教矣。于是乎书。