漱芳斋志
作者:杨维桢 
1349年
本作品收录于《杨维桢集/22

    云间吕生恂,名其新辟书室曰“漱芳”,取陆士衡语也,而有请于余曰:“吴俗嗜好尚权利,次货殖妇女狗马及方伎服食之秘也。恂赖大人荫,雅知有义方,又赖先生教,颛习在《六艺》,时时能伸笔引舌漱其馀芳,足以自腴,盖不知俗有权利货殖妇女狗马服食之秘之嗜已。愿先生有以志诸室以儆。”

    予入吴,雅有喜吕氏父之善教其子也;又喜生之嗜好异于庸众人,而善承其教也。而芳则难言也,何也?芳者大道之英、至治之馨也。世之泰,其芳在天下;世之否,其芳在《六艺》,天下之得之者鲜矣。离骚子尝思得之,曰“芳菲芳而弥章”,至于悼时不得,则曰“哀众芳之芜秽”,其所以自呾于万三千言者,则亦徒得诸齿吻之膏、觚椟之馥而已耳,其能沾溉全楚之国哉?然其芳不溉全楚,而溉于天下后世也远矣!故得其芳者嚼然泥而不滓,与日月争光焉可也。嘻!《骚》之芳且尔,况圣人《六艺》之芳乎?陆氏子服膺儒术者著文《三百篇》,盖亦有志于芳矣而实未尝得之。使其得也,其能去旧乡好新国,甘即戎服败河桥,以遗华亭老鹤不胜之怨哉?方今圣天子思至治之馨,表章《六籍》以取士,士有不在《六艺》科者,不得奸时以进。生于《六艺》,能漱其芳之所独得,异于陆氏子也,而又遭逢盛时,以大科进焉,则其芳也肯为《离骚》乎?《离骚》不为也,又肯为陆氏子乎?生勉之。父师之望生,生之自期以答父师望者,不在是乎?勿徒曰漱芳者自腴而已也、异俗之嗜而已也!至正九年夏五月十日。