渠濵汪氏节孝传 中华文库

海阳诸生汪泉达妻金氏闺章，予族弟天二女，有家训。年二十适泉达。泉达少负奇气，居常以节义倡金氏，而金氏尤以节义自倡。年二十八，泉达卒，止二女无子。卒之先一日，泉违数数属后事，金氏疑其不信。比就木，举卮酒为诀，即以酒酹柩旁，誓曰：“闺章所不念君家，复别此门者，有如酒。”于是抚训二女，养舅姑，视昔不替益隆。今年五十有一，为节妇。

女长名新凰。父丧时七岁，即知痛其父母，哭新凰辄哭，人谓新凰初失所爱然耳。既而其后常然。比长，情益切，见母哭，强温颜以慰，退就寝室，悲号呜咽，若不自胜。如是者无间月日。室人百计宽譬之，不得卒，以成疡疾若疣疬然，日转剧。医云：“厥病在心，是神怒气乖，血不流注，壅肌肤间生此疾。即轩岐复生不治。”卒年二十，新凰为人婉婉柔顺，早有知，年虽未笄，而与人接事咸当人心。死之日，疏戚尊少，莫不悲哀。诸叔尚嗣，亦诸生，作《哀孝女词》，所言新凰事皆有征，为孝女。

瀛麓野史曰：节孝，人之大闲也。人谓其性然，又或谓习使然，予皆不谓然。金氏之行若出其习然，观其既婺之后，雍容家庭，俯仰育事间，无负泉达，至今二十馀年不变，则其卮酒自誓之词，岂一时激烈所发？不可谓非性然。新凰之孝若出天性然，所感发于贤母者必多。万一母非其母，日浸月涅，蕙兰渐于滫中，岂能保其初性？予忖金氏幸不遭曹令女之挠，使其处曹令女，当优为之。新凰可方曹之娥，然而二曹之名赫然至今，为曹氏增辉，而金氏与新凰一母一女，连珠叠璧，非曹氏异代比。乃今名不越户庭，即有观风者，其将何所据以为信？而使天下后世知汪氏之有二曹，不可以无传。