渊頴吴先生文集_(四部丛刊本)/卷第十 中华文库

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渊颖吴先生集卷之十　　　　门人金华宋濂编

　　读唐太宗帝范

初唐太宗帝范一卷十有二萹太宗尝手撰以教太子五代

䘮书有录而遂阙暨今上征云南𭶚夷始出以献而旧十

有二萹复完予闻古今欲治之主不丗出尝必立为治天下

之法使其后嗣子孙有以丗守之而不敢失坠不幸而一旦

昏庸懦弱之君或继其后亦得有所扶持冯藉不至于甚

而仅存此虽三代圣人制基垂统立经陈纪而务欲㝎为法

度典章者然亦不过数𫝊则巳自弃其先祖之训䠞国败家

接踵而有夏之太康商之帝甲武乙周之幽厉宜无异于

汉唐之季丗然犹幸赖其法度典章之炳然播于宗庙布在

有司贤圣之君复有赫然而振起者有此具也自是以来汉

承秦而高祖立汉家之法唐受陏而太宗设唐室之制​

呜呼汉法远矣盖惟唐制传之未久而天下多事夷狄侵凌

藩镇䟦扈盗贼相挺而起莫之能救此其故何哉当陏氏大

坏太宗始锐然尽举天下于盗手即议立国法粉饰朝章诚

欲创其基业于前而特垂其綂绪于后使后嗣子孙得以继

续而行且将有恃于此而不害于无所守者是故职官之任

㝎以常贠师徒之备设以府卫用以授田则口分丗业之法

均度以敛财役民则田租身庸户调之制不紊自古者圣贤

之道不作而一切霸强苟简之术用太宗乃能慨然庶㡬乎

先王仁义之意而务成贞观二十馀年治平之功自汉以来

可谓古今欲治不丗出之主矣然而太宗毎知太子之仁孝

慈懦恐不𠯁以任国而仅述古昔圣贤之遗训帝王之常法

强而教之谓为帝范及至太子即位曾不㡬时内则惑于嬖

后外则斥逐贤相则夫天下国家纷纭変故之迭至曽不可​

以思患而预防者卒至于易妵〈改号杀僇宗姓而后巳然　犹〉幸其有所扶持

冯藉且不至于尽而仅存者赖有法也惜乎当时太宗立

法之际身教则言教则讼每求其所以致然者自其法度

典章之中或不能自免其瑕衅间𨻶之可议书有之曰丕显

哉文王谟丕承哉武王烈佑启我后人咸以正罔缺太宗之

为治无乃文谟武烈一夲于正又无缺者岂或犹有可憾

者耶何则太宗亲㝎㝢内盖因陏氏高丽丧师之后而得之

自其即位北㓕突厥薛延陀西制高昌徙其种人编置㳂边

州郡而荡然无有蕃汉内外之防及其晚年又且东征高丽

濒死而弗巳是虽高宗之慈懦犹袭其故深异乎汉孝元之

议罢珠崖者降及数丗而眀皇之君臣宴安边𨻶数动至

竭天下之兵委之西北付以藩臣中国空虗大盗承之而

起由是天下多故藩镇槃错奚契丹深入河北吐蕃回鹘连​

䧟秦陇震惊都邑师徒挠败土境日䠞而唐室之号令所及

曽不出淮浙巴广数十郡地而遂巳聀官之任师徒之备授

田之法敛财𭛠民之制大抵悉改于其旧此岂非当丗边境

用兵之或过遂致延于中国而不少熄㦲然以唐之子孙

昏庸懦弱或危或微不绝线是虽太宗之法守之有未尽

替得以扶持冯藉不至于甚而仅存诚求其所以致是亦

由太宗平日贪胜好名之过瑕衅间𨻶实有以先开其源而

渐炽其祸是则太宗前者包括四海麾群夷适𠯁以为当

今屈己和亲败军郤境之效不可救巳夫然故唐之一代天

下之致治莫如太宗天下之致亦或自于太宗而后丗议

者不之觉也呜呼予观太宗之志尝欲法三代欲行周礼遂

绌封徳之而専用魏徴之仁义贞𮗚之治夫岂近丗所

可及使其当时立法之际而其身之所行者一本于正无​

复可议则虽三代圣人创基垂统立经陈纪之道何异于是

然而太宗终以不企及者是亦贪胜好名之一过也讵不

信夫

　　诘玉霛辞

予少尝有四方志既长而益病且惜其志之或不我遂也于

是假尔泰龟用以卜其出处行藏之决者而玉霛无所征虽

然古之龟书则久而不传于丗矣作诘玉霛辞

予昔日之有事兮曽端䇿乎元龟䖍掲我以吉繇兮曰远行

之不疑〈志因〉循而弗立兮年偃蹇以失时祗自奋而复蹶兮岂

玉霛之独吾欺惟玉霛之神圣兮谅天道之秉为练时日之

臧否兮佩国家之安危何嘉林之飬夀兮抚芳苓以敖嬉

清江之授莭兮竟豫且之见羁将霛绎其果猎兮爰视高乎

卜师矧梁米及夫稊黄兮幸钻焌而无遗真古今之至宝兮​

寔诚敬以自持玉兆之罔信兮匪巫咸其孰䏻诘斯嗟童

鬐之我恪兮展素书以延伫壮志之未及少试兮迄环堵

之恒处彼周路之砥乎兮喜掉鞭而腾翥此嵓谷之险幽兮

閟蓬蒿以畸旅况卑污而蹇浅兮久屈蟠于泥土廼虚夸而

诞慢兮谓音莭之恊夫宫羽言无徴而悉合兮行无实而毕

举用静作之在人兮何冥顽之不吾告语缅天高而地下兮

聿依附以相成尚祁寒与暑雨兮或怨咨以为声当耘耨而

务植兮迨负担则资赢毎噐号而衒鬻兮竞驰骛以交争纷

燕南而越北兮特踡躅而不行顾〈秦肥〉而椘瘠兮恍肝胆之相

撄穷心思其恣横兮罄利欲之抢攘使太虚之日以百变兮

曽不足以〈应夫〉万有之异情粤阴阳之杂糅兮肇品庶之冯生

宜洪纎动植之散殊兮实豫㝎其翅足与根茎何自知之不

彻兮却衅祓乎厥霛苟厥霛之伊赫兮仅枯骨之我铿胡文​

章之不鼓汝誉兮抑智虑之不〈渇汝〉精信乎不内而务外兮故

卒与俗而咸谥为氓自玉霛之有言兮庸一泯于至默虽吹

菙而我渎兮恐告犹而弗食孰方功而义弓兮孰体色而墨

坼楚霛投诟而终不汝𢌿兮关朗豫占而任徳兹一息之尚

存兮幸五官之识职谅用舍之无与于己兮庶藏修之是力

柰自治之不勇兮敢罔稼而欲穑毋谓龟策之不能以知事

兮极神霛之不可测

　　窜宜楙辞

予自一二年来病既久而日以嗜睡睡又多梦或谓予古有

善睡者其神名曰宜楙盍窜之乎予毎怪夫病之亟矣惟睡

为䏻少息夫病也然而昼之所思夜梦见之纷拏胶扰不遑

少止是则甚非学道者之所宜有也作窜宜楙辞

伊我生之多病兮廼独处而向隅爰有托于假寐兮仅身心​

之舒愉幸丗纷之刊落兮寄吾梦之宴如䓁百年为一兮

谓八极其蘧庐昔宰予之在圣门兮曽讥斥其不可雕杇何

儆戒之忌兮𢙢宴安之或逾岂宜楙之毎为我祟兮竟淫

〈荒昏〉其迯诛予诚与汝而并丗兮敢自䧟于非夫惟枯瘠之若

兹兮卒𢧐兢而自励凛形骸之钦肃兮召魂魄之迷溃竦志

矛而汝击兮充气楯以为卫抗槁梧之不复兮麾狂药而

弗哜㧞妄华之根拨兮敜邪垒之讥诫尸秽杂而不党兮

〈病竖〉纒绵而何瘵歘天地之一清兮赫圣贤之吾对湛霛扄之

𡨜然兮蕴妙𧷤之无外精思虑其若一兮致事为之弗阂信

兹魔之衅逐以不返兮吾益见其通明而罔害嗟早岁之我

痼兮柰平居之鲜懽固精神之耗蚀兮渐荣卫之疲残迄旦

为之见梏兮徒夜寝之䏻胖𢌿我以窅嗼兮思济身之艰

难当日用之不遑少息兮纷俗変之相干顾嗒然而欲一隐​

其几兮惧纯素之弗完文儒或弛其名誉兮剑士𥧲丧其怒

瞋尚喧豗拏攫之尽去兮寕呻吟啽呓而増昏信默默而时

化兮直绵绵而道存吾何负而我远兮虽自讼其奚殚彼阴

阳之交会兮特感変之所起宜正噩之有占兮实祲辉之相

倚缅古莽之睡蒙兮复阜落之跳䚦岂幻化之往来兮孰梦

觉之非是歘吹𬋖乎死灰兮恍挠淆于止〈水虽〉形接而谓夫皮

肤兮竟神通于骨髄何今鱼而昔乌兮且我蝶而彼蚁方云

雾之倏为飞㓕兮又雷霆之鸣毁贫何患而或仓𢈔兮贱

何辱而跻朱信苦楽之相乘兮罔动静之可弭谓静㝎

之可以自胜兮卒剿劳而弗巳诚道真之不至兮故徒与丗

妄而同𮜿目我病而益病兮匪宜楙其谁尤肆操存而不舎

兮𭣣视听而与谋俨聦眀之不我壅蔽兮愈泮奂而优游要

虗懵之尽黜兮俾菑孽之日瘳惟真人之无梦兮在一默而​

何求縦我梦之或可少徴兮吾又何〈得乎〉黄帝与孔丘盻晴窗

而咲傲兮彂蠹简以歌讴愿宜楙之一窜以不复兮用稽首

于玄都

　　天氏牛尾八阕楽歌辞

古者天氏之丗丗道治矣而人民康乂楽是用作始教人

操牛尾投足而歌之是亦天地之间自然之至音也然而楽

辞不传后有博古闳览者惜古乐之日閟不显托而𥙷其辞

凡八章

载民一

于赫颢穹降厥生民生民如何群物与沦俗无上下亲孰父

子尔𫘤尔狉孰纲孰纪泊乎无名澹乎无声天地无作圣人

化成我民自化帝不汝淂是曰载民我民之则

玄鸟二​

玄鸟来矣我民其兴气以阳彂质以阴凝玄鸟㱕矣我民曰

息静安其𪫬动职是聀尔居尔巢禽兽虫蛇尔食尔火蚌蛤

果蓏我利我养相时制宜匪政匪教尚安所施

遂草木三

邈矣上古元气肇萌彼浮斯茇庶草彚生孰辟我区孰丰尓

茁樏山砅川𢷘皮采实火无爁炎水无浩洋狡虫斯伏鸷鸟

弗翔𠃔哉楽兹草木蕃庑嗟吾何思维圣之琽

旧五榖四

孟春正月我出于田矧我劳勚愳我瘠捐󠄂揉木耒之剡铁耜

之天雨浍之时风耔之维糜维𦬊维稲维𥹭弗尓莠亦弗

菑蝗五榖告熟民人率育育焉熟焉自古有年

敬天常五

太元伊始风气日开天有常道生养死埋犬鸡巷中麻麦畒​

首货财既来什器孔有卧则呿呿食则吁吁饥则求食饱则

弃馀於乎不显孰不念听日监在兹柰何不敬

建帝功六

昔在秦皇君臣道生君有五期辅有三名上昭天光鸟兽文

章下恊地符龟马图书一人在位万顺轨无幽弗爥无险

弗砥黎献共臣蚑蠕毕匪帝之功伊谁之功

依地徳七

我望两海中有崐崘天霛迹乾曜合元孰来蜚龙孰度七

囿人禽并扰庶品蕃毓干以易知坤以简能甲暦既正机矩迭

乘帝予何言天地之徳我民之依俾民弗忒

緫万物之极

自有圣人我革鸿𮎰何毛何血弁弗裳维圣人富维圣人

夀圣人之厚万物之阜熙熙乎和皥皡乎大道有自然徳无​

疆界爰命乐师投足握牦钦兹念哉天下攸归

右天氏八阕乐歌辞凡八章盖予尝读吕氏春秋颇载葛

天氏之乐名而不闻其乐辞予故夲其乐名特𥙷其缺乐则

古矣乐辞今也古今之乐殆不可以同者也然今之天下

犹古之天下是虽邈乎远在千百载之下何独不如天

氏之丗乎古之说者毎称上古之丗代暦纪者尚矣自皇䧺

以来伯牛受禅迄于葛天氏十有馀传历年之久近都邑之

建徙要皆不以必得其实者况其乐哉然以古之王者道

合乎上徳依乎下恬澹而神明内显恭默而政教四达煦焉

而春彂凛焉而秋肃阴阳之气畜积而舒布民物之俗优㳺

而康乐由是天地自然之音出之于口而成歌天地自然之

莭动之于手𠯁而成舞舞必三人歌必八阕操之必以牛尾

播之必及于帝功民事吾知其莭八音行八风屈伸缀兆俯​

仰参错而具有其容矣吾又知其沐浴膏泽歌咏勤苦声文

音律安徐和缓而务合乎法矣皇䧺之琴女娲之笙朱㐮之

瑟伊𦒿之籥前后相耀彼此相袭是盖近而英咸韶濩远而

巾拂鞞铎之所自出者也近古以降大乐官失聀古乐日

然而五音七音六律六十律四清声八十四正调之法度犹

有赖乎西域龟兹之所传唐末五代之又而残缺不备

讹谬失莭至使蜀一黥卒而欲立一代之乐府镕金镂石崇

牙列簴𠯁以极众工之选虽名儒钜子学不闻古乐无其

师竟无有一举口议其可否而请以更张者于是古之所以

吟咏其𪫬情动荡其血脉消融其查滓者无复可见而淫艺

邪僻骄轻剽之风日竞月増䩄不之恤子女扰举声𭈹

噐杯盘狼籍顿足跳踊则巳杂出于郷聚会宾客䜩饭之

间矣鸣呼古今之乐其信不可以同者耶此予重有取乎​

天氏之乐名而特𥙷其乐辞者也后有闻者得而歌之且

将惕然有感于古乐之不作矣又何愧乎乐辞之今也哉然

以黄帝以下六代之乐与夫成周之九夏唐元结皮日休乃

得而尽𥙷其缺鼚乎鼔之轩乎舞之或者当百王之末造而

犹可以得返太古之遗声乎呜呼远矣予是以特录其辞而

又论之尚庶㡬乎大乐官之采择

　　严𨹧马君仲珎父诔辞

维元统二年月日严𨹧马君仲珎父卒家凡历六期始克葬

于新亭里先人墓侧我二三子慜其遗行之不昭于时乃

作兹诔用相其哀详曰

于叹马君厥妵维嬴是曰造父别封赵城赵之既王奢也善

兵爰邑焉服开国秩卿丗降炎刘北州籍名援介戚里融振

儒声逖焉钜唐重绩治经孰天朝燧握莭旌信兹苗㣧何​

代弗荣播尓宗谱百丗一程故汴之𨗇视杭作京靖念尓祖

策科腾英𫾻历州县执持宪刑鸿跄凤翥五㓗冰清径跻法

领䄂明廷端绅搢挺实栋国倾维言维行流风盛行曰孙

曰子伙有簪缨丗禄日远家毡相承如何君子异我编氓维

君自㓜锺厥丰伟长而好学耽翫书史昭兹六经卓有根柢

老𠍶后先捜擿章指孰王非纲孰圣弗髄彂挥义殊谈论蜂

起恣𮗚百家猎众技𠍶墨交橶徳刑迭毁鸿𮎰迄今王霸

臧否薄海内外华戎遐迩孰诗孰赋铿合宫徴或玄或竺彪

别邪诐我常谓多君谓道咫泓涵浸润岋�峢崺君不自

蔚为秀士立辞摛藻闻者风靡自君既壮聿有时誉矧学之

谹弗㩀要路缅尓祖徳敢懵我故炽尓学业肻堕我素名

大开百郡充赋匪闽伊楚矜𢥠犇骛彼晳此黧挥霍吞吐聚

焉风雨散云雾孰玉弗雕孰金弗铸匠般何人文梓弗遇​

唶哉数奇得此迟暮谁非退鹢誓不脱兔我担我簦爰告我

渡我吏其𠍶律我章句彼贤非贤孰妒弗嫮菰城甫里雪浪

烟树人皆𠍶显我独𠍶误君何不㳤复夺君岂无文学尚

寐无寤千载一朝𢌿彼丘墓伊昔大化乃形尓身既具四体

孰储尓神何言何默既咲既颦何冠何服褼褼孰赢尓

学使尓有闻孰啬尓仕忍不少延维其生之夭阏弗完岂如

无生窅汉自然我问元宰孰司其权纷纶変易𣺌是天渊愚

蒙者夀智勇则颠卑污者宠藻丽弗宣颜驷蹇剥至老乃迁

刘昼摈斥厥有诋言言念君子过彼二贤嗟嗟奄迫命不可

攀盖予羁丱曽奉颜色爰受君诗仅识绳墨君不鄙夷忘我

年徳我心尓谐略我仪饰我来自东我病殊极君苦我留抚

兹祍席陈荐酒肴翻倒琴策一年一集歌咏忘食云何离

久不我即我邸于西遇君逼侧大江作潮我沟我洫鸒鸠抢​

地我覆我翼曽是兹秋嘉莭是逼柰以赏心强欲登陟满天

阴雨蓑著故交何有独不遑息剨然长啸嵓谷罔觌𤍜

凄中人展转病极君生穷窭君死豪特新亭之里痛此窀穸

我今诔兹玄石弗泐呜呼珎父是用哀恻

　　春秋胡𫝊𥙷说序

春秋之学自近丗夲河南〈程氏程氏〉曾有春秋传序而传未完武

夷胡公安国盖又特出于程门之后而私㳤艾之故今胡传

多与程相为出入吾固知胡氏之传春秋夲程氏学也然

而隐桓之际训𥼶颇详襄昭以降遗漏甚众又况光尧南渡

而胡氏以经筵进讲至于王业偏安父仇未报则犹或未免

乎矫枉而过正也宗人正传间者尝读胡𫝊乃因𫝊之未

备而𥙷之此仍有益于学者曩余尝论春秋之大凡欲以

彂明胡𫝊之一二而正传先之故敢私序其于正传所论​

次之后曰夫春秋者鲁史尔自鲁史而为春秋则春秋乃史

外𫝊心之要典而特为圣人命徳讨罪之书矣然自唐虞以

来典礼教化有人心感彂之妙爵赏刑罚有政事劝惩之严

伯夷之降典播刑皋陶之明刑弼教何莫而非此道也惜乎

春秋之丗文武周公之旧典礼经曽不复赫然振起于天下

而天下公侯五䓁之国亦〈莫能〉考礼正刑一徳以尊事天子惟

吾圣人盖有聦明睿知之徳而无其位于是独持其命徳讨

罪之笔而欲以定天下之邪正也吾赏焉而赏非私与邪也

吾罚焉而罚非私怒此其阳舒阴𢡖举直错枉之间先后有

伦众体有要是谓经制持循凖的不容少紊人情之䡖重不

同丗故之治亦异是谓权义洊移前却必得其宜要之尧

舜文武之治未坠于地而吾圣人所以务尽其祖述宪章之

道者至矣实圣人时中之大法也夫然故春秋圣人之法书​

丗之学者犹议法之吏惟其知圣人之道揆而宅心忠恕然

后可以通圣人之法守而立说坦夷虽然学者徒以其一曲

支离浅中狭量之资求之未易以及此也或曰春秋新王圣

人因之粉饰太平而多褒至治之丗曽无奸暴之俗而惟以

徳化者也或曰春秋衰丗圣人且以为举国不可胜诛而多

贬始之俗虽以微小之罪而必举其法者也是故舒之而

遂縦者𨹧迟弛无法而益操之而愈亟者烦苛刻戾淂

不至于秦人恃法而寖滥乎呜呼二或之论诚非所以识吾

圣人时中体道之大𫞐者矣又将何以穷经而致用哉自王

安石以丞相经春秋乃诋不用丗之学者往往多自为

说至于意有穿凿巧为傅会分裂圣人大体乖异先儒成说

漫有精义至当之论一说之外不知其复有一说也盖惟程

氏为能通乎制事之𫞐衡揆道之模范又无完书丗之盛行​

胡𫝊而巳胡𫝊夲乎程氏之学程氏之学又信乎圣人时中

之大法也然而犹有所未备者焉今也正𫝊乃而𥙷之诚

是也正传其真议法之吏哉虽然前王之律昭然甚明后王

之令纷然杂出宏纲大既无其统微辞碎义盖浩乎多若

参商矛循之不相合者吾益惧焉卒以待吾正𫝊而后定也

昔季氏使阳肤为士师问于曽子曽子曰上失其道民散久

矣如得其情则哀矜而勿喜善哉言乎学者又当自是而求

之此其必有合于春秋者矣

　　吴氏战国策正误序

战国策十有一卷凡言周秦六国宋卫中山之事古有高诱

注㝡为䟽略近丗缙云鲍彪乃复分拆章数窜易字文悉令

可读而不致有噤口敝舌之虞虽然古意䆮巳失矣要之古

今之字义曽不一同南北之方言或随以异而彪欲以后丗​

穷郷曲学而尽通之吾知其必至于穿凿粉饰而强其所不

可通则反不诱之䟽略也宗人正𫝊嗜古书尝以国策之

多误暇日则取太史公史记及𢧐国诸子所自著书前后比

较既又考夫近丗刘攽钱藻姚宏䓁本参伍错求然后有以

见其语言之殊异𫝊写之缺讹而是正之盖颇贵乎诱之近

古而深惜乎彪之妄作也于是丗之读国策者文字顺不

失其真𢧐国君臣横㳺说之事并可得而极论矣盖夫古

者先王之丗道徳同教化行而风俗一士之有贤材学业者

修之于身著于其国或以徳举或以言𫾻要皆可以考名核

实而趍事赴功无或敢为荧惑変而懵乎是非黒白之混

淆也然而圣人当夫天下极治之丗毎有虑焉盖曰朕堲䜛

说殄行震惊朕师岂不以丗之䜛人伤绝善人之事震骇众

人之听邪僻自此焉而进用矫伪自此焉而假托出入起居​

彂𭈹施令将无所往而不盭于道苟谓丗为极治而虑不及

此吾恐其渐为始之基矣是故圣人深以䜛邪之说有未

易化而且有以教之必使其迁善改过而后承之庸之否则

威之夫然后士之有徳有言者各称其任而天下之欲趍事

赴功者亦皆实有所稽而无慊矣自𢧐国以来先王之治日

以远甚圣人之教若罔闻知士之纷腾驰骤于天下者曽无

常有之善心而惟磨厉其舌肆为䜛说莫之能恤析言则离

于理破律则坏于法名则丧其实改作则反其常此固先圣

王之所必诛而不以听者而战国之世乃安然而行之孱君

弱将纎儿佞妾劫之以败降杀戮之苦诱之以声色狗马之

好情知非是巧为文饰势欲离合强相倾䧟卒使上丗元徳

显功之胄日就沦亡而后已呜呼䜛邪之说有可畏哉盖昔

孔子曽用于鲁未㡬而即有少正卯之诛徒谓其言行之伪​

而不由于诚学顺之非而不由于是虽吾孟子亦甚恶夫处

士之横议异端之并起诐淫邪遁不可胜穷惜乎孔孟之道

久矣不明于丗战国之士不复知有义理之当然而惟以利

害相胜故今㫁断然悉以为古之䜛说可堲者也然今诱也

注之彪也𥼶之吾正传乃而是正其误又岂不以国策之

言为不可欤虽然正传学孔孟之学者也自先王道徳教

化之治夲诸人心播于简𠕋充衍洋溢远而未斩是故春秋

之丗郑之贤大夫且能善于辞令应对诸侯鲜有败事圣门

言语之学达如子贡亦或一出于鲁而彼齐晋吴越䓁国为

之有変至于排难觧纷成疆取霸而后定焉前乎此矣于是

而后公孙衍张仪陈轸楼缓苏秦秦第代厉之流揣摩捭阖

𫞐谋术数浩乎江海之浸恍乎神之不可端虽其

䜛邪之说罔知义理而傎倒错缪之一时口頬之移人固有​

非后丗肤见𫍲闻者之所可遽及呜呼先圣王道徳教化之

泽一旦而遂至于此言之可为于邑矣然自其文辞言语而

观之惟椘汉战争之丗尚为近焉已不尽及它则曹魏鼎

足而割㩀李唐参布而分藩交兵之际奉使往来权术相倾

议臣蜂起曽无异于战国椘汉纷纭之时者竟未尝有一言

语之𢥠动一文辞之谲胜虽以当世史臣极力摹儗而为之

亦且羞湿畏懦衰耗促数无复有昔时辨士说客之遗风矣

是故世之读国策者卓然自为先秦之古书不可也必也

本之以心术之公约之以义理之正谨之以辞令之彂战国

其文而非欲𢧐国其学也此则正传之志也又在乎丗之学

者善读焉而巳矣

　　石𨹧先生倪氏杂著序

自东都文献之馀天下士大夫之学日趍于南或推皇帝王​

霸之略或谈道徳𪫬命之理彬彬然一时人材学术之盛不

可胜纪盖东菜吕公夲其伊洛义理之学且精于史永康陈

公同父方与之上下颉颃其议论而独贵于事功夫以国家

兵戈离析之久王业偏安人心不固纪纲坏风俗荡焉而失

防意将自有酌古凖今知时识务之士雄豪智勇闿爽颖茂

而出于其间或者犹虑其古方新病之不以救亟也当此

之时同父尝陈征讨大计石𨹧倪先生朴实先后同父草书

万言欲以兵战自效不下同父然同父因其才力气岸之豪

中䧟于罪衅至老𦆵得高第终以不得驰骋于中原而遂至

沦没先生方自以其学胜亦且不于郷里至以罪废徒筠

阳故虽有志焉而终以寒窭而老死盖予毎𮗚先生之书则

为之沈吟痛惜而不能自巳先生尝夲其兵𢧐之所自出备

知天下山川险要户口虚实著为舆地会元四十卷又推古​

今华夷内外境土徼塞之远近绘以为图张之屋壁而预定

其计策逆料其战守者不一而足是将𩓑出为当丗有用之

学而不欲仅为𠍶者陈腐无实之空言当时之士惟同父为

䏻知之先生亦惟寄示同父而不遑以他及者也然使先生

之志且与同父𫉬用于丗天下之兵蜂集蚁聚胜虽未可

知必也人心国论之既㝎于一力守东南以为保障専意西

北以谋进讨江淮襄汉日以寕谧秦凤陜虢之间遗民襁负

义士壶箪尚不为无𥙷于万一者是则后丗所以深有取乎

乐毅之常生而重恨曹蜍之淹淹待尽也夫自南北兮裂士

之学者方守于一隅而禹迹之所者率不䏻以遍历黄河

之源出于崐崘黑水之流播于南海而近丗地理之家茫无

据依远相亿度盖今海内混一重译万里黄河自星宿海彂

源九渡河而后北会于临洮积石之西黑水复流其西界​

而径趋于滇越之外境可以烛照而数计者譬如谈天文

者毎以洛阳居天地之中然而南至比景北逾铁勒斗极出

没高下之度殊不可以常度凖又岂得徒溺乎羲和浑天之

器而独不少究乎周髀勾股之法哉是故先王舆地会元之

书兹既不以复见至于华夷内外境土徼塞之图则犹未

免乎参差矛盾而未尽善者此殆古今祖述编类之一疵也

虽然先生之学诚可谓而有用者矣尝吕公云亡先生贻

书同父谓宜力学以绍吕公后而同父咈然不恱是其一时

人材学术之盛卒不肯俯首以随人下而欲自表表于丗自

今观之前軰老成凋䘮俱尽新学小生卤莽不学是以一切

堕于黄茅白苇而欲以为同𥨸其残膏剰馥而不敢有异至

其立言箝口结舌而无所彂明临事则亦玩时愒日偷懦惮

事而不足以赴其鼔舞作兴之机者此皆见弃于先生者也​

藉令先生之学夲之以伊洛之义理而又无贵乎永康之事

功则其所就且将不止于此虽然今之学者尚可及耶吾固

未易以王道霸术之并行而少之也初武夷谢翱皋羽尝

因先生之书𨕖为一编今始得其全帙𭈹曰杂著者观之又

尝过其所居则山洞湮塞栋宇倾荡荛儿牧竖悲蹴踘犹

䏻示其故𭏟而亦不能详也况其所著之书耶呜呼士无当

丗之功业而徒务于有言不至于此不极也是又古今文士

著录艺文者之一叹也悲夫

渊颕吴先生集卷之十