正议
作者:华夏 
本作品收录于《过宜言/05

百为身谋,彊父可他人姓矣!况父众父?古人无已而背坟墓、弃亲戚,梦寐犹思遇也。匍匐被缨于丧斗,更见情性。或不甘咏〈棠棣〉御侮,乃向啄室食子之鸱鸮而问绸缪,以予己伯有[1],曷克包羞而厉?噫!父诚毒矣,子实祸之。意非图当时荣欤?身后名欤?则皆重谋身者也。重谋身必左右睨;左右睨,惟马牛风而鼠雀黍已,国贼是操,非权也。读书知大义,操贼必讨,济则君之灵也。

汉廷二三子,齿各耆艾,练事智长,岂应置君如弈棋?乃不务匪躬,协伸大义,而承伪进书,崇竦称莽。且操已丧关中地,志挫身折;丕篡位,怨怒彰炽。堂堂帝胄承统朔以讨贼,焕若日星。二三子灭绝旦心已耳,复逞诡靡说,进滔天辞,欲诬毁唐帝,讽解禹稷。何甚不利为汉家臣,而颠倒中乖耶?

当日柴桑之役[2],火井未嘘,舍权固无可与为援也。设是时操诚矣,独权躯耳。荆州臣恪守治命惟谨,公子琦无恙;昭烈负扆,得无虑恐?既生瑜,亦灰死赤壁[3],不然矣。惟荆州臣忌昭烈之土荆,而迫蹙贼操以厥主子琮首,厄穷之,俾累累如丧家狗,仅倍倔而收孱蜀。传统二世,汉脉不绝如线,亦幸耳。令荆州臣弗甘心昭烈,昭烈获从荆州起;昭烈从荆州起社稷人民,权与瑜安敢反唇而视?即不愿掎角,共图关中讨凶逆,祗坐大江东,北贼亦未必得计矣。

且景升抚有荆土,值四方多事,不宏远谟,袖手高枕。虽昭烈地无尺阔,寤寐不忘贼操,重念景升同沛祖枝,无逼而图之之忍。假令寿景升而觏丕逆草草正位号,若淮阳更始时,吾知昭烈惟协辅閟毖,一意讨丕以馘告奠,恐后矣。则孤穷志义,敷腹四方,甚卓也。荆州臣当日嫉昭烈,无他谗,祇以得民心与有海内英雄名耳。终逞拗而饵君父贼,曷屑污利刃迎斩荆臣舌哉?

益州臣先谋迎操,操不受,因迎昭烈屏藩,益以无俾成坏。柰何益州臣播弄忠智,疑阻声,反授昭烈以隙?念国贼为重者,固然耶?

汉廷二三子,非笃荆州宠,则膺益州眷者也。操父子足薰炙,其险残奸伪未尝不聪,充耳也。聚族而逆,期全躯保妻子,或赐爵通侯,与还付乡里,品名位无失州郡及下曹从事耳。必剥削高帝出腹系于奄奄气息之候。高帝何罪?汉胄亦何罪?狺狺然“从昭烈非忠,背昭烈为忠;遵昭烈非义,殒昭烈则义”!罔恤耻,仇罔伤,唇辅罔审重缓。被焚矣佐之薪,膏刃矣授之铦。荆尽、益尽、汉尽,而誓不硕果以予意所未悦。安之种即世有武侯正议,惧坠先帝讨贼志,慎持重器,尽节捐躯。讨罪之檄方布,仇国之论已著;逞辨恤私,以覆殒累叶之匕鬯[4],而不一叹息云!

  1. 以予己伯有:“伯有”是春秋郑国大夫良霄的字,因专权贪婪被杀,死后化为厉鬼。此处喻指祸害。意指向鸱鸮(喻指邪恶之人)问计,对于自己来说如同招致伯有这样的祸害。
  2. 柴桑之役:指赤壁之战前,周瑜在柴桑(今江西九江)整军备战之事。
  3. 既生瑜,亦灰死赤壁:化用“既生瑜,何生亮”典故,意指若当时周瑜(权)也灰心丧志,则曹操将在赤壁取胜。
  4. 匕鬯:“匕”指羹匙,“鬯”指香酒。古代祭祀用品,代指宗庙祭祀,引申为国家政权。