理学汇编 经籍典 第二百二十五卷 钦定古今图书集成
理学汇编 第二百二十六卷
理学汇编 经籍典 第二百二十七卷


    钦定古今图书集成理学汇编经籍典

     第二百二十六卷目录

     礼记部纪事二

    经籍典第二百二十六卷

    礼记部纪事二

    《唐书魏徵传》:“征字元成,魏州曲城人。少孤落魄,弃资 产不营,有大志,通贯书术。历太子太师,赠司空,谥文 贞。征尝以《小戴礼》综汇不伦,更作《类礼》二十篇,数年 而成。帝美其书,录寘内府。”

    《儒学传》:“孔颖达字仲达,冀州衡水人。八岁就学,诵记 日千馀言,暗记《三礼》义宗。及长,明郑氏《礼记》。尝造同 郡刘焯,焯名重海内,初不之礼。及请质所疑,遂大畏 服。贞观初,封曲阜县男,除国子司业。与诸儒议历及 明堂事,多从其说。以论撰劳,加散骑常侍,爵为子。拜 祭酒,侍讲东宫。帝幸太学观释菜,命颖达讲经毕,上” 《释奠颂》,有诏褒美。卒,赠太常卿,谥曰宪。初,颖达与颜 师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经义训》凡百馀 篇,号《义赞》,诏改为《正义》。虽包贯异家为详博,然其中 不能无谬冗。博士马嘉运驳正其失,至相讥诋。有诏 更令裁定,功未就。永徽二年,诏中书、门下与国子三 馆博士、弘文馆学士考正之,于是尚书左仆射于志 宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损,书始布下。 王恭,滑州白马人。少笃学,教授乡闾弟子数百人。贞 观初召拜太学博士,讲《三礼》,别为义证,甚精博。 张士衡,瀛州乐寿人。以礼教诸生,当时显者,永平贾 公彦、赵李元植。公彦终太学博士,撰次章句甚多。 贾大隐,公彦子,仪凤中为太常博士。会太常仲春告 瑞太庙,高宗问礼官:“何世而然?”大隐对曰:“古者祭以 首时,荐以仲月。近世元日奏瑞,则二月告庙,告者必 有荐,本于始不得其时焉。”累迁中书舍人。

    许子儒,字文举,高祖时为奉常博士。初,太尉长孙无 忌等议祠令及《礼》,用郑元《六天》说,圆丘祀昊天上帝, 南郊太微、感帝、明堂太微五帝,直据纬为说,不指苍 旻为天,而以昊天帝当北辰耀魄,宝郊明堂当太微 五帝。唐家祀圆丘,太史所上图,昊天上帝外,自有北 辰斗列第二垓,与纬书驳异。司马迁《天官书》:“太微宫” 五精之神,五星所奉,有人主象,故名曰帝。犹房心有 天王象,安得尽为天乎?日月丽于天,草木丽于地。以 日月为天,草木为地,昧者不信也。《周官》“兆五帝四郊”, 又有祀五帝,皆不言天,知太微之神非天也。经称“郊 祀后稷”,王肃以郊圆丘为一,元析而二之,曰圆丘曰 郊,非圣人意。今祠令固守元说,与着式相违,宜有刊 正。且《经》严父莫大于配天,宗祀文王于明堂以配上 帝。明堂之祀天也,星不足配之矣。《月令》“孟春祈谷上 帝,春秋启蛰而郊,郊而后耕,故郊后稷以祈农。《诗》春 夏祈谷于上帝”,皆祭天也。著之感帝,尢为不稽?请四 郊迎气,祀太微五帝,郊明堂,罢六天说,止祀昊天方 丘,既祭地,又祭神州“北郊,皆不载《经》,请止一祠。”诏曰: “可。”乾封初,帝已封禅,复诏祀感帝、神州,以正月祭北 郊。司礼少常伯郝处俊等奏言:“《显庆定礼》,废感帝祀, 而祈谷昊天,以高祖配。旧祀感帝、神州,以元皇帝配。 今改祈谷为祀感帝,又祀神州,还以高祖配,何升降 纷纷焉?虞氏禘黄帝郊喾,夏禘黄帝郊鲧,殷禘喾郊 冥,周禘喾郊稷。”元谓:“禘者,祭天圆丘;郊者,祭上帝南 郊。”崔灵恩说:“夏正郊天,王者各祭所出帝。所谓王者, 禘祖所自出,以其祖配之,则禘远祖,郊始祖也。今禘、 郊同祖,礼无所归,神州本祭十月,以方阴用事也。”元 说:“三王之郊,一用夏正。”灵恩谓“祭神州北郊以正月。 诸儒所言,猥互不明。臣愿会奉常司成博”士普议,于 是子儒与博士陆遵楷、张统师、权无二等共白:“北郊 月不经见,汉光武正月建北郊。咸和中,议北郊以正 月,《武德》以来用十月,请循《武德》诏书。”明年,诏:“圆、方二 丘,明堂、感帝、神州,宜奉高祖、太宗配,仍祭昊天上帝 及五天帝于明堂。”子儒,长寿中历天官侍郎、弘文馆 学士。

    沈伯仪,湖州吴兴人。武后时为太子右谕德。初,太常 少卿韦万石议明堂大享事,上言:“郑元说祀五天帝, 王肃谓祀五行帝,《贞观礼》从元至显庆礼祀昊天上 帝,乾封诏书祀五天帝兼祀昊天上帝,诏书从《贞观 礼》,仪凤初诏祀事一用周制,今应何从?”高宗乃诏尚 书省集诸儒议,未能定。于是大享参用《贞观》《显庆》二 《礼》。垂拱元年,成均助教孔元义奏:“严父莫大配天,天 于万物为最大,推父偶天,孝之大,尊之极矣。《易》称:‘先 王作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考’。上帝,天也。昊天 之祭,宜祖考并配。请以太宗、高宗配上帝于圆丘,神尧、黄帝配感帝南郊。《祭法》:祖文王,宗武王。祖,始也;宗, 尊也,一名而有二义。《经》称‘宗祀文王’”,文王当祖而云 宗,包武王以言也。知明堂以祖考配,与二《经》合。《伯仪》 曰:“有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏禘 黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥,祖契 而宗汤。周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。”郑元曰: “禘、郊、祖、宗,皆配食也。祭昊天圆丘曰禘,祭上帝南郊 曰郊,祭五帝五神明”堂曰祖宗,此为最详。虞夏退颛 顼郊喾,殷舍契郊冥,去取违舛,惟周得礼之序,至明 堂始两配焉。文王上配五帝,武王下配五神,别父子 也。《经》曰:“严父莫大于配天。”又曰:“宗祀文王于明堂,以 配上帝。”不言严武王以配天,则武王虽在明堂,未齐 于配,虽同祭而终为一主也。《纬》曰:“后稷为天地主,文 王为五帝宗。若一神而两祭之,则荐献数渎,此神无 二主也。贞观、永徽,礼实专配,由显庆后始兼尊焉。今 请以高祖配圆丘、方泽,太宗配南北郊,高宗配五天 帝。”凤阁舍人元万顷、范履冰等议:“今礼,昊天上帝等 五祀,咸奉高祖、太宗兼配,以申孝也。《诗昊天章》,二后 受之。《易》:荐上帝,祀祖考,有兼配义。高祖、太宗既先配, 五祀当如旧,请奉《高宗历》配焉。”自是郊丘三帝并配 云。伯仪历国子祭酒、修文馆学士,卒。

    《元澹传》:澹字行冲,以字显。初,魏光乘请用魏徵《类礼》 列于经,帝命行冲与诸儒集义作疏,将立之学。乃引 国子博士范行恭、四门助教施敬本,采获刊缀为五 十篇,上于官。于是右丞相张说建言:“戴圣所录,向己 千载,与经并立,不可罢。魏孙炎始因旧书,擿类相比, 有如钞掇,诸儒共非之。至征更加整次,乃为训注,恐 不可用。”帝然之,书留中不出。行冲意诸儒间己,因着 论自辩,名曰《释疑》。曰:“客问主人,小戴之学,康成之注, 魏氏乃有刊《易》二经孰优?”主人曰:“《小戴礼》行于汉末, 马融为传,卢植合二十九篇而为之解,世所不传。钩 党狱起,康成于窜伏之中,理纷拏之典,虽存探究,咨 谋靡所,具《郑志》者百有馀科,章句之”徒,曾不是省。王 肃因之,或多攻诋。而郑学有孙炎,虽扶郑义,条例支 分,箴石间起,增革百篇。魏氏病群言之冗脞,采众说 之精简,刊正芟砻,书毕以闻,太宗嘉赏,录赐储贰。陛 下纂业,宜所循袭,乃制诸儒,甄分旧义。岂悟章句之 士,坚持昔言,摈压不申,疑于知新,果于仍故。客曰“当 局称迷,傍观必审”,何“所为疑而不申列?”答曰:“改易章 句,是有五难。”汉孔安国注《古文尚书》,族兄臧与书曰: “相如常忿俗儒淫词冒义,欲拨乱反正而未能也。浮 学守株,众非难正,自古而然。恐此道未信,而独智为 谴,一也。”昔孔季产专古学,有孔扶者,与俗浮沈,每诫 产曰:“今朝廷率章句内学,君独修古义。古义非章句 内学”,危身之道也。独善不容于世,君其殆哉,二也。刘 歆好《左氏》,欲建学官,哀帝纳之,诸儒迁延不肯置对, 歆移书诮让,诸博士皆忿恨。龚胜时为光禄大夫,见 歆议,乃乞骸骨,司空师丹因大发怒,诋歆改乱前志, 非毁先帝所立,歆惧,出为五原太守。以君宾之学,公 仲之博,犹迫同门朋党之议,卒令子骏负谤,三也;王 肃规郑元数千百条,郑学马昭诋劾肃短,诏遣博士 张融按经问诘,融推处是非,而肃酬对疲于岁时,四 也;王粲曰:“世称伊雒以东,淮汉以北,康成一人而已, 咸言先儒多阙,郑氏道备,粲窃嗟怪,因求所学,得《尚 书注》,退思其意,意皆尽矣,所疑犹未谕焉”,凡有二篇。 王劭曰:“魏晋浮华,古道湮”替,历载三百,士大夫耻为 章句,唯草野生专经自许,不能博究,择从其善,徒欲 父康成、兄子慎宁,道孔圣误,讳言郑服非,然则郑服 之外皆仇矣,五也。夫物极则变,比及百年,当有明哲 君子,恨不与吾同世者。道之行废,必有其时者,欤何 遽速近名之嫌邪!

    《啖助传》。助门人赵匡、陆质,其高弟也。大历时,助、匡、质 以《春秋》,施士丐以《诗》,仲子陵、袁彝、韦彤、韦茝以《礼》,蔡 广成以《易》,强蒙以《论语》,皆自名其学。子陵,蜀人,好古 学,舍峨眉山。举贤良方正,擢太常博士。通后苍、《大、小 戴礼》。有司请正太祖东向位,而迁献、懿二主。子陵议 藏主德明兴圣庙,其言典正。后异端纷纭,复为《通难》 示诸儒,诸儒不能诎。久之,典黔中,选补乘传过家西, 人以为荣。终司门员外郎。子陵以文义自怡,及亡,其 家所存,惟图书及酒数斛而已。

    《旧唐书》章怀太子贤传:贤字明允,高宗第六子也。容 止端雅,深为高宗所嗟赏。尝诏司空李𪟝曰:“此儿已 读得《尚书》《礼记》《论语》,暂经领览。”遂即不忘。

    《张士衡传》:士衡父友,齐国博士,从熊安生及刘焯受 《礼记》,皆精究大义。

    《五代史晋出帝纪》:帝少而谨厚,善骑射。高祖使博士 王震教以《礼记》,久之,不能通大义,谓震曰:“此非我家 事也。”

    《宋史宋庠传》:庠父杞尝为九江掾,与其妻锺祷于庐 阜。锺梦道士遗以书曰:“以遗尔子。”视之,《小戴礼》也。已 而庠生他日见许真君像,即梦中见者《韩丕传》:丕读书于嵩阳,通《周易》《礼记》,为人讲说 《周常传》。常以所著《礼檀弓义》见王安石、吕惠卿,二人 称之。

    《刘章传》:“章少警异,日诵数千言,通《小戴礼》。四冠乡举。 绍兴十五年廷对,考官定级在三迨进御,上擢为第 一。”

    《辛弃疾传》:弃疾帅长沙时,士人咸诉考试官滥取第 十七名春秋卷,弃疾察之信然,索亚榜春秋卷两易 之,启名则赵鼎也。弃疾怒曰:“佐国元勋,忠简一人,胡 为又一”赵鼎掷之地。次阅《礼记》卷,弃疾曰:“观其议论, 必豪杰士也,此不可失。”启之乃赵方也。

    《刘爚传》:“爚字晦伯,受学于朱熹、吕祖谦,所著有《礼记 解》。”

    《欧阳守道传》:“淳祐元年,举进士。湖南转运副使吴子 良聘守道为岳麓书院副山长。宗人新及子必泰寓 居长沙,闻守道至,往访之,晤语相契。守道即请于子 良,礼新为岳麓书院讲书。新讲《礼记》‘天降时雨,山川 出云’一章,守道起曰:‘长沙自有仲齐,吾何为至此’。”“仲 齐,新之字也。”

    《赵汝谈传》:“汝谈天资绝人,沈思高识。其论《礼记》,杂出 诸生之手,著有《礼记注》。”

    《范锺传》,嘉定二年进士。淳祐六年,加观文殿大学士。 所著书有《礼记解》。

    《冯去非传》:父椅,家居授徒,注“《丧礼》等书。”

    《儒林传》:“王应麟字伯厚,九岁通《六经》,著有《集解》《践阼 篇》。”

    《文苑传》:“刘恕未冠举进士,时有诏,能讲经义者别奏 名,应召者才数十人。恕以《春秋》《礼记》对,先列注疏,方 引先儒异说,末乃断以己意,凡二十问,所对皆然。主 司异之,擢为第一。”

    李格非,字文叔,济南人。其幼时俊警异甚,有司方以 诗赋取士,格非独用意经学,著《礼记说》至数十万言, 遂登进士第。

    《隐逸传》:“戚同文幼孤,闻邑人杨悫教授生徒,日过其 学舍,因授《礼记》,随即成诵,日讽一卷,悫异而留之,不 终岁毕诵五经。”

    刘愚字必明龙游人为安乡县令不乐仕进著书自 适书礼语孟皆有解。

    《建宁府志》:“章望之字表民,浦城人。签书建康军节度 判官,以光禄寺丞致仕。李觏谓仁、义、智、信、乐、政刑皆 出于礼,望之因着《礼论》一篇以订其说。”

    《浙江通志》:“方悫字性夫,桐庐人。父死,庐墓覃思积年, 注《礼记集解》。政和三年,领乡荐,至京师,表进于朝,诏 赐上舍,释褐而颁其书于天下。八年,中进士,仕至礼 部侍郎。”

    《江西通志》:“马晞孟,庐陵人。熙宁癸丑登第,著有《礼记 解》七十卷。”

    《浦城县志》:“何述字明道,元丰二年进士,历徽猷阁待 制,知永兴军,移帅泾原。著《礼记传》二十卷。”

    杨训字公发。元丰五年进士,知东阳县,转朝奉郎。著 《礼记解》二十卷。

    《毗陵县志》:“慕容彦达字叔遇,元丰中登科,著有《礼记 解》。”

    《浙江通志》:“陆佃字农师,山阴人。官至尚书右丞。著《礼 记解》四十卷,《述礼新说》四卷,《礼象》十五卷。”

    《苏州府志》:“林虙登进士第。大观中,由奉议郎改宣德 郎,有《礼记解》。”

    《青田县志》:“蒋继周字世修,绍兴甲戌进士,历馆职二 十年,仕至礼部尚书。著《礼记大义》七卷。”

    《苏州府志》:“陈长方从王𬞟游。绍兴中,举进士第,授江 阴教授。寻归,闭户著书,有《礼记》传行世。”

    《晋江县志》:“杨炳字若晦,乾道二年进士,累迁中书舍 人,著《礼记解》。”

    《永春县志》:“庄夏字子礼,淳熙中进士,官至兵部侍郎。 自号藻斋老人,著《礼记解》。”

    《龙谿县志》:“黄樵仲字道夫,淳熙二年进士,汀州录事 参军,著《礼记解》。”

    《吉州府志》:“曾光祖字景山,淳熙乙未登第。奉议郎,知 临江新喻县事,著《礼记精义》十五卷。”

    《广东通志》:“郭叔云字子从,潮阳人。有《礼经疑》二十馀 条,见《文公集》中。”

    《金华府志》:“邵囦字万宗,解《曲礼》《王制》《乐记》《中庸》《大学》 五篇.。”

    应镛,字子和,有《礼记纂义》二十卷。

    《苏州府志》:“卫湜字正叔,好古博学,除太府寺丞、将作 少监,皆不赴。尝集《礼记》诸家传注为一百六十卷,名 曰《礼记集说》。宝庆二年上之。终朝散大夫,学者称为 栎斋先生。”

    《宁波府志》:“竺大年字耕道,奉化人。受业于沈焕,著《礼 记订义》。”

    《浙江通志》:“郑朴翁字宗仁,温州平阳人。咸淳十年,以上舍释褐为福州教授,寻除国子正,著《礼记正义》一 卷。”

    《婺源县志》:“程龙字舜俞,登咸淳乙丑第,所著有《礼记 集解》。”

    《天台县志》:“贾蒙字正叔,著《礼记辑解》,集二十六家之 说,视卫湜、岳珂为要。”

    《严州府志》:“汪自明,淳安人,时称汪六经。著《礼记义林》 四十卷。”

    《绍兴府志》:“傅嵩卿字子骏,山阴人。擢甲科,累迁考功 员外郎。为林灵素所谮,出为蒲圻县丞,后官至给事 中。嵩卿少时读《礼记》,至孔子得夏时于杞,郑氏注曰: ‘夏四时之书也’。其存者有《小正》。又见郑注《月令》,引《小 正》者八。其辞皆约而严,不类秦汉以来文章,以为此 真有夏氏遗书也。尝为求《小正》全书,未之得,于其外” 兄关浍家。观藏书得之,盖旧本皆在《大戴礼》内,后人 从《大戴礼》抄出别行。嵩卿以正文与《传》相杂,仿《左氏 经传》列正文其前,时附以《传》,且为之注,遂著《夏小正 戴氏传注》四卷。自序曰:“政和中,阅外兄关浍藏书,得 《夏月令》一卷,而不著作传人名氏。”按《汉唐艺文志》不 载,惟《隋志》有其目,曰“《夏小正》一卷,戴”德撰,疑浍所藏 即此书。后读孔颖达《礼记正义》,其疏《月令》注曰:“《夏小 正》,《大戴礼》之篇名也。”因求集贤所藏《大戴礼》版本参 校,信然。汉、《唐志》既录戴氏《礼》矣,此书宜不别见,抑不 知取《戴礼》为此书自何代始?意者隋重赏以求逸书, 进书者遂多以邀赏帛,故离析篇目而为此乎?有司 受此,又不加辨,而作志者亦不复可考。且《小正》《夏书》 德所撰传尔,而《隋志》云然,可谓疏矣。德西汉梁人,与 圣俱授《礼》后苍,号大戴,尝为信都太傅。而《集贤》《大戴 礼》其前乃云“汉九江太守戴德撰。”以《儒林》考之,为九 江太守者圣也,藏《集贤》盖久,卒无有人正其讹谬 者。使世无汉史而《大戴》独亡,后人渠复知有德为信 都太傅者欤?由是知前代书因陋承讹,流传及今,不 可复辨者盖多矣,岂特是书也哉?关本、《戴礼》皆以《夏 小正》文错诸传中,浑浑之书,杂以汉儒文辞,醇驳弗 类。且所训疑有失本指者,乃仿《左氏春秋》列正文其 前,而附以《传》月为一篇,凡十有二篇,名曰《夏小正戴 氏传》。关本简编失伦,悉以《大戴礼》是正,两书“互有得 失,或字衍脱不同,则择其善者从之,仍注其下,而阙 其可疑者。《大戴礼》无注释,关本注释二十三处,惧与 今注相揉,则云旧注别之,来者宜详焉。宣和辛丑九 月,嵩卿子𦔐仕泉州,晋江知县,为之刊板,行于世。” 《临江府志》:“刘敞字原父,新喻人。庆历进士,廷试第一, 历集贤院学士,判南京御史台”,号“公是先生”,著有《投 壶义》一篇。

    《传经录馀话》:“司马光字君实,尝以旧有《投壶格》,恶其 多取奇中者以为侥幸,因尽改之,乃著《投壶新格》一 卷。”

    张载,字子厚,学者称横渠先生。尝著《礼记说》三卷。魏 了翁序曰:“横渠先生之书行于世者,惟《正蒙》为全书, 其次则《经学理窟》及《信闻录》已不见于吕与叔所状 先生之言,至于《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》之书,则方且条举大 例,与学者绪正其说而未及就。”其在朝廷讲行冠昏、 丧祭、郊庙之礼,乃以孤立寡与议卒不用。既移疾西 归,欲与门人成其初志,亦未及为,而卒于临潼。今《礼 记说》一编,虽非全解,而四十九篇之目,大略固具。 《延平府志》:“周谞字希圣,博通六经,尤精《礼》学,尝解《王 制》《礼运》《礼器》《郊特牲》《玉藻》《学记》《乐记》《祭法》《祭义》《祭统》 《经解》《哀公问》《仲尼燕居》《孔子闲居》《中庸》《表记》《大学》共 十七篇。”

    《浙江通志》:“张虙字子宓,慈谿人。庆元二年进士。端平 元年为国子司业兼侍讲。谓《月令》之书虽出于吕不 韦,然人主后天而奉天时,此书不为无助。乃为《月令 解》十二卷以进,以孟仲季析为寒暑之期,于朔望弦 占作旦昏之候。以十二月分为十二卷,按月而汇释 之。凡月之中阴阳消长,星辰出入,气数迁改,景物移 易,园林草木,鸟兽虫鱼,田舍耕耘,妇子蚕桑,历历备 载。”迁国子祭酒,工部侍郎,卒,谥文靖。

    《慈谿县志》:“杨𥳑字敬仲,历宝谟阁学士。所著有《孔子 闲居解》一卷,赵彦悈为之序,以遗曾熠,熠为锓木传 之。”

    《吉安府志》:“文天祥字文山,吉水人。著有《深衣吉凶通 服说》一卷。”

    《宁海县志》:“舒岳祥字舜侯,一字景薛。宝祐进士,终承 直郎。学者称为阆风先生。著《深衣图说》一卷。”

    《金史杨云翼传》:当时朝士,廷议之际,多不能尽言,顾 望依违,寖以成俗。一日经筵毕,因言:“‘人臣有事君之 礼,有事君之义。礼不敢齿君之路,马蹴其刍者有罚, 入君门则趋,见君之几杖则起。君命召,不俟驾而行; 受命,不宿于家。是皆事君之礼,人臣所当尽者也。然 国家之利害,民生之休戚,一一陈之,则向所谓礼者, 特虚器耳。君曰可而有否者献其否,君曰否而有可者献其可’。言有不从,虽引裾折槛,断鞅轫轮,有不恤 焉者。当是时也,姑徇事君之虚礼,而不知事君之大 义,国家何赖焉?”上变色曰:“非卿,朕不闻此言。”

    《元史吴澄传》:“至元十三年,民初附,盗贼所在蜂起。乐 安郑松招澄居布水谷,校定《大、小戴礼》,各有纂言。” 《儒学传》:“陈栎尝以谓有功于圣门者,莫若朱熹氏。熹 没未久,而诸家之说往往乱其本真,乃著《礼记集义》 等书,亡虑数十万言。凡诸儒之说有畔于朱氏者,刊 而去之。其微辞隐义,则引而伸之。而其所未备者,复 为”《说》以补其阙,于是朱熹之说大明于世。

    熊朋来字与可。初,朋来以《周礼》首荐,而元制《周官》不 与设科,治《戴记》者又鲜,朋来屡以为言。

    韩性,字明善,绍兴人。天资警敏。七岁读书,数行俱下, 日记万言。九岁通《小戴礼》,作大义,操笔立就,文意苍 古,老生宿儒皆称异焉。及长,博综群籍,自经史至诸 子百氏,靡不极其津涯,究其根柢。而于儒先性理之 说,尤深造其阃域。著有《礼记说》四卷。

    《安福县志》:“彭丝父应龙,弟齐叔,父子兄弟相为师友, 俱以著述为业。丝有《礼记集说》四十九卷。”

    《晋江县志》:“陈伯春字耀卿,著《礼记解》。”

    吕椿学于丘葵著《礼记解》。

    《青田县志》:“王梦松字曼卿,隐居不仕,学者称顺斋先 生。著《礼记解》。”

    《福清县志》:“张宏图字巨济,以宋人说《礼》者多讹舛,因 著《大礼记》。”

    《都昌县志》:“陈澔字可大,宋亡,不乐仕进,教授乡里,学 者称云庄先生。尝著《礼记集说》三十卷。其自序曰:‘前 圣继天立极之道,莫大于礼;后圣垂世立教之书,亦 莫先于礼。《戴记》四十九篇之文虽纯驳不同,然义之 浅深同异,未易言也。先君子师事双峰先生十有四 年,以是经三领乡书,为开庆名进士,所得于师门讲’” 论甚多,中罹煨烬,只字不遗。不肖孤僭不自量,会萃 衍绎,而附以臆见之言,名曰《礼记集说》。盖欲以坦明 之说,使初学读之即了其义,庶几章句通则蕴奥自


    见正。不必高为议论。而卑视训诰之词也。诏以书列 于学官。

    《兰溪县志》:“金履祥字吉父,学者称为仁山先生。著《深 衣小传》《外传》各一卷。”

    《休宁县志》:“陈栎字寿翁,学者称为定宇先生。著有《礼 记集义详解》十卷,《深衣说》一卷。”

    《江西通志》:“周尚之字东阳,以《春秋》举上礼部,不得第。 至元二年,擢丙科,授将仕郎,永州零陵县丞,调南安 路上犹县尹。所著有《礼记集义》若干卷,藏于家。” 《明外史·宁献王权传》:“镇国将军谋㙔束修自好,贯串 群籍,著《戴记笺》二十卷。”

    《儒林传》:顾大韶通经史百家,于《礼》尤精。其论《礼记》,谓 “宋以前,惟知郑注孔疏。自宣和有好古之主,于是三 代器物杂出于墟墓之间,学者得以证汉儒之谬,而 陈氏《集说》出焉。未有《集说》,学者之患在于疑而不能 明;既有《集说》,学者之患又在于明而不能疑。不可不 深维而自得也。”

    张洪,字宗海,苏州常熟人。博综群经,羽翼诸儒所未 及。洪武二十三年以明经除靖王府教授。洪熙年进 修撰。所著有《礼记总类》,诸书多散佚不传。

    黄润玉以朱子尝欲编《礼记》,附《仪礼》为四卷,而以《礼 记》比类附之,不类者附诸卷末。以五礼独缺军礼,乃 取《周官·大田礼》补之,而以《礼记》载田事者附焉,皆为 之注释,总曰《仪礼》。《戴记》。附注以郑氏《深衣》不合,乃撰 考定深衣古制。

    娄谅谓《周礼》皆天子之礼,为《国礼》;《仪礼》皆公、卿、大夫、 士、庶人之礼,为《家礼》;以《礼记》为二经之传,分附各篇, 如《冠礼》附《冠义》之类。不可附各篇者,各附一经后;不 可附一经者,总附二经后;其为诸儒傅会者,以程子 论黜之。

    夏尚朴同邑潘润,尝受业于娄谅。谅诲之曰:“《礼》有之: 致礼以治躬,外貌斯须不庄不敬,而慢易之心入之 矣。致乐以治心,中心斯须不和不乐,而鄙诈之心入 之矣。此礼乐之本,身心之学也。”润佩之,终身罔敢越 轶。

    湛若水历南京吏、礼二部尚书,进所撰《二礼经传测》, 以《曲礼》《仪礼》为经,《礼记》为传。礼部尚书夏言谓其以 《曲礼》居先,与孔子之言相戾,诏罢其书不省。

    《李舜臣传》:舜臣官南京尚宝时,取《易》《诗》《书》《仪礼》《礼记》 《左传》,分日读之,每六日一易。

    徐师曾字伯鲁。锐意穷经。尝以陈澔《礼记集说》久颁 学官,而所引注疏多背其本意,乃广搜众说,为《礼记 集注》。

    章潢著《礼记札言》诸书,名播远迩,弟子从游甚众。 吴桂森所著有《曲礼说》。

    《宗子相集》:袁尹名滨,字兴之。年十七下帷,授“戴氏礼”, 补州弟子员。海内经生往往畏“戴氏礼”难读,乃尹则更易读,得其邃旨,勒成一书。

    《鄞县志》:“史季敷,元末人,著《夏小正解传》考,采《仪礼集 解》参究同异,附以释音,复取先儒解经所引语及事 相附近者,缀于传文之下,凡三卷。”

    《括苍志》:“赵有桂,字诜仲,少有学行,志业俱高,尝著《夏 小正集解》一卷。”

    《会稽县志》:“杨维桢字廉夫,泰定丁卯进士,署天台尹, 陞江西等处儒学提举。未上,会兵乱,避地富春山,徙 钱塘,又自苏徙松,筑元圃蓬壶于松江之上,海内荐 绅大夫与东南才俊之士,造门纳屦无虚日。洪武二 年,召修礼乐,书毕,以白衣乞骸骨,给安车还山卒年 七十五。所著有《礼经约》若干卷。”

    《新喻县志》:“梁寅,字孟敬,尝以《礼记》多驳杂,惟取格言, 以类而分,谓之类礼。”

    《传经录馀话》:“连伯聪博学嗜《礼》,尝撰《礼记集传》,去《学》 《庸》二篇,凡四十七篇,共十六卷。洪武十四年,以其书 进于朝。”

    《临川县志》:“黄克字绍烈,洪武二十七年进士,瑞安府 同知。专精礼记,著《礼经博约》若干卷。”

    《苏州府志》:“朱应辰字文奎,吴县人。治《礼经》,从会稽杨 维桢学。洪武初为郡学训导,后改江阴。”

    《天台县志》:“鲁穆,永乐丙戌进士,历官都察院右佥都 御史,著《礼记日抄》。”

    《安福县志》:“张业,景泰辛未进士,官国子监司。业著《礼 记节疏》。”

    《广信府志》:“郑节字崇伦,贵溪人。天顺甲申进士,官御 史。尝病《礼经》残阙,注疏乖刺,著《礼传》八十卷。”

    《长洲县志》:“王经,成化壬辰进士,著《礼记纂要》,于名物 度数多所折衷。”

    《鄞县志》:“陈垲字山甫,成化壬辰进士,官广东提学副 使。著《戴记存疑》。”

    《安仁县志》:“王杰字邦杰,成化庚子举人,官岷州长史, 著《礼记集成》。”

    《馀姚县志》:“王华字德辉,成化辛丑进士第一,官至南 京吏部尚书,著《礼经大义》。”

    《海宁县志》:“祝萃字惟真,成化甲辰进士,历官广东右 参政。著《礼经私录》。”

    《奉化县志》:“宋佳,癸卯举人,官王府长史。所著有《礼记 节要》。”

    《曹县志》:“王崇献字季征,弘治丙辰进士,历官左佥都 御史,著《礼记择言》。”

    《丰城县志》:“杨廉字方震,少英敏笃学。成化丁未进士, 历官南京礼部尚书,谥文恪。学者称月湖先生。著《深 衣纂要》一卷。”

    《南城县志》:“左赞字翊时,天顺丁丑进士,擢吏部稽勋 司主事,历员外郎中,迁浙江布政司右参政,升广东 右布政使。未赴,以老谢事。所著有《深衣考正》一卷,传 于世。”

    《乐清县志》:“侯一元字应干,一云字舜举,嘉靖戊戌进 士,历官河南布政使。著有《深衣辨》一篇。”

    《言行录》:“罗伦字彝正,江西永丰人。成化丙戌进士,廷 试第一,授翰林院修撰。疏奏大学士李贤,夺情落职。 明年复官,以疾辞。开门授徒,日以注经为业。所著有 《礼记集注》行于世。”

    《渭南县志》:“薛敬之字显思,号思庵。成化丙戌,以诸生 贡入太学,除知应州,升金华府同知。所著有《礼记集 传》。”

    《兰溪县志》:“童品字廷武,弘治丙辰进士,官兵部员外。 所著有《礼记大旨》。”

    《上虞县志》:“颜晔字文华。正德丁卯举人,澂江知府。所 著有《礼经疏义》。”

    《开化县志》:“吾翕字廷顺,冔子。正德戊辰进士。所著有 《读礼类编》。”

    《惠安县志》:“张岳字维乔,正德丁丑进士,历兵部侍郎、 右都御史,总督湖广、川、贵军务。卒赠太子少保,谥襄 惠。所著有《更定礼记》。”

    《永嘉县志》:“张孚敬初名璁,正德辛巳进士。首上书言 大礼,当世宗意。累官少师兼太子太师,华盖殿大学 士。卒赠太师,谥文忠。著《礼记章句》八卷。”

    《长洲县志》:“戴冠字章甫,经史诸子百家,山经、地志、阴 阳律历、裨官小说,莫不贯总。以年资贡礼部,授绍兴 府训导。所著有《礼记集说辨疑》一卷。”

    《括苍汇纪》:“叶瑞龄字仁夫,青田人。岁贡生,仕为漳州 府经历。著有《礼记粕说》。”

    《长乐县志》:“柯尚迁,县之下屿人。嘉靖中贡士,官邢台 县丞,著《曲礼全经类释》十四卷。”

    《福宁州志》:“黄乾行字玉岩,嘉靖癸未进士,官四川重 庆知府。读《小戴记》,有所得则录其端,著《礼记日录》四 十九卷。”

    《江西通志》:“陈褒由御史巡按江右,著《礼记浅说》若干 卷,刊示学校,更名曰《礼记正蒙》。薛应旗为之序,学者称骝山先生。”

    《宜兴县志》:“吴性字定甫,嘉靖乙未进士,历官尚宝司 丞,专攻《礼记》,著有《读礼备忘》二卷。”

    《广德州志》:“濮阳涞字致乐,嘉靖丁酉举人,官南昌府 通判。著有《礼记贞义》。”

    《馀姚县志》:“闻人德润,字越望,举进士,入翰林,以遭谗 外补。于学无所不窥,尤邃于《三礼》,所著《礼记要旨》,出 为四方学者争相缮写传诵。万历丙子,门人吴昆泉 刻以行世。”

    《传经录馀话》:“汪公镗字振宗,嘉靖丁未进士,改庶吉 士,历礼部尚书兼翰林学士。所著有《礼记资记》十八 卷。”

    《祁县志》:“阎绳芳字世武,嘉靖丁未进士,博学尤工《礼 记》,著《礼经通旨》。”

    《寿光县志》:“丘橓字懋实,别号月林。嘉靖庚戌进士,累 官南京吏部尚书,赠太子少保,谥简肃。所著《四书礼 记摘训》皆精绝,足以翼经而传后。”

    《苏州府志》:“徐师曾字伯鲁。尝著《礼记集说》三十卷,删 改陈澔《集说》,而参以自得,多所发明。”

    《传经录馀话》:“戈九畴字雨泉,锦衣卫人。嘉靖乙未进 士。著《礼记要旨》十六卷。”

    《南安县志》:“李文缵,嘉靖辛酉举人,官岷府长史,著有 《礼记庭说》。”

    《广德州志》:“李天植字性甫,隆庆辛未进士,历四川布 政司参政。尝宦于楚,与同官王圻,上海人;李之贤,梁 山人,俱嘉靖乙丑进士。三君皆笃好经学,同聘教谕 廖自伸等,诸生叶维桢等,合辑《礼记》讲章为一书,名 曰《礼记裒言》,凡十六卷。”

    《嘉兴府志》:“黄洪宪字懋忠,号葵阳,学者称葵阳先生。 隆庆辛未进士,历詹事府少詹,掌翰林院。湛深经术, 尤精《礼记》,尝著《读礼日抄》。”

    《临胊县志》:“冯子咸字受甫,万历癸酉举人,深于《礼记》, 尝著《读礼抄》。”

    《陈留县志》:“马翰如字抒之,万历甲戌进士,历官山西 按察副使。著有《礼记中说》。”

    《传经录馀话》:“姚舜牧尝以鄱阳陈澔《集说》纯驳混存, 更为删正,著《礼记疑问》十二卷。”

    《婺源县志》:“汪应蛟字澄源,明于《礼记》之学,著《礼略》若 干卷。”

    《吉水县志》:“邹元标字尔瞻,博通经术,尤究心《礼》学,著 《礼记正义》六卷行于世。”

    《滇南纪闻》:“杨慎字用修,号升庵。廷试第一,选入翰林 修撰。以议大礼事廷杖,谪云南。著述甚富,所著有《夏 小正解〉》一卷,行于世。”

    《南昌县志》:“王猷定,字于一。尝愤世儒明知《月令》为吕 不韦作,乃尊之为经。夏时孔子所取,乃反舍而不习, 作《夏小正辑注》一卷,以明经卒。”

    《盱眙县志》:“冯应京字可大,万历壬辰进士,历湖广按 察司佥事。自号慕冈,学者称慕冈先生。著《月令广义》 若干卷行世。”

    《传经录馀话》:“黄道周字幼元,号石斋,漳州镇海人。学 者称石斋先生。历詹事、少府时协理府事。著有《月令 明义》及《坊记表记》《缁衣儒行集解》,进于朝。”

    《丰城县志》:“徐即登号匡岳,万历癸未进士,官至河南 按察使。著《礼记说》二卷。”

    《传经录馀话》:“郝敬字仲舆,号楚望,京山人。万历己丑 进士,官户科给事中。著《礼记通解》二十二卷。”

    《桐城县志》:“方大镇字君静,号鲁岳。万历己丑进士,历 南京光禄寺卿。所著《礼说》。”

    “杨维相亦肆力于《礼记》之学,著《礼记管见》若干卷。” 《黄冈县志》:“余心纯字葵明,万历壬辰进士,历怀宁、嘉 善两县尹,著《礼经搜义》二十八卷。”

    《候官县志》:“曹学佺字能始,万历乙未进士,著《礼记明 训》二十七卷。”

    《尉氏县志》:“靳于中,万历戊戌进士,历南京刑部尚书, 著《礼记翼宗录》五卷。”

    《丰城县志》:“徐鉴,万历戊戌进士,官太仆寺卿,著《礼经 内解》。”

    《馀杭县志》:“鲍滨受学于刘宗周,尝于读《礼》之暇,以《礼 经通解考注》等书请正于宗周,宗周乃取《二戴礼》与 滨重加考订,撰为《礼经考次》。正集十四卷,分集四卷。 宗周自号蕺山,学者称蕺山先生。”

    《蕲水县志》:“秦继宗字西汀,万历庚戌进士,官南京户 部郎中,著《礼记疏意》三十卷。”

    《候官县志》:“陈有元字长人,万历壬子举人,清远知县, 著《礼记约述》八卷。”

    《海盐县志》:“朱泰桢字道子,万历丙辰进士,监察御史, 著《礼记意评》四卷。”

    《扬州府志》:“李上林,如皋人。万历间太学生,新泰知县。 撰《礼记摘注》五卷。”

    《丹阳县志》:“汤三才字中立,著《礼记新义》三十卷,其子道衡刊行于世。”

    《同安县志》:“陈荣选字克举,历仕广州府同知,著有《礼 记集注》。”

    《华亭县志》:“王翼明字升之,著《礼记补注》三十卷,陈继 儒为之序。”

    《成安县志》:“侯君擢字际明,天启辛酉举人,知陈州。寇 至,登城誓众拒守,相持七日,力竭城陷,死之。事闻,赠 布政使参议,建祠陈桥驿。著《礼经纂要》行世。”

    《灵寿县志》:“傅永淳字熙宇,天启壬戌进士,累官吏部 尚书,著《礼经解义》八卷。”

    《鄞县志》:“沈一中,万历庚辰进士,大学士一贯从弟也。 仕至贵州布政使。著《礼记课儿述注》十八卷。”

    《慈谿县志》:“王荁字少广,万历癸未进士,改庶吉士,授 翰林院编修,著《礼记纂注》四卷。”

    《京山志》:“杨鼎熙字缉庵,崇祯戊辰进士,吉安府知府。 著《礼记敬业》八卷。”

    《广信府志》:“俞安国字康侯,永丰人。崇祯庚午举人,著 《礼记疑问》。”

    《江都县志》:“阎有章自号红螺居士,家世习《礼记》,著有 《说礼》三十二卷,崇祯九年自序刊行于世。”

    《江阴县志》:“李鹗冲字如一,一字贯之。尝以朱子《戴记》 未有成书,网罗钩贯,撰《礼记辑正》。”

    《松江府志》:“戴士鳌字稚龙,衡府教授,著《礼记笺说》。” 《湖州府志》:“阮峻字不崖,崇祯己卯举人,著有《礼记涤 除》若干卷。”

    《江都县志》:“金九畴字禹吾,本休宁人。世以儒术显。九 畴尤嗜学,建东山书屋,终日吟咏其中。犹以坟典未 备,乃遍游江南北,访求异书,遂补江都诸生。既又入 太学,读监书,闻见益博。归而著书曰:‘吾以此遗子孙 足矣’。所著有《礼记集说》、读本,藏于家。”

    《江都乡贤录》:“金玉节字元亮,性颖悟,博综经史,本以 《尚书》世其家,而于诸经无不究极精微。大扺《礼》宗陈 澔《集说》,而参以郑康成、贾公彦诸家,并合《仪礼》《周礼》, 互相考订,以合为一书,仿《仪礼通传》之意,而会其精 微,归于简要,以为日用常行之准。所著有《礼记参解》 十卷,暨二子奇选、彦选并配飨圣庙,儒者荣之。” 《祁门县志》:“汪禔字介夫。幼孤,颖悟过人。稍长,能自读 书。补庠生,刻苦砥砺,求之心,折之理而见之行。著有 《家礼砭俗投壶仪》,祀乡贤。