明伦汇编 家范典 媵妾部 钦定古今图书集成
明伦汇编 家范典 宗族部
明伦汇编 家范典 外祖孙部
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    第九十九卷

     宗族部汇考

      尔雅释亲

      贾谊新书六术

      白虎通宗族

     宗族部总论一

      书经尧典 仲虺之诰 伊训

      礼记曲礼 王制 礼器 曾子问 文王世子 内则 丧服 大传 坊记

      周礼天官 春官

      仪礼丧服

      春秋四传宋围曹 宋六卿

    第一百卷

     宗族部总论二

      贾谊新书六术

      白虎通宗族

      张子经学理窟宗法

      范氏义庄规矩勘会 小引 文正公初定规矩 续定规条 清宪公奏

      朱子近思录宗子法

      朱子宗仪读法

      袁氏世范睦亲篇

      性理会通宗法

      方孝孺宗仪序 重谱 睦族 广睦

      章潢图书编宗法总叙 宗法考证 大宗别子为祖 继别为宗 继祢者为

      小宗 有五世则迁之宗 大宗子 小宗子

    第一百一卷

     宗族部总论三

      曹端夜行烛家训

      胡翰集与许门诸友论宗法

      罗虞臣集小宗辩 谱法

      吕柟语录春官外署语 礼部北所语

      周怡语录论族

      罗洪先宗论上篇 中篇 下篇

      高兆麟集生日会约

      于镒中说合族

      陈龙正家矩宗族

      顾炎武日知录九族 爱百姓故刑罚中 庶民安故财用足 分居

    家范典第一百一卷

    宗族部总论三

    明曹端夜行烛

    《家训》

    古人张公艺九世同居,北齐、隋、唐皆旌表其门。麟德 中,高宗封泰山,幸其宅,召公艺问其所以睦族之道。 公艺取纸笔以对,乃书“忍”字百馀以进。其意以为“宗 族所以不协,由尊长衣食或有不均,卑幼礼节或有 不备,更相责望,遂为乖争。苟能相与忍之,则家道雍 睦矣。”上善之,赐之缣帛。“吾家倘欲以雍睦传世,上为” 祖宗出色,下为子孙垂训,当以张氏为法,毋曰“我恶 人也,岂敢效好人哉!”

    “人在患难之中,则内而宗族,外而乡里,皆来忧恤。及 事平之后,则各私其私,各利其利,而忘宗族乡里之 情。或头畜相侵,或财物相亏,辄生暴怒,或相殴骂,或 相告讦,或相屠戮。原其所以,皆由不知宗族之情乡 里之义。苟或知之,则相亲相爱,惟恐无日,奚暇争竞 哉?且蝼蚁微物也,一穴之宫与众居之,一拳之台与” 众临之,一粒之食与众聚之,一虫之膻与众共之。可 以人为万物之灵,而不如蚁子之知义乎?

    葬埋之法,当用赵忠敏《公族葬之图》,左昭右穆,以世 为列,不可淆乱。

    胡翰集

    《与许门诸友论宗法》

    比见有以宗法为问者,景翰答之甚辩,顾仆有不能 释然者数事。夫大宗小宗之法,其废也久矣。《记大传》 尝载其说曰:“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有 百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子 之后也;宗其继别子之所自出者,百世不迁者也;宗 其继高祖者,五世则迁者也。说者谓别子为公子,若” 始来在此国者,后世以为祖。继别者,谓别子之世嫡 也。兄弟尊之,谓之小宗,继高祖者亦小宗也。又曰:“有 小宗而无大宗者,有大宗而无小宗者,有无宗亦莫 之宗者,公子是也。”说者谓公子为先君之子,今君兄 弟。又曰:公子有宗道,公子之宗,为其士大夫之庶者, 宗其士大夫之嫡者,公子之宗道也。说者以公子不 得宗君,君命适昆弟为之宗,使之宗之,是公子之宗 道也。至于国之卿大夫有不出于公族者,盖未尝及 也,而士庶人之事则又略无所见,故后世之言宗法 者,止于卿大夫之有采地者,以礼断之也。然《礼》固未 尝言士庶人无宗也,且使大夫或有废而为士庶人 者,其宗法亦将随而废乎?抑否乎?使士庶人有升而 为卿大夫者,则于法宜得立宗矣,而族之适子有宗 之之道乎?抑自为后世之宗乎?《曾子问》曰:“宗子为士, 庶子为大夫,其祭也如之何?”孔子曰:“以上牲祭于宗 子之家。”

    若宗子虽不为大夫,而有世禄,则自以上牲祭之矣。虽世子子为大夫,亦无加焉。惟大宗之子无世禄,而小宗系士庶人之子孙,其有庶子为大夫者,乃以上牲祭宗子之家。

    是所谓宗子者,其卿大夫之世适乎?其有非卿大夫 之世适而士之世适者,其兄弟为卿大夫,遂以适士 为宗子,可乎?孔子曰:“宗子为殇而死,庶子弗为后也。” 或大宗之世适,有绝其后也,族人可继以为后乎?抑 亦弗为后乎?苟不为后,则大宗废矣。

    “勿为后” 者,其兄弟径自继祖祢,勿为殇子后也,非废宗也。

    大宗既废,则族人皆五世则迁之宗也,其于疏属,终 不能合而为一,则所谓“尊祖”者,得无有未尽乎?百世 不迁之宗,其死也,族人为之服齐衰三月。其母死、妻 之死也亦然。五世则迁之宗,其死也,当服者为之大 功九月。其母、妻之死也,何独无服乎?后世宗法不行, 宋儒往往欲立小宗之法。今士庶人之家,祭祀有用

    第一百二卷

     宗族部艺文一

      诸侯王表         汉班固

      与宗从弟书         孔融

      悼夭赋          魏文帝

      宗谱           晋杜预

      称族子𬣙歊书       梁刘峻

      在北齐与宗室书      陈徐陵

      答族人梁东海太守长孺书   前人

      送澥序         唐柳宗元

      告诸子书        宋范仲淹

      范文正义田记       钱公辅

      族谱引           苏洵

      苏氏族谱亭记        前人

      族谱后录          前人

      劝亲睦           苏轼

      彭和甫族谱跋       文天祥

      孝友庵记        明方孝孺

      宋氏世谱序         前人

      族谱序           前人

      戒族人书          罗伦

      吉水张氏义田记       庄昶

      韦氏族谱序         前人

      湛氏小宗义田记       崔铣

      沱川余氏睦族序       周怡

      胡氏家乘序         前人

      九族类鉴序        曹于汴

      请建立义庄疏        姜宝

      家谱序          邓元锡

      与官庄宗人书       史桂芳

     宗族部艺文二

      小雅𫠆弁三章

      角弓八章

      大雅行苇四章

      晋宗亲会歌        晋张华

      赠长沙公族祖四首      陶潜

      悲从弟仲德         前人

      诫族子           谢混

      于安城答灵运五章     宋谢瞻

      赠族叔卫军        齐王融

      赠族人秣陵兄弟      梁何逊

      仰赠从兄兴宁寘南      前人

      同王昌龄送族弟襄归桂阳  唐李白

      又             前人

      登黄山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华

      阴得齐字          前人

      赠从弟宣州长史昭      前人

      单父东楼秋夜送族弟枕之秦  前人

      示从孙济          杜甫

      敬寄族弟唐十八使君     前人

      寄监察从兄         曹邺

      秋梢晓坐阁遇舟东下扬州即事寄上族父江

      阳令            卢僎

      宋中送族侄式颜       高适

      又送族侄式颜        前人

      赠罗昭威          罗隐

      赠徐州族侄         韩愈

      族兄才卿下第后赴宜禄酒官以诗寄之

                   金萧贡

      送振先宗丈归祖庭    元欧阳元

      送族侄扩之通州      华幼武

      都门逢族人       明程伯阳

      示族子          吴天泰

    第一百三卷

     宗族部纪事一

    第一百四卷

     宗族部纪事二

     宗族部杂录