方舆汇编 职方典 第四十六卷 钦定古今图书集成
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    考证
    钦定古今图书集成方舆汇编职方典

     第四十七卷目录

     顺天府部杂录八

    职方典第四十七卷

    顺天府部杂录八

    《野获编》:“慈寿寺去阜城门八里,圣母慈圣皇太后所 建。葢正德间,大珰谷大用故地,经始于万历四年,凡 二岁告成。入山门即有窣堵波,高入云表,名永安塔, 华焕精严。葢慈圣既捐帑,各邸复助之,因速就如此。” 《涌幢小品》:“慈寿寺在阜城门外八里,宣文皇太后所 建,成于万历六年秋,殿宇壮丽,一塔耸出云汉,四壁” 《金刚像》如生,

    《燕都游览志》:“八里庄慈寿寺,神宗为慈圣皇太后建 也。宝藏阁系圣母御笔题。稍西一道观,世宗时极盛, 今颓楹残础,灭没于荒榛翳莽中矣。”

    《帝京景物略》:“万历丙子,慈圣皇太后为穆考荐冥,兼 为神宗祈嗣。卜地阜城门外八里建寺,寺成,赐名慈 寿,敕大学士张居正撰碑。”时瑞莲产于慈宁新宫,命 阁臣申时行、许国王锡爵赋之,碑勒寺左。寺有永安 寿塔,塔十三级,耸云中,中为延寿殿,后为宁安阁,阁 扁“慈圣手书。”后殿奉九莲菩萨,数现授太后经者。 《玉堂荟记》:“九莲菩萨者,孝定皇后梦中授经者也。觉 而一字不遗,因录八大藏中。旋作慈寿宫,其后建九 莲阁,内塑菩萨像,跨一凤而九首。寺僧相传菩萨为 孝定前身也。”

    《长安客话》:慈寿寺傍有庵曰“摩诃庵”,不甚大,洁净特 胜他庵。殿前后多松桧,四隅各有高楼,叠石为之。登 楼一望,川原如织,西山苍翠,欲与人衣袂接。右即法 藏庵,为摩诃别院僧无铉所刱。无铉善琴。

    《帝京景物略》:摩诃庵,嘉靖丙午建也。庵有楼以望西 山。天启中,魏珰过庵下,偶指其楼曰:“宜去之。”即日毁。 其西有大乘庵。

    《行国录》昌运宫大监张永建。

    《耳谭》:宛平县西黄村,有敕赐保明寺。寺中尼吕氏,陕 人。正统间,驾出关,尼送驾,苦谏不听。及上还辕,复辟, 念之,乃建寺赐额,人称为“皇姑寺。”

    《燕都游览志》:顺天保明寺是比丘尼焚修处,寺建自 吕姑。正统间谏阻北征,不听。后复辟,念之,封为御妹, 建寺赐额,藏顺天手敕三道,有寺人司户,人不易入。 《野获编》:皇姑寺在京师西山,不知所始。嘉靖六年丁 亥,上谕辅臣杨一清云:“‘前有旨下部,谓尼僧与僧道 不同,而尼僧寺与僧寺道观又不同。今因桂萼奏毁 尼寺,已行下矣。今若皇姑寺仍留,是不去其根也’。乃 旨出之后三四日,不知何日哀奏。两宫皇伯母见谕, 以皇姑为孝宗所建,似不可毁。圣母亦以孝宗为言, 葢小人进祸福之言,故两宫一时传谕。次日圣母又 谕,欲建一寺,则将此寺与我亦好。葢此寺乃皇亲内 宦供给信施,必有请告之者矣。”按世宗此旨,已洞见 宫掖隐情,既而圣谕又下辅臣杨一清等曰:“慈训两 颁,宜即顺命。但惩恶须去本,方免后患。今将此寺房 留与无归尼僧暂住,止著终身,不许复引其类。其祖 宗时所赐敕额追回。”此旨既下,其后因循至今,又八 十年矣。尼僧之增日多,宣淫日盛,檀施亦日益不赀 矣。盖其根株既在内庭,以世宗英断,尚不能铲除,况 后世乎?自丁亥后又十年,而霍文敏韬为南礼卿,首 逐尼僧,尽毁其庵,金陵一片地,顿尔清净。霍去而尼 复集,庵复兴,更倍往昔矣。是时上又密谕阁臣云:“朕 又将有议此寺额名之意,并告卿知。”夫顺天保明者, 明是我朝国号,此言尼僧之祖,能顺圣祖奉天开极, 此惟“皇天命之,何待后日以一妖尼能保大明也哉?” 又云:“皇姑者,尢不好听,言我皇家之姑也。当时此寺 云敕赐,不云敕建,便可见非祖宗本意也。故朕深嫉 之,因与卿密知之。”观世宗屡谕,不特明晰事理,且曲 揣人情,真是禹鼎秦镜,且开谕辅弼曲从两宫之意。 然于《实录》中仅载一二语,不能如此详明,不知述史 者何所讳也。予今所记,亦仅十之四五耳。

    《燕都游览志》:“太传惠安伯张公园,在嘉兴观之右,牡 丹、芍药各数百亩。花时主人制小竹兜,供游客行花 塍中。”

    《袁中郎集》:惠安伯张元善园中牡丹,自言“经营四十 馀年,筋力半疲于此,自篱落至门屏,无非牡丹也。最 后一空亭,周遭皆芍药,密如韭畦,约有千馀本。” 《帝京景物略》:“都城牡丹时,无不往观惠安园者,园在 嘉兴观西二里,堂后牡丹数百亩。” 《燕都游览志》:“门头村去郊西八里许,西山门径,故名《蓟丘集》:“帝京西十五里”海淀,凡二,南则觭于白龙庙, 又南凑于湖,北斜邻嵝岣。又西五里为瓮山,又五里 为青龙桁河,东南流入于淀之夕阳,延而南者五里, 旁与巴沟邻,曰“丹棱沜。”沜之大,以百顷十亩潴为湖, 西有贵人别业在焉。后有楼沜,自垣以西入于楼之 漘,为小湖,中多菱芡鱼虾,上有竹万个,又有石苔、沙 棠、甘菊、忍冬、蘼芜之属,蔓延以入于沜楼。外有大查 铁锁,缆之以度行者。南为官道,东入海淀。循沜而西, 町塍相连。有石梁曰“西勾”,复潴为小溪。溪上有大磐 石,溪中倒映,见西山诸峰,小鱼淰淰如吹云。又南为 陂五六沜水,再潴为溪。有村曰“东雉”,水入地中,出于 巴沟,自沟达于白石,以入于高梁。溯而北,自嵝岣入 于西湖。东有古祠,断碑尚存,乃元上都路制使朵里 真撰文,上有丹棱“沜”字,馀皆磨灭。沜虽小,然忽潴忽 隐,可舟可钓,葢神皋之胜也。 《长安客话》:高梁桥西北十里,平地有泉四出,潴为小 溪,凡数十处。北为北海淀,南为南海淀。北海之水来 自巴沟,或云巴沟即南海淀也。有石梁一,是曰西勾。 巴沟之旁有水,从青龙桥河东南流,入于淀。南五里 为丹棱沜,又南为陂,五六出于巴沟,达白石桥,与高 梁水合。

    《帝京景物略》:巴沟自青龙桥东南入于淀,淀南五里 丹棱沜,沜南陂五六达白石桥,与高梁水并沜之西 可泛舟。李武清以为园,方十里,正中挹海堂,堂北亭 置“清雅”二字,明肃太后手书也。园北有桥,曰“娄兜”,一 曰“西勾。”

    《燕都游览志》:武清侯别业额曰“清华园”,广十里,园中 牡丹多异种,以绿蝴蝶为最,开时足称花海。西北水 中起高楼五楹,楼上复起一台,俯瞰玉泉诸山,御书 “青天白日”四字于中,东西书“光华乾坤相对”,字,各长 二尺馀。

    《长安客话》:北淀有园一区,水曹郎米万锺仲诏新筑 也。曰“勺园”,又曰“风烟里”,中有曰“色空天”,曰“太一叶”,曰 “松垞”,曰“翠葆榭”,曰“林于澨”,都人称曰“米家园。”仲诏念 园在郊关,不能日涉,因绘园中景为灯,丘壑亭台,纤 悉具备,都人又称“米家灯。”仲诏于元夕集客赋诗,吕 邦耀即席口占二首,其一曰:“玉绡叠出上元村,双炬” 悬来景物繁。恍惚重游丘壑里,米家灯是米家园。其 二曰:“轻舟寒夜渡无冰,波入银绡讶月升。宛似梦中 曾一照,米家园是米家灯。”

    《燕都游览志》:勺园径曰“风烟里。”入径乱石磊砢,高柳 荫之。南有陂,陂上桥曰“缨云”集,苏子瞻书。下桥为屏 墙,墙上石曰“雀浜”,勒黄山谷书。折而北为文水陂,跨 水有斋,曰“定舫”,舫西高阜,题曰“松风水月。”阜断为桥, 曰“逶迤”,梁主人所自书也。逾梁而北为勺海堂,吴文 仲篆。堂前怪石蹲焉,栝子松倚之。其右为曲廊,有屋 如舫,曰“太乙叶”,周遭皆白莲花也。东南皆竹,有碑曰 “林于澨”,有高楼涌竹。林中曰翠葆楼,邹迪光书。下楼 北行为槎桠渡,亦主人自书。又北为水榭。最后一堂, 北窗一拓,则稻畦千顷,不复有缭垣焉。

    《水经注》:“西湖东西二里,南北三里,葢燕之旧池也。渌 水澄澹,川亭望远,为游瞩之胜所。”

    《纪纂渊海》:“西湖在玉泉山下,环湖十里,为一郡之胜 观。”

    《长安客话》:“西湖去玉泉山仅里许,即玉泉、龙泉所潴。 此地最洼,受诸泉之委,汇为巨浸,土名大泊湖,沙禽 水鸟,出没隐见于天光云影中,可称绝胜。湖滨旧有 钓台,武庙幸西山曾钓于此。万历十六年,今上谒陵 回銮幸西山,经西湖,登龙舟,后妃嫔御皆从。先期水 衡于下流闭水,水与岸平,白波淼荡,一望十里。内侍” 潜系巨鱼水中以标识之。一举网,紫鳞泼刺波面,天 颜亦为解颐。是时艅艎青雀,首尾相衔,即汉之昆明 殆不过是。近为南人兴水田之利,尽决诸洼,筑堤列 塍,为菑为畬,菱芡莲菰,靡不毕具,宛然江南风景,而 长波弥望,则少减矣。

    余文敏公集西湖之浒佛寺有十,土人名“西湖十寺。” 《潇碧堂集》:西湖莲花千亩,以守卫者严,故花事特盛。 步长堤,息龙王庙,香风绕袖,至功德寺,水渐约,花亦 减矣。

    《珂雪斋集》:“过响水闸至龙潭,树益多,水益阔,是为西 湖。盛夏之月,芙蓉十里,堤柳丛翠中,隐见村落。行至 功德寺,有危桥可坐,寺僧多业农。日既西驰,执畚锸 带笠而归。水田活活,群蛙乱鸣,真田家之乐也。” 《怀麓堂集》:“西湖方十馀里,有山趾,其涯曰瓮山寺,曰 圆静寺。左田右湖。又三里为功德寺。洪波衍其东,幽 林出”其南,路尽丛薄,始达于野。乃有玉泉出于山下, 歕薄转激,散为谿池。池上有亭,宣宗驻跸处也。又一 里为华严寺,有洞三。其南为吕公洞,一窍深黑,投之 以石,有水声,莫有穷之者。

    《燕都游览志》:“由香山至望湖亭,一水夹沟而出,荇草 交渍,凡三里许,水渐狭,隐隐不知所之,游者遂以西湖止此,望通衢。取道入城,不知转入林中,灌木忽开, 回堤十里,䴔䴖鹈鹕,低飞远立,远水长流,不减杭之 段家桥也。”

    《帝京景物略》:“水从高梁桥而西,傍有极乐、真觉诸寺 临之。前广源闸,节之上麦庄桥,越之过桥为湖,界以 长堤,湖在堤南,稻田豆场在堤北。曰西堤者,城西堤 也。”堤行八九里,龙王庙,庙之傍黑龙潭,又行一里,堤 尽,右有村,上青龙桥,即玉泉山下也。

    《成祖实录》:“永乐二年九月,修西湖堤三百七十九丈。” 《元史文宗纪》:元“天历二年五月,以储庆司所贮金三 十锭、银百锭,建大承天护圣寺。九月,市故宋太后全 氏田为大承天护圣寺永业。十月,立大承天护圣寺 营缮提点所。”

    《元史顺帝纪》:“元统元年十月,奉文宗皇帝及太皇太 后御容于大承天护圣寺。至正十三年三月,诏修大 承天护圣寺,赐钞二万锭。”

    《元史》本传:至正初,承天护圣寺火,有旨更作。李稷上 言,“水旱相仍,公私俱乏,不宜妄兴大役。”议遂寝。 南濠集功德寺,旧名护圣,前有古台三,相传元主游 乐更衣处,或曰:“此看花钓鱼台也。”寺极壮丽,中立二 穹碑,其一宣宗章皇帝御制建寺文,其一元旧物,番 字莫能读也。毗庐阁崇可数丈,凭阑而眺,一寺之胜, 皆在“目前。”盖寺倚山而刱,寺西景皇帝陵及尉悼王 墓在焉。

    《怀麓堂集》:功德寺甚弘敞,后殿尢精丽,殿柱及藏经 笥皆锥金。锥金者,布纯金为地,髹彩其上,以锥画之, 为人物花鸟,状若绘画然。又有刻丝观音一轴,悬于 梁际。此宋元物,寺僧云“禁中所赐也。”

    《拘虚集》:功德寺,宣皇临幸之地,西山东麓尽处也。 《文义集》:西湖将尽为功德寺,外有三废台,问之,为元 时遗址,两廊画壁俱闳丽。

    《长安客话》:“功德寺修于宣德二年,正殿及方丈凡七 进,基皆九,撰拟掖庭制度,费数十万缗。宣德十年,宣 庙西郊省敛,驻跸于寺,因留辇仗寺中,自后遂为列 圣驻跸之所。嘉靖中,世庙谒景皇帝陵,有司以金山 口路隘,镵阔数十尺,识者谓此功德寺白虎口也。虎 口张将不利于寺。既而上驻辇寺中,膳罢,周行廊庑”, 见《金刚像》狞恶,心忽悸而怒,因以宫殿僣逾,坐僧罪 撒去之,寺遂废。

    《帝京景物略》:“功德寺废”,今存者门耳。门外二三古木, 各三四十围,根半出土外。傍多水田,僧无寺,业农事。 破屋数间,供一木球,施以丹垩。寺初兴时,板庵禅师 能役是球,球大如斗,不胫而走,逢人跃击地,如首,稽 叩入侯门。戚里募金人目为“木球使者。”所募金钱,皆 以建巨刹。成化中,僧戒静建一阁,重檐曲房,为累朝 驻跸地。

    《渌水亭杂识》:“功德寺有木球使者”,其事近于怪。宋张 世南《游宦纪闻》载:“雪峰寺僧义存,于唐懿宗咸通十 一年,开山创寺,乾符二年,赐号真觉禅师。寺有木球, 相传受真觉役使,呼仆延客,球皆自往来。嘉泰间,寺 灾,球忽滚入池中,得不坏。”然则以木球为使,浮屠固 有其术,盖有先板庵而役之者矣。

    《燕都游览志》:“功德寺侧皆古松,有庵曰‘松林,游人多 于此憩焉。出松林庵稍西转至金山口,望见景皇帝 陵及诸王公主墓’。”

    《青谿漫稿》:“瓮山在都城西三十里外,盖玉泉之东,西 湖当其前,金山拱其后,山下有寺曰圆静。寺后石壁 百尺,步磴而上,皛庵在焉。”

    《白岩集》:西湖堤东,稻畦千顷,接瓮山之麓,有寺曰“圆 静”,因岩而构,甃为石磴,游者拾级而上。山顶有屋曰 “雪洞”,俯视湖曲,平田远村,绵亘无际。

    《长安可游记》“瓮山圆静寺,左俯绿畴,右临碧浸,近山 之胜,于是乎始。”

    《蓟丘集》:瓮山相传有老父凿得石瓮,上有华虫雕刻, 文中有物数十种,悉为老父携去,置瓮于山之西,留 谶曰:“石瓮徙贫帝。”里人不之信也。嘉靖初,瓮不知所 存,嗣是物力渐耗。

    《长安客话》:瓮山在海淀西五里,土色纯卢。其南岩若 洞而圯者,一樵人曰:“此少鬲仙室也。”人家傍山,小具 池亭,桔槔锄犁,咸置垣下,酷似江南风景。距南麓数 百武,为耶律楚材墓,西湖正当其前。袁廷玉诗:“玉泉 东畔瓮山阳,水抱孤村地脉长。”盖咏此也。今墓前石 像犹存。

    《帝京景物略》:瓮山去阜成门二十馀里,土赤坟,童童 无草木。度山前小桥而南,人家傍山临湖,水田棋布。 山后一亩泉,今失去。山上一寺,破瓦坏垣,额曰“圆静。” 弘治七年助圣夫人罗氏所建也。山下数十武,元耶 律楚材墓,墓前祠废,石像犹存,表碣羊虎零落,一翁 仲立仆。天启七年夏夜,有萤十百集翁仲首,土人望 见,夜哗曰:“石人眼光也。”质明,共踣而碎之。

    《匏翁家藏集》:“耶律丞相墓在瓮山下,前有石像,须分三缭,其长过膝。”

    《野获编》:耶律楚材大有造于中国,功德塞天地,元世 祖眷之,亦异他将相,其寿域想必属当时恩赐者。近 日一友人治别业于京城外西山,忽发一冢,开榇得 大头颅,加常人几倍,不知为何人葬地。予闻之,谏止 之曰:“此无论何代,殆必异人。盍早纳其柩闭之。”未几, 掘得碣石,则楚材墓也。虽稍为葺治,闻圹中他物散 去多矣。耶律生前举动,已是慈氏后身,又安问遗骸 之完缺?但功济一世,而七尺之不保,报应之说,似不 足信。友人本吴籍,髫年登北畿贤书,慧而有心计,顿 成富家。后甫强仕,即世竟无后。

    《墨史》:杨文秀金季以善墨闻,其法不用松炬,而用镫 煤。子彬得其遗法,以授耶律楚材,楚材授子铸,使造 一萭丸,铭曰:“玉泉万笏。”

    《长安客话》:“瓮山北五里为青龙桥,元时白浮堰之上 游也。其西通金山口,其北斜界百望山。”

    《明一统志》:“七里泊在碾庄,源自昌平州,东南流至宛 平县,合高梁河,青龙桥跨其上。”

    《水部备考》:“青龙闸在都城西北三十里。”

    《珂雪斋集》:“青龙桥侧数武,有寺,依山傍岩,山腰有阁, 前临一镜,堤柳溪流,杂以畦畛,丛翠之中,隐见村落。” 《长安客话》:“玉泉:山以泉名,泉出石罅,潴而为池,广三 丈许,水清而碧,细石流沙,绿藻紫荇,一一可辨。池东 跨小石桥,水经桥下东流入西湖。山顶有金行宫、芙 蓉殿故址,相传章宗尝避暑于此。”

    《缑山集》:穿青龙桥而西,得玉泉山。山培𪣻耳,而土纹 隐起,作苍龙鳞。其下为池,潴泉而亭之,曰“望湖亭。”其 东为华岩寺,寺西泉清可辨萝发

    《燕都游览志》:“玉泉山沙痕石隙,随地皆泉。山阳有巨 穴,泉歕而上,淙淙有声,或名之𣸣雪泉。”

    《白岩集》:“玉泉山泉出如沸滀为池,清可鉴毛发,此西 湖之源也。”

    《南濠集》:“玉泉山,金章宗尝建行宫,今废。山之北麓凿 石为螭头,泉从螭口出,潴而为池。”

    游业玉泉山,有寺,所谓玉泉寺也。山有吕公洞,稍东 为龙王祠,渟泓方广数丈,涌泉如珠,名裂帛湖。然玉 泉山傍,每遇石缝,即迸流溅雪,不特裂帛湖也。 《帝京景物略》:“玉泉山根碎石泉涌,去山不数武,裂帛 湖也。泉迸湖底,状如裂帛,涣然合于湖。湖方数丈,水 澄以鲜,漾沙金色,过溪曰望湖亭”,宣庙驻跸,今圯其 南,上下华严寺,嘉靖庚戌,寺毁焉,存者二洞:华严七 真洞壁刻元耶律氏词。纡而西观音庵洞,曰吕公洞, 昔吕仙憩此,去而洞名也。又北金山寺,寺破,但未废 尔。寺有洞曰“七宝径。”寺登乎山,山旧有芙蓉殿,金章 宗行宫也。昭化寺,元世祖建也。

    《戴司城集》:玉泉在京城西三十里,西山之麓有石洞, 泉自中而出,洞门刻“玉泉”二字,泉味甘冽。上有石岩, 名吕公洞,其上有芙蓉阁,金章宗避暑处。其在山之 阳者,泉自下涌,鸣若杂佩,泓澄百顷,合流而入都城, 逶迤曲折,宛若流虹。

    《珂雪斋集》:“玉泉山之麓,临水有亭,裂帛泉从石根出 溢为渠,石子鳞鳞,了了可见。依山瞰泉,原为昭化寺, 今久废。”

    《金史地理志》:“宛平有玉泉山行宫。”

    《金史章宗纪》:“明昌元年八月,幸玉泉山。六年四月,幸 玉泉山。承安元年八月幸玉泉山。泰和元年五月,幸 玉泉山。三年三月,幸玉泉山。七年五月,幸玉泉山。” 《元史世祖纪》:“至元三年八月,郭守敬请开玉泉水,以 通漕运,从之。十五年十二月,禁玉泉山樵采渔弋。” 《元史英宗纪》:“至治元年十二月,疏玉泉河。”

    《元史泰定帝纪》,泰定元年“八月,罢浚玉泉山河役。” 《元史列传》:“世祖召见郭守敬,面陈水利六事,其一,中 都旧漕河东至通州,引玉泉水以通舟,岁可省雇车 钱六万缗。”

    《元史列传》:文宗幸护国仁王寺,遂泛舟玉泉。盖苗进 曰:“今频年不登,边隅未靖,正当恐惧修省,何暇逸游 以临不测之渊乎?”帝嘉纳之,赐以对衣上尊,即日还 宫。

    《钱文肃公集》:“崇真观在玉泉山下。观外小涧环流,桥 坏,循岸西清浅处以渡。其前累石为台,下甃方池,池 上有斗室,曰灵渊斋。”

    《前溪集》:循玉泉而西二里,为观音寺。寺依山入门,有 洞深广二。寻出洞拾级而上,亭曰“望湖。”山后有小洞, 可坐二人。洞北有大洞方阔,两傍石榻可坐,傍刻字 曰“玉泉观音洞”,剔藓辨之。下三字乃后人续刻者。相 传金章宗避暑于此,上有芙蓉殿,漫不可寻,但荒榛 碧瓦而已。出洞寻旧路,而西有废庵。又一洞亦曰观 “音洞”,山麓有吕公洞。

    《南濠集》:“补陀寺在玉泉山半门内,即吕公洞。寺右跻 石级,上望湖亭。”

    《燕都游览志》:“玉泉山有吕公岩,下临一潭,广丈馀,山上有看花台、卷幔楼。”

    《蒙斋笔谈》:“吕洞宾名岩,唐吕渭之后。五代间从锺离 权得道,与权更出没人间。权不甚多,而洞宾踪迹数 见,好道者每以为口实。”

    《潇碧堂集》:华严寺左有洞曰“翠华”,中有石床可憩息, 题咏颇多,苔渍不可读。又有石洞,在山腰,若鼠穴。寺 北石壁泉出其下,作裂帛声,故名裂帛泉。有亭可望 西湖,故名“望湖亭。”

    《长安可游记》:“华严寺有小洞三,俱幽邃,屋后石壁下 一池,其形如壸,土人呼为捏钵湖。”

    《长安客话》:上华严寺、下华严寺,俱正统间建,其额“英 庙敕赐。”寺有二洞,一在山腰,一在殿后,曰“七真洞”,或 云即翠华洞。洞中石碧,镌元耶律丞相一词,夏相国 言和之,亦刻于壁。

    《文义集》:“华严寺凿山为洞,下上凡五处,深者二三十 步,浅者十馀尺。”

    《珂雪斋集》:“华严寺后有窦,深不可测,其上为望湖亭, 见西湖明如半月。”

    袁中郎集《望湖亭》不作于“龙潭”,而作于“裂帛湖上”,真 无识也。

    《大复山房集》:“自华严寺西度三石桥,门临水,曰金山 寺”,寺西北皆山也。

    《钱文肃公集》:“金山寺,磵道欹窄,仅可徒步。既至寺,抵 一笑庵,观龙洞,洞方广不及寻丈,旁有石穴,深窅莫 测。”

    《游业金山寺》西麓尽处也。

    《长安客话》:“华严右半里为金山寺,山有玉龙洞,洞出 泉,甃石为暗渠,引水伏流,约五里入西湖,名曰龙泉, 望湖亭建其上。”

    《珂雪斋集》:“裂帛泉从玉泉山根出,溢而为渠,依山瞰 泉,为昭化寺基。今寺已废,其邻为史园,正泉所出也”, 《长安可游记》:裂帛湖泉仰射如珠,串古榆阴潭上,极 幽秀,过赵家堤,水更深碧。

    《改过斋杂记》:“宣德年,铸熏垆,海内所珍。今多赝物,真 者百之一耳。市者一垆索数十金,卒难得其佳者。慈 寿寺西有元福宫,文昌祠前铜铸一驴,传是宣德所 造。游人以手摩挲,铜质呈露,其色甚莹。验驴之质,亦 可辨熏垆之真赝矣。”

    《泽农吟》槁燕中不乏名胜,大抵皆贵珰坟院,位置一 律,殊不雅观。惟武清侯海淀别业,引西山之泉,汇为 巨浸,缭垣约十里,水居其半,叠石为山,岩洞幽窅,渠 可运舟,跨以双桥。堤傍俱植花果,牡丹以千计,芍药 以万计,京国第一名园也。

    风庭《扫叶录》:左思《魏都赋》有掘鲤之淀,或云即狐狸 淀。《广韵》:淀、泊属《韵会》,浅泉也。今京师有南淀、北淀,近 畿则又有方淀、三角淀、大淀、小淀、清淀、洄淀、劳淀、濩 淀、畴淀、延芳淀、小兰淀、大兰淀、得胜淀、高桥淀、金盏 儿淀、苇淀、大莲花淀、小莲花淀、浮鸡淀、白羊淀、黑羊 淀、黄龙淀、鹅巢淀、牛横淀、火烧淀、下光淀、大光淀、粮 料淀、破船淀、水纹淀、百水淀、五官淀、康池淀、广平淀、 陈人淀、武盍淀、洛阳淀、齐女淀、边吴淀、燕丹淀、赵襄 子淀、孟宗淀,其他不能悉记,凡九十九淀。按《说文》无 “淀”字,传写者或作甸,或作淀,或作垫,皆非。

    《朔纪》:西湖,土人称之,必曰“西湖景。”

    《山行杂纪》:“西湖北岸长堤五六里,堤柳多合抱,龙王 庙据其中,外视波光十里空灏际天诸峰在眉睫间, 绝无丹青脂粉气。”

    《琅琊漫钞》:北京功德寺后宫,像设工丽。僧云:“正统时, 张太后尝幸此,三宿乃返。英宗尚幼,从之游,宫殿别 寝皆具。太监王振以为后妃游幸佛寺,非盛典也,乃 密造此佛。既成,请英宗进言于太后曰:‘母后大德,子 无以报。已命装佛一堂,请致功德寺后宫,以酬厚恩’。 太后大喜,许之。复命中书舍人写金字经,置东西房。” 自是太后以佛及经在,不可就寝,遂不复出幸 《山行杂记》:绕功德寺后,过金山口,见一高峰,顶有绀 殿角。急趋之,行数里荒寂,绝无僧舍,路多砾石,而所 见绀殿已不可即矣。仅见一谷口,颇幽邃,骑不能上。 乃下马,步上坡三里许,稍南,度大壑,又三里许,朱门 焕然,上书“宝藏精蓝。”入门,又二里许,披宿莽陈根而 行,上石磴,为天王殿。再百步,上石磴,为宝藏殿。殿右 石栈凡五转,每转可二丈馀。栈尽为台,台有观音殿。 二十里外所见绀殿角,即此也。寺系正统四年为西 域僧道深建,初名“苍雪庵”,后敕赐今额。

    以上山中诸泉,《圆通寺》门水第一,《宝藏》次之。

    《青箱堂集》:“瓮山下东南数十步,旧有耶律丞相祠,崇 祯中尚存,而公及夫人二石像端坐陌头,少前二翁 仲,其一首毁,相传居人夜见有光,疑其怪而凿也。后 一高阜,则公墓迨。今三十年,断陇已平,问之土人,鲜 有知公墓者。墓西半里圆静寺,僧犹能言其处。” 《山行杂记》:“瓮山前有仁慈庵,入门三百步,两傍椿树 夹之。”登石磴二十级,有堂三楹,两庑翼之。西庑前为楼庵,左为圆静寺。寺门度石桥,大道通湖堤门内半 里许,从左小径登台,精蓝十馀。室之西殿三楹,左右 精舍一间,据山面湖。

    《顺天府志》:“慈恩寺在青龙桥侧,万历中敕建。”

    《山行杂记》:“青龙桥南里许为西方庵,东望据湖,梵宇 虽不雄伟,而极精严。稍南为三元寺,甚隘,而颇饶水 木之胜。”度三元寺即功德寺矣。

    《寄园》寄所寄录玉泉颇类趵突,但趵突涌泉有三,玉 泉止一穴,趵突高三尺馀,玉泉止尺许,斯不及尔。 《山行杂记》:“玉泉山右名瓦窑头,西向有隆祐庵,仅数 廛,有垂柳,内莳名花,楚楚可观。”

    若从金山口度岭,至冷泉村,道傍皆水田。行二里许, 曰“泰州务。”其后画眉山上有龙王祠。龙湫围广十亩, 水从石罅出,从东垣下溢田间,潺潺有声。

    《卍斋诗话》:元时杏花,齐化门外最繁,东岳庙石台,群 公赋诗,张宴传为盛事。葛逻禄易之诗云:“上东门外 杏花开,千树红云绕石台。最忆奎章虞阁老,白头骑 马看花来。”至明,城东花事衰,郊西渐盛。万历后,摩诃 庵杏花多至千株。吾乡朱太傅养醇诗云:“摩诃庵外 袖吟鞭,繁杏春开十里田。曾与村翁旧相识,看花不 费酒家钱。”承平之日,翰苑风流,后先一致也。

    《明水轩日记》:“清华园前后重湖,一望漾渺,在都下为 名园第一。若以水论,江淮以北亦当第一也。”

    《人海记》:“出阜成门西行三里许,有报恩寺。又西三里 灵佑观,又西为广福寺,又西为嘉祥观,又西为元应 观。入八里庄堡为摩诃庵,又西为永庆寺,又西为慈 寿寺,又西为元福宫。嘉祥观多松。入门二株,尢秀润。 摩诃庵前殿有碑二,碑文左为铅山费尚书采撰,右 为华亭孙尚书承恩撰,俱嘉靖二十七年立。殿后右” 厢有竹一丛,院中杂莳草花,堂悬“万物育墨迹”三字, 上用恭穆献皇帝睿笔玺,下有嘉靖年制小印。堂后 松二株,高出殿脊,其后则中官赵政墓也。元福宫建 于正德五年,至天启五年重修,中有苍松四株,最奇 古。后殿三清六真像,皆范铜为之。配殿文昌与夹侍 童子亦铜像。旁铸一骡,铜质光润,绝似《宣德》鎏金薰 垆色。殿前后凡四碑,一仆,二为人磨去,止存《中书舍 人袁志学》一碑,崇祯元年所立也。

    《倚晴阁杂抄》:“由三虎桥西行三里许,为天禧昌运宫, 初名混元灵应宫。正德六年,司礼监太监张永请于 朝,敕建。至万历四十四年重修,增置垣墉二百馀丈, 门庑百馀间。督修者太监林潮也。工竣更今名。殿宇 凡七重,松栝二十三株,柏二十株,大皆合围,夹以杂 树,上枝干霄,下荫蔽地。有二碑,筑亭覆之,一为敕建 碑”,一为“大学士李东阳撰文”,杨廷和书,英国公张懋 篆额,俱正德七年立。又一碑,万历中立,副使刘效祖 撰文,宫之后,则张永墓在焉。

    《人海记》:“兴胜庵,土人目为松林,今松无复存者,万历 中所建也。后有藏经阁,可眺西山。东北有果园,园中 有亭,曰众芳,亭北砌石为流觞曲水,其东有阁,曰明 远,春月桃杏杂发,登阁望之,不异锦城花海也。” 《戴斗夜谈》:“宛平县京西乡冯家里,旧有太乙集仙观。 元元贞元年,以其地畀纯一真人吴全祐,有栗五千 株。全”祐相“栗林隙地,重冈环抱,下有寒泉,旁地衍沃, 可引灌溉。构正殿三楹,翼以两庑,缭以石垣”,王恽为 之作《记》,大德元年刻于石。

    《譻》。海淀清华园,戚畹李侯之别业也。去都门西北 十里,湖水自西山流入御沟,人无得而游焉。淀之水, 滥觞一勺,都人米仲诏浚之,筑为勺园。李乃构园于 上流,而工制有加,米颜之曰“清华。”初至,见茅屋数间。 入重门,境始大池中金鳞长至五尺。别院二,邃丽各 极其致。为楼百尺,对山瞰湖,堤柳二十里。亭曰“花聚”, 芙蕖绕亭五六月,见花不见叶也。池东百步置断石, 有纹五色,狭者尺许,修者百丈。西折为阁,为飞桥,为 山洞。西北为水阁,垒石以激水,其形如帘,其声如瀑, 禽鱼花木之盛,南中无以过也。雪后联木为水船,上 施轩幕,围垆其中,引觞割炙,以一二十人挽船走冰 上若飞。视雪如银浪放乎中流,令人襟袂凌越。未知 瑶池玉宇,又何如尔。

    《水品》玉泉山在西山大功德寺西数百步山之北麓。 凿石为螭头,泉自口出,潴而为池,莹彻照映,其水甘 洁,上品也。

    《纪纂渊海》:西山在府西三十里,为太行山之首。 戴司城集:“西山来自太行,连冈叠岫,上干云霄,挹抱 回环,争奇献秀。值大雪初霁,凝华积素,若屑琼雕玉, 千岩万壑,宛然图画。”

    《西迁注》西山,内接太行山,外属诸边,磅礡数千里,林 麓苍黝,谿涧镂错,其中物产甚饶,古称神皋隩区也。 卢沟、琉璃、胡良三桥,山水所泄,多归其中。其水皆藻 绿异常,风日荡漾,木叶递映,倚阑流览,令人欣然有 欲赋京都之意。

    《长安客话》:“西山诸兰若白塔无虑数十,与山隈青霭相间,流泉满道,或注荒池,或伏草迳,或散漫尘沙间。 春夏之交,晴云碧树,花香鸟声,秋则乱叶飘丹,冬则 积雪凝素,信足赏心,而雪景尤胜。”

    畿内西山神京右臂大行山第八径,《图经》亦名“小清 凉”也。

    《金史》本传:“贞祐二年正月,李英乘夜与壮士李雄等 四百九十人出城,缘西山进至佛岩寺,令雄等下山, 招募军民,旬日得万馀人,择众所推服者领之。” 《草木子》:“白云平章求仙于燕京西山顶,一日适出,滕 玉霄访之,不值,因戏题于壁曰:‘西风短褐吹黄埃,何 不从我游蓬莱?振衣长啸下山去,后夜月明骑鹤来。 竟不留名’。”白云公疑吕仙过之,朝野辐凑,宠赉山积。 后知为玉霄题,白云公戒以勿泄,厚赂之。

    《春明梦馀录》:“聚宝山在玉泉山西南行数里,度两石 桥,循谿转至卧佛寺。寺在唐为兜率寺,今名永安殿。 前娑罗树来自西域,相传建寺时所植,今大三围矣。” 《珂雪斋集》:“卧佛寺于深山绝涧中乃得寺,以窣波为 门,殿前娑罗树二株,西有泉,注于池,池上有石如碧 玉。”

    《游业》寿安寺白塔,卓山门上,入门,古桧百章。殿前二 娑罗树,大数十围,左一海松,后殿卧佛一,又后小殿 更置卧佛一,俗称“卧佛寺。”

    《长安可游记》:“卧佛寺名寿安,因山得名。卧佛,俗称也。 寺门有胡濙碑。卧佛有二:一香檀像,唐贞观年造;一 铜像,宪宗皇帝时造,寺僧云。”

    《帝京景物略》:“卧佛寺,唐名兜率,后名昭孝,名洪庆,今 曰永安。以后殿香木佛,又后铜佛俱卧,遂目卧佛云。” 寺西广慧庵,东五华阁,西南弘法寺。

    《长安客话》:“卧佛寺亦以泉胜,层岩夹道,木石散置,可 游可坐。两殿各卧一佛,长可丈馀,其一渗金甚精。寺 内娑罗树二株,子如橡栗,可疗心疾。门西有石盘,方 广数丈,高亦称是。上刱观音堂,周以栏,循石盘下有 小窦,出泉,淙淙琤琤,下击石底,听之冷然。寺多牡丹, 盖中官所植,取以上供者。”

    《燕都游览志》:“卧佛寺,今上曾驻跸,有重修御制碑。” 《酉阳杂俎》:“娑罗不芘凡草,不止恶禽。”

    《茅亭客话》:“娑罗花苞大如拳,叶似枇杷叶,凡二十馀 叶,相沓捧苞,类桐花,一簇三十馀朵,径月方谢。” 《吴船录》:“娑罗者,其木叶如海桐,又似杨梅,花红白色, 春夏间开。”

    《通雅》:娑罗,外国之交让木也。叶似柟,皮如玉兰,色葱 白,最洁。乌不栖、虫不生,子。能下气。

    《渌水亭杂识》:“五台山僧侈言娑罗树灵异,至画图镂 版。然如巴陵、淮阴、安西、伊洛、临安、白下、峨嵋山,在处 有之。闻广州南海神庙四本特高,今京师卧佛寺二 株,亦有干霄之势。顾或著或不著,草木亦有幸不幸 也。”

    《帝京景物略》:观音石阁而西有隆教寺,又西上圆通 寺,望太和庵前,山中人指曰:“水尽头,泉所源也。”又西 上广泉废寺,北半里为五华寺。

    《春明梦馀录》:“水源头两山相夹,小径如线,乱水淙淙, 深入数里,有石洞三,旁凿龙头,水从龙口歕出。又前 数十武,土台突兀,有石兽甚巨,蹲踞台下,相传为金 章宗清水院。章宗有八院,此其一也。水分二支,其一 伏流地中,至玉泉山涌出。”

    《拘虚集》:“从卧佛入山一里许,有石磵磵,旁仄径缘而 上,为普福庵。自普福庵上半里,有五华阁,山隙一小 寺,寺侧有亭,两泉合流于前,一出巨石下,一流细石 间。上有溪,望之若穷,而隐隐复有楼阁。”

    《明一统志》:“广惠寺在府西三十五里,旧名五华寺,正 统七年改建。”

    《元史英宗纪》:“英宗即位,是年九月建寿安山寺,给钞 千万贯。十月,命拜住督造寿安山寺。”

    《元史》本传:“至治元年春,诏建大刹于京西寿安山。锁 咬儿哈的迷失与御史观音保、成圭、李谦亨上章极 谏,以为东作方始,而兴大役以耗财病民,非所以祈 福也。且岁在辛酉,不宜兴筑。”帝杀锁咬儿哈的迷失 与观音保,杖圭、谦亨,窜诸遐裔。

    《元史英宗纪》:“三月,益寿安山造寺役军。十二月,冶铜 五十万斤,作寿安山寺佛像。二年八月,增寿安山寺 役卒七千人。九月,给寿安山造寺役军匠死者钞,人 百五十贯。幸寿安山寺,赐监役官钞,人五千贯。” 《元史泰定帝纪》:“泰定元年二月,修西番佛事于寿安 山寺,三年乃罢。”

    《元史百官志》:“大历元年,立寿安山规运提点所。三年, 改昭孝营缮司。”

    《元史文宗纪》:“至顺二年正月,以寿安山英宗所建寺 未成,诏中书省给钞十万锭供其费,仍命燕铁木儿、 撒迪等总督其工役,以晋邸部民刘元良等二万四 千馀户隶寿安山大昭孝寺,为永业户。”

    《寰宇通志》:“玉莲池在香山五华山上游业出广慧庵,沿山南行,得弘化寺,门内白松盘槐, 多古意。”

    《春明梦馀录》:“卧佛寺西南里许为广应寺,寺有白松, 箕踞其下,望见碧云、香山诸寺。寺西为木兰陀 隆教。寺西越涧有长岭,岭半为金章宗看花台,台畔 有古松一株。”

    碧云庵建于元耶律阿利吉。正德中,内监于经拓之 为寺。天启三年,魏忠贤重修之,土人呼为于公寺。岩 下有泉,泉旁一柳,有大瘿,人呼“瘿柳。”左堂三楹,万历 御题:“水天一色。”前临荷沼,沼南修竹成林。岩下一亭 曰“啸云。”

    《帝京景物略》:“碧云寺元碑二,一至顺二年立,一元统 三年立。”

    《涌幢小品》:“香山碧云寺,正德中,御马监太监于经所 造。经以便给得幸,导上于通州张家湾,榷商贾舟车 之税,岁入银八万之外,即以自饱。斥其馀羡,为寺于 香山,而立冢域于寺后。上尝亲幸焉,为之赐额。嘉靖 初,下狱,瘐死,籍其家,而寺与墓独存。”

    《长安客话》:“自洪光折而东,取道松杉中二里许,从槐 径入,一谿横之,跨以石梁,为碧云寺,壮丽与香山相 伯仲。历数百级,登佛殿。殿前甃石为池,深丈许,水引 自寺后石罅出,喷薄入小渠,人以卓锡名之。寺僧导 之过斋厨,绕长廊,出殿两庑左右折,复汇于殿前石 池,金鲫千头。今上尝临观焉。”

    《寓林集》:“碧云寺从槐径入,初不见寺,登之乃见弘敞。 旁一亭,细竹百竿,流泉为觞,琢石为屋,殿前有鱼池、 石桥。”

    《余文敏公集》:“碧云寺泉从山西壁螭首口中吐出,去 渠尺许,微有飞沫,时雨初过,淙淙若琴筑,下注于渠。 渠绕亭后,折而东南,又折而北,渠广尺馀,越数步设 一牌亭,前有沼可一亩,渠水注之,亦由螭口出,迤东 南注垣下,过香积厨,又西南注殿前沼。”

    《珂雪斋集》:碧云刹后有泉,从石罅出,有声石壁,色甚 古。亭曰“听水佳处。”泉绕亭而出,流于小池,种白莲百 本。塘前稚竹,嫩绿有致,竹旁有银杏二株,阴荫一亩。 其左一洞,若夏屋泉,复绕之而出,达于廊下,引入殿 前为池,界以石梁,朱鱼拨刺,水脉隐见,至寺门迸入 于溪。

    《大复山房集》:“碧云寺金银宫阙,若王者之居。殿前有 池,跨以石梁。今上移跸再幸乐之,设帟饮梁上观鱼。 寺前有泉亭竹树,留御书额,额曰‘苍松古柏’”,曰“水天 一色。”其西峭壁如城,有石室三,临涧,石门、石窦,盛夏 可以避暑,冬则徙卉木藏焉。

    《长安可游记》:“碧云修除连栱,与香山称。左缘曲迳,有 卓锡泉,环庭际,㶁㶁鸣,中为广亭,右壁缀以文石,境 之最幽者。”

    《长安可游记》:“出香山策马东行,转而西北,即碧云寺。 寺门有石狮二,雕镂绝工。钟楼西石刻蛟形,泉从口 涌,泠泠泻沟中,出寺而纳于涧。”

    《泠然志》:“碧云寺后有魏忠贤墓,本于经旧墓道,忠贤 拓之,翁仲石麟羊虎,森列扶阑,皆以白玉石为之,雕 刻精巧,中立二穹碑,合书其衔。忠贤戮尸之后,未尝 葬此,闻系崇祯甲申都城破后,其党为之者。明初中 官造坟安葬,例给银五十两,自正德中多至五百两 矣。其后岁益月增,享堂碑亭,制愈僭越。夫山陵之制”, 亦不过前树一碑而已。忠贤墓乃用二碑,党附小人 之无忌惮如此,惜无力士踣而碎之也。

    颂。《天胪笔》:屯田郎中万燝督陵工,上疏曰:“臣于三月 诣陵开工,转过香山碧云寺,见魏忠贤所营坟墓,碑 石峥嵘,隧道深閟,翁仲簪朝冠而环列,羊虎接驼马 以森罗,制作规模,仿佛陵寝。且前列祠宇,又建佛堂, 金碧辉煌,丹垩照耀。曾不一念先帝之陵寝未完,内 庭外庭之人,止知有忠贤,不知有皇上,先朝王振、刘” 瑾之祸,可忍言哉!

    李晏《香山记》:西山苍苍,上干云霄,重冈叠翠,来朝皇 阙。中有道场曰“香山。”

    《泠然志》:“香山寺址,辽中丞阿里吉所舍。殿前二碑,载 舍宅始末,光润如玉,白质紫章,寺僧目为‘莺爪石’。”又 云:“寺即金章宗之会景楼也。”

    《辽史》:“耶律淳者,世号为北辽,兴宗第四孙。保大二年, 天祚入夹山,奚王回离保林牙耶律大石等引唐灵 武故事,议立淳即位。百官上号天锡皇帝,改保大二 年为建福元年。寻病死。百官伪谥曰孝章皇帝,庙号 宣宗,葬燕西香山永安陵。”

    《金史》本传:“大会间,大军下河北,胡砺为军士所掠,行 至燕,亡匿香山寺。”

    《金史世宗纪》:“大定二十六年三月,香山寺成,幸其寺, 赐名大永安寺,给田二千亩,栗七十株,钱二万贯。” 《金史本传》:“大定中,诏匡构与近臣同经营香山行宫 及佛舍。”

    《金史章宗纪》:明昌四年三月,幸香山永安寺及玉泉
    考证
    山。承安。三年七月,幸香山。八月,猎于香山。四年八月,

    猎于香山。五年八月,幸香山。泰和元年六月,幸香山。 《元史本纪》:元世祖幸香山永安寺,见书“畏吾”字于壁, 问谁所书,僧对曰:“国师兄子铁哥书也。”帝召见,爱其 容仪秀丽,语音清亮,命隶丞相孛罗备宿卫。

    《元史仁宗纪》:“皇庆元年四月,给钞万锭,修香山永安 寺。”

    《养濛先生集》:“元平章政事李武愍公葬京师之西,永 安山之阳。其子益都淄莱等路管军万户世雄祔葬 先茔。”

    《南濠集》:“香山永安寺亦名甘露石梁,下有方池,正统 间遣中官以金鱼数十投其中,今巨者盈尺矣。上金 刚殿,后有古椿六。又上由画廊登慈恩殿,其右为香 垆冈,冈下有蟾蜍石、丹井。”又有“梦感泉,金章宗尝至 其地,梦矢发泉涌,旦起掘地,果得泉。其后僧以泉浅 浚之,遂隐。”

    《潇碧堂集》:“香山寺南一山,松萝交荫,桥下鱼朱墨二 种,若游空中。舍级而上,佛殿甚闳壮。殿槛外两山环 拥,远望一亭踞山下,穿磴道二里始至,亭名流憩。”下 视寺垣,如堕深壑,望远水如白玉玦,疑即桑干河也。 《袁中郎集》:“香山一径幽遐,青松夹道,流泉下注,朱阑 上引,依岩为刹,高杰整丽。独是作者,骋象马之雄图, 乏丘壑之妙思。数十年后,金碧蚀于蛛丝,阶砌隐于 苔藓,游人渐希,树木渐老,则兹山之胜,当倍于今日 矣。”

    《珂雪斋集》:“香山门径宽博,乔木夹道,流泉界之,依山 污隆,以为殿宇。殿前古松二株,虬龙诘曲,左来青轩 如衫袖,忽开尽见原隰。寺后有藏经阁,石路净洁,高 松列植四望,比来青较远。其傍僧舍数十处,多植偃 盖之松,引流水周其溜下。”

    《燕都游览志》:穿洪光寺柏径而上,即香山藏经殿;步 而下,即后殿。从两廊逶迤行,至正殿,历级从东行,至 方丈。自回廊复东为来青轩,下见坡坨杏树可十万 株。寺中来青轩郁秀清雅,“望都亭”四扁,皆今上御书。 《长安可游记》:香山有乳峰石,时嘘云雾,类匡庐香炉 峰,故名。

    《缑山集》:“香山夹道,尽是白杨青桧”,流憩亭在山半,灌 木阴翳中来青轩前两山相距,而虚其襟,以捧帝城。 自无量殿折而至弘光寺,皆短垣疏柏,中涓甃白石 为阶,东望阁道,参差为光裕寺。

    《帝京景物略》:“香山寺殿五重,崇广略等。斜廊平檐,翼 以轩阁。世宗幸寺,曰‘西山一带,香山独有翠色,神宗 题轩曰‘来青,来青轩右上转而北为无量殿,转而西 曰流憩亭’’。”山多名迹,有葛稚川丹井、金章宗祭星台、 护驾松、梦感泉。又有棋盘石、蟾蜍石、香炉石。寺始金 大定。正统中,太监范弘拓之,费七十馀万。今寺有弘 墓,墓中衣冠耳。盖弘从幸土木不归。

    《文义集》:“香山有巨石二,状如虾蟆。石下二井,相去丈 许,水深才三四尺,俯手可濯,井底沙石,历历可数,近 寺人家皆取给焉。”

    《柏厓集》:香山寺有轩曰“来青”,坐见两山回合,平畴外 衍,飞鸟出没云际,寺门有泉,石桥跨之,其流入西湖。 《怀麓堂集》:永安寺来青轩,轩居山半,俯瞰丛树,青黄 相杂,循廊而上,殿阁崇丽,与平坡并峙。正统间,太监 范弘所建。

    余文敏公集:“来青轩,临绝𪩘,周匝女墙。倚墙下瞰,平 楚荒榛杳渺无际。”

    《长安客话》:来青轩,五楹,栏楯,外垣以砖甓,下临绝壑 玉泉诸峰,按伏其前。朱殿撰之蕃题楹云:“恐坏云根 开地窄,爱看山色放墙低。”凭阑东望,尽挹山川之秀。 若流憩亭,不及来青远甚,然仰视山巅,高插云汉,亦 奇境也。至寒泉亭,斯可有无矣。

    《长安客话》:“来青轩之前,两腋皆叠嶂,环列宾轩,为金 章宗祭星台。其西南道上,章宗经此,有松密覆,因呼 为‘护驾松’。”

    《说学集》:“常山刘文正王以沉机大略,最为世祖亲幸, 且通秘术,用兵之际,役使鬼神,多著奇效。乃作祠宇 于宛平之西山,以祀太乙六丁之神,号曰‘灵应万寿 宫’。”

    《元史释老传》:“至元十一年,建太乙宫于两京,命李居 素居之,领祠事,且禋祀六丁,以继太保刘秉忠之术。” 《北平古今记》:“元英宗延祐七年四月,祭遁甲神于香 山。”今香山有金章宗祭星台。于史无所考,或是元时 祭遁甲神之地。

    《长安可游记》:香山西佛堂悬御书二扁,一曰“雪白山 青”,一曰“西岩。”

    《南濠集》:“洪光寺据山顶,短垣绕门,地悉甃以石,宽平 可坐,山之胜一览而尽。”

    《寓林集》:“寺磴凡九曲,历十八盘而上。每磴,松柏成行, 如列屏嶂。”

    游业洪光,亦古刹巨珰,郑同重修。同,朝鲜人也。寺内圆殿千佛,各坐宝莲,皆极工巧。台右有姜立纲书碑。 《帝京景物略》:“洪光寺径上指玉华寺,再上指玉皇阁, 下指碧云寺,再下指弘法寺。十有八盘而径,尽至寺 门,香山乃在其下。寺建自郑常侍同,同生高丽,其国 王李祹贡入中国,得侍宣宗。后复使高丽,至金刚山”, 见千佛绕毗卢之式。归结圆殿供毗卢,表里千佛,面 背相向。自为碑文,自书之。

    《宪宗实录》,“成化四年十二月,遣大监郑同、崔安册封 朝鲜世子李晄为王。既行,巡按辽东监察御史侯英 奏:同与安俱朝鲜人,坟墓宗族皆在其地,于其国王 未免行跪拜之礼,进嘱托之辞,殊轻中国之体。乞追 寝成命,遣翰林院给事中及行人往使为便。”上是其 言,于是赉赏则遣内臣,册封则遣廷臣有学行者, 游业。出洪光寺东数转为玉华寺。寺后有池,泉流涓 涓不绝。山房跨磵十馀楹,称玉华别院。越磵折而西 北,有小院,名“慈寿庵。”

    《燕山纪游》:表忠寺门左右各二松一石,俱奇古。 余文敏公集:“下香山至延寿庵,楼五间,高数仞,右为 蔬圃,种茜韭梨栗。其前田畴弥亘数里,上有大珰鲍 忠墓。”忠事武庙、世庙两朝柄司礼监二十年,宜其茔 建弘敞如此也。

    《长安可游记》:“循香山之左,历滕公寺至鲍家寺。寺有 古松十株,阴覆石墀,浓翠可爱。”

    《珂雪斋集》:“鲍家寺两掖石楼屹立,青槐百株,交蔽修 衢。殿植果松四株,枝叶婆娑,覆阴无隙地。寺下又有 滕公古寺,石垣周遭若一县郭,其中飞楼相望,清渠 激户,杂花满楹。”

    《余文敏公集》:“从延寿庵折而北,又西为小碧云寺。寺 宣德中太监张某建,寺额宣庙所赐也。”今之“碧云”,乃 昔俞家庵,因有两寺,故此以小别之。隔垣有翠华亭。 《四溟山人集》:“狼儿涧在香山东四里许。”

    《长安可游记》:“由广慧庵遥望山椒,丹楼缥缈,询知为 曹家楼。楼踞山巅,下临石洞,右折百步为翠岩庵,更 上即中峰庵矣。”

    《珂雪斋集》:“西山别嶂忽开如两袖之垂,其左为帝王 庙、翠岩寺、曹家楼,其右为弘教寺,而其中为中峰、中 峰庵有石楼可眺,有亭高出半山,围墙十里,悉以白 石垒砌。”

    《帝京景物略》:中峰庵,地尽石无土,阶墀径磴可枕藉, 卧松满院,响谡谡然。其涧南上弘教寺,废寺也。 《春明梦馀录》:“中峰在香山之后,以其居诸峰之中,故 曰中峰也。蹑危磴而上有庵,庵两翼有亭,山之阳有 弘教寺,山之阴有晏公祠”、翠岩寺、永寿庵。

    《余文敏公集》:“出小碧云寺,而西有弘教寺,在山脊。东 上一阁,宣庙曾驻跸于此。”

    《寓林集》:“从洪光寺过佛光寺,为弘教寺。寺有石桥、鱼 池,前有流泉亭,岩傍有晏公祠。石室琢三皇五帝列 圣名贤像,自宣尼而下及宋朱紫阳、李延平诸公。两 壁刻画忠臣孝子,如王祥、颜杲卿之属。又有小石室, 题函五经书史,询之,乃武庙时中贵晏公造也。自入 西山,所见金碧殿阁,皆浮屠氏之宫中人自营其身”, 后香火藏,而此独及儒门。何类无贤,因之嗟叹。 《珂雪斋集》:弘教寺有亭可眺,亦有乔松怪石,佛像清 古,为山中第一。

    《帝京景物略》:“晏公祠,正德中晏常侍忠所立也。过涧 石桥,过桥石门曰道统门。石殿三楹,像皆石,上像三 皇、五帝、三王,左像周、召、孔、孟诸圣贤,右像周、程、张、朱 诸大儒。壁五石龛,一龛标一经名,维以藏其经。殿外 一石亭,亭壁列钟簴、干戚、钱鏄之属,一如五经,以便 治是经者。左龙马,马毛旋五十五,数具,一如《河图》;右” 雒龟,龟甲四十五,数具一如《雒书》。东堂三楹壁,列忠 臣龙逢以下,孝子曾闵以下,右图而左书其行事,以 告观者。石象浑朴,不类汉以后及西域。像法。堂后累 石为洞,洞壁标先儒格言及咏道诗词。今居守者,一 僧也,仍于其私室设彼教像,诵彼教文字焉。

    《余文敏公集》:“由弘教寺下山度坑,而西有广仁寺。” 《珂雪斋集》:“翠岩不甚弘敞,而具山林之致。门有渠,天 雨则山巅飞流,直走原麓。刹后石路百级,有禅院,四 周皆茂树,有泉甚清,可煮茗。”

    《长安客话》下:“弘教寺,循山趾而南,有卢师山,与平坡 山并峙,诸寺鳞次,曰清凉,曰证果,曰平坡,皆古刹也。” 《元史泰定帝纪》:“泰定三年二月,建显宗神御殿于卢 师寺,赐额曰大天源延圣寺,敕贮金书西番字藏经。 八月,天源延圣寺神御殿成。十月,奉安显宗御容于 大天源延圣寺,赐钞二万锭。四年十月,命帝师作佛” 事于大天源延圣寺。

    《元史文宗纪》:“天历二年五月,于玉德殿及大天源延 圣寺作佛事。”

    《元史后妃传》:“明宗八不沙皇后,天历二年,请为明宗 资冥福,命帝师率诸僧作佛事七日于大天源延圣 寺《元史顺帝纪》:“元统六年四月,诏大天源延圣寺立明 宗神御殿碑。”

    《长安客话》:“卢师山以神僧得名,师隋末居此山,能驯 二龙子。山有潭,覆以巨石,其下深不可测,二龙潜焉。 岁旱祷雨辄应。旧有寺,即以卢师名,今清凉寺是已。” 《寓林集》:“清凉寺古佛阿难、迦叶三像,乃唐天宝遗制, 清谿漫槁,大小青龙之神。”按碑记:“昔有僧名卢,自江 南来,寓于西山之尸陀林秘魔岩。一日二童子来拜” 于前,卢纳之,鬻薪供奉,寒暑无怠。时久旱不雨,二童 子白于卢,“能限雨期。”言讫,即委身龙潭,须臾化青龙, 一大一小,至期果得甘雨。事闻,赐卢师号曰“感应禅 师”,建寺设像立碑,以记其事。又别设祠于龙潭之上, 春秋遣官祭青龙神。宣德中,敕建大圆通寺,二青龙 出现,祷之有应,于是加以封号,至今春秋遣顺天府 官致祭。及遇岁旱、遣官祭告。盖因旧传二龙能致云 雨。故累朝崇奉如此

    《帝京景物略》:“卢师山有寺曰卢师寺,正统十一年更 名清凉,今佛殿已无,一梵相坐风露中,左右迦叶、阿 难,风露中侍僧曰:唐天宝遗制。过寺半里秘魔厓,是 卢师宴坐处。相传隋仁寿中,师从江南棹一船来,祝 曰:‘船止则止,船至崖下止,师遂崖居。居数岁,二童子 来曰大青、小青,侍师不去。岁大旱,所司征祷雨者,童’” 子白师:“愿施雨。雨一方”遂乘云气去。俄雨大注,知大 青小青乃龙也。龙归投潭中,潭广丈,巨石覆之,深窅 不可测,二龙有时而出,云气仍随之。崖下塑二童子 侍师像。厓上一柏,产石面,广尺,不凋不荣,是卢师所 植。东证果寺,寺傍有亭,望浑河。下善应寺殿。佛不跏 趺,高几危坐,仪如中土。两庑塑罗汉五百。

    《北平古今记》:《唐书·韦挺传》,“挺遣燕州司马王安德行 渠作漕舻转粮,自桑干水抵卢思台,行八百里,渠塞 不可通,挺以方苦寒,未可进,遂下米台侧廥之,待冻 泮,乃运以为解。”按今京城西三十里卢师山,相传为 隋沙门卢师驯龙之地。以《唐书》考之,当即卢思台,“师” 乃“思”之误也。桑干水即卢沟河。

    《宋史》:“垂拱中,宋琪请复幽燕,言从安礼寨西北有卢 师神祠,是桑干出川之口,东及幽州四十馀里。赵德 钧作镇之时,欲遏西冲,曾堑此水,河次半有崖岸,不 可轻度,其平处筑城护之,守以偏师,此断彼之右臂 也。”

    《燕山丛录》:唐时觉禅师尝以道力摄二龙于万寿寺 池内,常见蛇形,一曰“大青”,一曰“小青。”宋因祷雨有应, 封“大青应济侯,小青利泽侯。”

    《元史》本传:天旱,道士持青蛇曰:“卢师谷小青”,谓龙也。 祷之则雨。吕思诚以其惑人,杀蛇逐道士,雨亦随至。 《西樵野记》:京师西山寺有二青蛇,客至,僧呼蛇,以酒 肉食之,二蛇辄引喙,出入无惮,谓之曰蛇菩萨。 《王文瑞公集》:秘魔厓在山半,大石嵌空,几二丈。僧垣 其西南为禅室,又南别为爨室。从爨室西二十馀步, 始入岩出东行百馀步,有大石侧立,道左右为池,盖 大小青龙所蛰处。视之不甚深,然侧入不可穷。池前 有双柏,上有小殿,顺天尹李侯执中创以祀神者。又 东度山崦二百步,入清凉寺西门。

    《长安客话》:“证果寺前临青龙潭,后有秘魔岩,中空如 室,石如偃芝,云是秘魔祖师所居。”

    《余文敏公集》:“从三叉口经新庄渡西岭,折而北有善 应寺。寺中四松最奇,门列天兵十,状极诡异,庑下有 五百罗汉。”

    《燕山纪游》:“昌化寺殿壁绘罗汉五百尊,穿崖渡海,神 通游戏,宣庙时吴伟小仙笔也。”

    《缑山集》:由常明庵出杏子口,至平坡寺,所谓“卢师”、清 凉、翠微、善应、“灵光”诸寺皆在焉。

    《帝京景物略》:秘魔厓西行碎石中一里,自龙泉庵而 上,平坡寺也。寺为仁宗敕建,曰大圆通寺,规制宏丽, 今圮坏。后殿藤胎大士七尺清古,具丈夫相。宪宗驾 幸寺,见金刚面正黑,上笑曰:“似火里金刚。”一夕火起, 金刚毁焉。寺上一里宝珠洞,洞石黑白点渗之,珠名 以此。

    王文瑞公集:翠微山圆通寺,盖旧平坡寺也。洪熙初, 诏改作,易今名。寺在西山高处,去城可四十里。昔太 子少师姚广孝尝言:“平坡最幽胜,真学佛者所宜处, 好游之士所必至也。”殿前后凡三重,因山势为之,愈 后则愈高,皆翼以长廊,亦因地为斜正。殿上皆有像, 饰以金碧。最后殿去山顶不百步,由殿东南下为方 丈葢,住持者所居。中室祀释迦像。又从东廊出前殿, 殿左右皆高阁。升其左,山势既高,阁又出其上,凭阑 望之,远入无际。西廊后地稍下,北为禅堂,其中为厨 库,南为禅室。

    《怀麓堂集》:“平坡寺,元故刹,宣德间修之,改名圆通。斩 石为址,凡为殿五层,最上有小殿,极峻险,前俯巨壑, 日霁都城,九门三殿,隐隐可识。”

    《余文敏公集》:“大圆通寺刱于唐,至宣德年重葺,因改是额,且名其山曰‘翠微’”山。后有小天宁寺。

    《明一统志》:“大圆通寺,洪熙元年重建。”

    《长安客话》:“平坡山亦名翠微山,成化中,驾尝幸此。” 《柏崖集》:“平坡寺,岭虽高而不觉其峻,寺在山岭,一目 千里。”

    《燕都游览志》:下:“宝珠洞过龙王堂,有狮云庵。”

    《游业》“自杏子口度小岭,折而西为嘉禧寺,松桧夹径, 里许方入寺门。”

    《帝京景物略》:“嘉禧寺门如城,铁叶钉乳,入门道榆柳 中,地无日影。里许别为山门方丈,特壮丽,悬神宗御 书联,笔法彷颜真卿,寺僧云‘初年笔也’。”寺西二里,金 万寿王冢,一穹碑孑孑。田畔东三里有福田寺。 《燕山纪游》:“圣水寺下临涧泉阁,后一松,直而多荫,松 后石窟,夏月阴凉,坐久毛发尽竖。傍有一石楼,极高 峻,下”指村庄,福田、嘉禧诸寺。

    洪福寺,松萝俱古度念佛桥,即宝珠洞也。

    《山行杂纪》:“由卧佛殿右侧出小门西数十步,有巨石 突立,高可三丈,凿石为磴。以上为观音堂。前临池,右 有泉,有桥。度桥为隆教寺。泉从寺前渡,溯泉行三里, 上岭为五华寺,下岭复循水行,再登一岭为广泉寺。 循故道下,复上,得圆通庵。其右为太和庵,泉水源于 此,一方亭据其上,傍泉多乌椑文杏。度泉有鸟道,行” 三里许为普济废寺。寺前一岭,上有小圃,中一石如 钵,水冬夏不涸,村民都取汲于此。

    《冬夜笺记》:“西山碧云寺,元之碧云庵也,耶律阿里吉 所建。明正德中,内珰于经,拓之为寺,而立冢域于后, 土人呼为于公寺。嘉靖初,于下狱死,天启三年珰,魏 忠贤重修,亦立冢域。其后崇祯初,魏亦戮尸,二珰皆 立冢,而皆不得其终。岂名山有灵,不为奸竖藏魄耶?” 竹垞文类:“西山佛寺百数,皆建自内官。其最闳丽者” 曰“碧云寺。”因山下上筑台殿,金碧露松栝之表。其北 内官坟墓数十,镌石为阑,穷极纤巧。翁仲、羊、虎夹侍, 墓碑林列,其文俱宰辅所制。中立穹碑二,具书“总督 东厂官旗魏忠贤爵秩。”葢忠贤败后,其尸已戮,其族 巳徙,阉寺犹力护其类,树碑立冢,然后知小人流祸, 未有酷于阉寺者也。

    《青箱堂集》:“表忠寺俗名鲍家寺,永感庵俗名新寺。” 《山行杂纪》:“香山南为门头村,村后为万安山,山门上 建白塔,为弘教禅林,入门为大神通塔院,寺前为平 台,宽三四十丈,有亭据其阳。寺中殿宇亦高敞,殿后 有泉,飞绕方丈而行。下坡不半里有祠,中列圣贤像。 祠前上石磴二十级,即中峰庵。庵有方亭,亦名来青 轩。”中峰下有鲍中贵墓,建有延寿庵。门外二松合抱, 门内石级,左右列松四株。入门复分立四株。上为天 王殿,内为佛殿。两庑十三楹承之。两庑外更多精舍, 石砌极工致。

    既历中峰下,南过龙泉禅林,为静妙庵,亦名“滕公寺”, 盖滕中贵墓也。由红阑板桥入门,寺极藻饰,方丈在 左,甚宽广。出门循大道而南,度慈惠寺、慈应寺、崇寿 寺、宣化寺,俱荒陋,而石塔嶙峋,绀殿隐见于松柏苍 翠间。又数里,至万佛阁。过此即杏子口。道旁杏皆老 干虬枝,槎桠盘曲,多百馀年物,绝似金陵灵谷寺梅 也。

    《寄园寄所寄录》:“西山杨家顶观音庵庭有牡丹,万历 乙卯八月遇闰,忽开一花,定陵以八月生。闰月宫中 重庆万寿节,有中官闻之,以白金六十两与寺僧,取 其花进御。定陵甚悦,赐予累百金。”

    《山行杂纪》:“宝珠洞山右有龙泉庵、龙广寺。再右接待 寺。下山西入谷有证果寺。再右有清凉寺。”

    又上过承恩寺里许为海藏寺。径傍多嘉树,四山骈 罗,寺若当玦口。殿后方丈最高,望芦沟桥,车骑可数。 下寺门过桥阔道三分,“一通寺,一通山后,一通上普 济寺。”

    《缑山集》:“洪光寺东壑中有光裕寺。”

    又过平坡寺,下山有“灵光寺。”

    清容居士集:太行首于三危,伏于河折北,而尊为恒 山。支峦复冈,毕赴于燕,秩秩然复纚属,以东数十百 里入于海上。土人以其西来,号曰“西山。”

    《道园学古录》:宣和手敕一通,卷首题“识”四字,英宗皇 帝御书也。帝以至治三年正月幸五华山,有以此书 献者,丞相拜住侍侧,就题以赐之。

    《黄文献公集》:丞相顺宁忠烈王阿沙不花侍上于五 华殿,进“寡嗜欲薄滋味”之戒。上嘉其忠忱,命进酒。王 曰:“陛下既纳臣言,不足取信也。”上为罢酒。

    《静修集》:“宛平王倚字辅臣。中统初,选良家子入侍东 宫。太保刘秉忠见而器之,引以与选。有诏皇太子裁 决天下事,拜正议大夫、工部尚书,改礼部尚书。卒葬 卢师山下。”

    《黄图杂志》:“元李魏公孟、欧阳楚公原功,俱葬宛平县 香山乡石井村。”

    《青鞋踏雪志》西山水源头,其西水尽头。《尔雅》“水醮曰厬”是也。有无名子题邻寺壁云:“双流决决鸣,石根失 其一。弃糠于此中,应从玉泉出。”

    又上碧云寺有小石幢,本当时卖地券也,演作韵语, 永云:“卖与中丞阿里吉”,吉作平声,葢从《国语》读。古人 游戏翰墨,书券,每作韵语,如王褒僮约、石崇奴券皆 然。戴良失父零丁,亦用韵语。又见汾州学宫门右有 石嵌壁,中乃金郝天挺《募建文庙疏》,其文伏以之。下 书绝句一首,即接以“谨疏”字,此皆辨文体者所未及 也。

    《西山纪游》:“宝珠洞当山之翠微处,地稍坦迤,是曰平 坡。入洞黝黑,昼不见人旁出其上,见若大蚌剖而倚 石壁者,始悟其中嵌空矣。