钦定古今图书集成博物汇编神异典

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　杂鬼神部纪事一

神异典第四十一卷

杂鬼神部纪事一

《竹书纪年》沈注：“汤在亳，能修其德。梼杌之神见于邳 山，有神牵白狼，衔钩而入商朝。”

《史记周本纪》：四十六年，宣王崩。注：正义曰：《周春秋》云： “宣王杀杜伯而无辜。后三年，宣王会诸侯田于圃。日 中，杜伯起于道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射宣王，中心 折脊而死。《国语》云：‘杜伯射王于鄗’。”

《述异记》：“关中有金鱼神，云：周平二年，十旬不雨，遣祭 天神。俄而生涌泉，金鱼跃出而雨降。”

《左传》僖公十年：晋侯改葬共太子。秋，狐突适下国，遇 太子，太子使登仆而告之曰：“夷吾无礼，余得请于帝 矣。将以晋畀秦，秦将祀余。”对曰：“臣闻之，神不歆非类， 民不祀非族。君祀无乃殄乎？且民何罪？失刑乏祀，君 其图之。”君曰：“‘诺。吾将复请。七日，新城西偏将有巫者 而见我焉’。许之，遂不见。及期而往，告之曰：‘帝许我，罚 有罪矣’。”敝于韩。

三十一年，卫成公梦康叔曰：“相夺予享。”公命祀相。甯 武子不可，曰：“鬼神非其族类，不歆其祀，杞鄫何事相 之？不享于此久矣，非卫之罪也，不可以间成王周公 之命祀，请改祀命。”

成公十年，晋侯梦大厉被发及地，搏膺而踊曰：“杀余 孙不义，余得请于帝矣。”公觉，召桑田巫。巫言如梦。公 曰：“何如？”曰：“不食新矣。”公疾病，求医于秦，秦伯使医缓 为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也，惧伤我焉 逃之。”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不 可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不 至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。六月 丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦馈人。为之召桑田巫，示 而杀之。将食，张如厕，陷而卒。

昭公七年，郑人相惊以《伯有》，曰：“伯有至矣。”则皆走，不 知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰：“壬子， 余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。”及壬子，驷带 卒，国人益惧。齐、燕平之月壬寅，公孙段卒，国人愈惧。 其明月，子产立公孙泄及良霄以抚之，乃止。子大叔 问其故，子产曰：“鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也。”大 叔曰：“公孙泄何为？”子产曰：“说也，为身无义而图说，从 政有所反之，以取媚也。不媚不信，不信民不从也。”及 子产适晋，赵景子问焉，曰：“伯有犹能为鬼乎？”子产曰： “能。人生始化曰魄，既生魄阳曰魂。用物精多则魂魄 强，是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹 能冯依于人以为淫厉，况良霄？我先”君穆公之胄，子 良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆， 抑《谚》曰：“蕞尔国而三世执其政柄。”其用物也弘矣，其 取精也多矣，其族又大，所冯厚矣，而强死能为鬼，不 亦宜乎！

《搜神记》：吴王夫差小女名曰紫玉，年十八，才貌俱美。 童子韩重，年十九，有道术，女悦之，私交信问，许为妻。 重学于齐鲁之间，临去，属其父母使求婚，王怒不与 女，玉结气死，葬阊门之外。三年，重归，诘其父母，父母 曰：“王大怒，玉结气死，已葬矣。”重哭泣哀恸，具牲币往 吊于墓前。玉魂从墓出，见重流涕，谓曰：“昔尔行之后， 令二亲从王相求，度必克从大愿，不图别后，遭命奈 何？”玉乃左顾，宛颈而歌曰：“南山有乌，北山张罗，乌既 高飞，罗将奈何？意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命 黄垆，命之不造，冤如之何？羽族之长，名为凤凰。一日 失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君 辉光。身远心近，何当暂忘。”歌毕，歔欷流涕，要重还蒙。 重曰：“死生异路，惧有尢愆，不敢承命。”玉曰：“死生异路， 吾亦知之。然今一别，永无后期，子将畏我为鬼而祸 子乎？欲诚所奉，宁不相信？”重感其言，送之还冢。玉与 之饮宴，留三日三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠 以送。重曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱， 若至吾家，致敬大王。”重既出，遂诣王自说其事。王大 怒曰：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵，此不过发 冢取物，托以鬼神趣收重。”重走脱，至玉墓所诉之。玉 曰：“无忧，今归白王。”玉装梳忽见王，惊愕悲喜，问曰：“尔 缘何生？”玉跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许。 玉名毁义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲 币，诣冢吊唁，感其笃终，辄与相见，因以珠遗之，不为 发冢，愿勿推治。”夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。 陇西辛道度者，游学至雍州城四五里，比见一大宅有青衣女子在门。度诣门下求飧，女子入告秦女，女 命召入。度趋入阁中，秦女于西榻而坐，度称姓名，叙 起居。既毕，命东榻而坐，即治饮馔。食讫，女谓度曰：“我 秦闵王女，出聘曹国，不幸无夫而亡。亡来已二十三 年，独居此宅。今日君来，愿为夫妇。”经三宿，三日后，女 即自言曰：“君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵， 不可久居，当有祸矣。然兹信宿，未悉绸缪，既已分飞， 将何表信于郎？”即命取床后盒子开之，取金枕一枚 与度为信。乃分袂泣别，即遣青衣送出门外。未逾数 步，不见舍宇，惟有一冢。度当时荒忙出走，视其金枕 在怀，乃无变异。寻至秦国，以枕于市货之。恰遇秦妃 东游，亲见度卖金枕，疑而索看，诘度何处得来，度具 以告。妃闻悲泣不能自胜，然尚疑耳。乃遣人发冢，启 柩视之，原葬悉在，唯不见枕。解体看之，交情宛若。秦 妃始信之，叹曰：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生 人交往，此是我真女婿也。”遂封度为驸马都尉，赐金 帛车马，令还本国。因此以来，后人名女婿为驸马，今 之国婿亦为驸马矣。 《吴越春秋》：吴王兴九郡之兵，将与齐战，道出胥门，因 过姑胥之台。忽昼假寐，梦入章明宫，见两䥶蒸而不 炊，两黑犬嗥以南，嗥以北，两鋘殖宫墙，流水汤汤，越 宫堂后房鼓震箧箧，有锻工前园横生梧桐。召王孙 骆问曰：“寡人忽昼梦，为予陈之。”王孙骆曰：“臣鄙浅不 能占，有东掖门亭长长城公弟公孙圣，圣多见博观， 知鬼神之情状，愿王问之。”王乃遣王孙骆往请公孙 圣。圣诣姑胥台，吴王曰：“寡人将北伐齐鲁，道出胥门， 过姑胥之台，忽”然昼梦。子为占之，其言吉凶。公孙圣 曰：“臣不言身名全，言之必死百段于王前。”然忠臣不 顾其躯。乃仰天叹曰：“臣闻好船者必溺，好战者必亡。 臣好直言，不顾于命，愿王图之。臣闻章者，战不胜，败 走傽偟也；明者，去昭明就冥冥也；入门见䥶蒸而不 炊者，大王不得火食也；两黑犬嗥以南，嗥以北者，黑” 者，阴也；“北”者，匿也。“两鋘殖宫墙”者，越军入吴国，伐宗 庙，掘社稷也。“流水汤汤越宫堂”者，宫空虚也。“后房鼓 震箧箧”者，坐太息也。“前园横生梧桐”者，梧桐心空，不 为用器，但为盲僮。〈越绝盲作甬僮作当〉“与死人俱葬也。愿大王 按兵修德，无伐于齐，则可销也。”遣下吏太宰嚭、王孙 骆，解冠帻，肉袒徒跣，稽首谢于勾践：“国可安存也，身 可不死矣。”吴王闻之，索然作怒，乃曰：“吾天之所生，神 之所使。”顾力士石番以铁锤击杀之。圣乃仰头向天 而言曰：“吁嗟，天知吾之冤乎？忠而获罪，身死无辜，以 葬我，为直者，不如相随为柱，提我至深山，后世相属 为声响。”于是吴王乃使人提之蒸丘，“豺狼食汝肉，野 火烧汝骨，东风数至，飞扬汝骸，骨肉糜烂，何能为声 响哉？”后越王伐吴，遂屠吴，吴王率群臣遁去，昼夜驰 走，三日三夕，达于秦馀杭山，胸中愁忧，目视茫茫，行 步猖狂，腹馁口饥。顾得生稻而食之，伏地而饮水，顾 左右曰：“此何名也？”对曰：“是生稻也。”吴王曰：“是公孙圣 所言不得火食，走傽偟也。”王孙骆曰：“饱食而去。前有 胥山，西坂中可以匿止”王行谓太宰嚭曰：“吾戮公孙 圣，投胥山之巅，吾以畏责天下之惭。吾足不能进，心 不能往。”太宰嚭曰：“死与生，败与成，故有避乎？”王曰：“然。 曾无所知乎？子试前呼之，圣在，当即有应。”吴王止秦 馀杭山，呼曰：“公孙圣！”三反呼圣，从山中应曰：“公孙圣！” 三呼三应，吴王仰天呼曰：“寡人岂可返乎？寡人世世 得圣也。”〈得字下当有事字越绝云今寡人得邦诚世世相事〉 《陇州图经》：陇州汧源县有土羊神庙。昔秦始皇开御 道，见二白羊斗，遣使逐之，至此化为土堆，使者惊而 回。秦始皇乃幸其所，见二人拜于路隅，始皇问之，答 曰：“臣非人，乃土羊之神也。以君至此，故来相谒。”言讫 而灭。始皇遂令立庙，至今祭享不绝。

《续酉阳杂俎》：“南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼 为吴洞主。”娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少慧，善陶金， 父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深时尝 得一鳞二寸馀，赪鬐金目，遂潜养于盆水，日日长易 数器，大不能受，乃投于后池中。女所得馀食，辄沈以 食之，女至池，鱼必露首枕岸，他人至不复出。其母知 之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔 新其糯。”乃易其敝衣，后令汲于他泉，计里数百也。母 徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼鱼，鱼即出首，因杀之， 鱼已长丈馀，膳其肉，味倍常。鱼藏其骨于郁栖之下， 逾日女至向池，不复见鱼矣。乃哭于野，忽有人被发 粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣，骨在 粪下，尔归，可取鱼骨藏于室所，须第祈之，当随尔也。” 女用其言，金玑衣食，随欲而具。及洞节母往，令女守 庭。果女伺母行远亦往，衣翠纺上衣，蹑金履母所生。 女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉遽返，遂 遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不 之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛， 水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国。国主得之，命 其左右履之，足小者履减一寸，乃令一国妇人履之竟无一称者，其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人 以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来，乃以 是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者。捕 之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得《叶限》，令履之而信。 叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于 王，载鱼骨与《叶限》俱还国。其母及女，即为飞石击死。 洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢。”洞人以为禖祀，求 女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈 于鱼骨，宝玉无限，逾年不复应。王乃葬鱼骨于海岸， 用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军， 一夕为海潮所沦。

《搜神记》：汉建武元年，东莱人姓池，家常作酒。一日见 三奇客共持面饭至，索其酒饮，饮竟而去。顷之有人 来，云：“见三鬼酣醉于林中。”

《异苑》：“汉武帝时，夜郎竹王神者名兴。初有女子浣于 豚水，见三节大竹流入足间，推之不去，闻其中有号 声，持破之，得一男儿。及长，有才武，遂雄夷獠氏，自立 为夜郎侯，以竹为姓，所破之竹，弃之于野，即生成林。 王尝从人止石上，命作羹，从者曰：‘无水’。”王以剑击石， 泉便涌出。今竹王水及破竹成林并存。后汉使唐蒙 开牂牁郡，斩竹王首。夷獠咸诉以竹王非血气所生， 甚重之，求为立后。太守吴霸以闻，帝封三子为侯，死 配食父庙。今夜郎县有竹王三郎祠，是其神也。 《搜神记》：“征和三年春，大雨。何比干在家，日中梦贵客 车骑满门，觉以语妻，语未已而门有老妪，可八十馀 头，白求寄避雨，雨甚而衣不沾渍，雨止，送”至门，乃谓 比干曰：“公有阴德，今天赐君策，以广公之子孙。”因出 怀中符策，状如简，长九寸，凡九百九十枚，以授比干 曰：“子孙佩印绶者，当如此算。”

《水经注·汉武故事》曰：帝崩，后见形，谓陵令薛平曰：“吾 虽失势，犹为汝君，奈何令吏卒上吾陵磨刀剑乎？自 今以后，可禁之。”平顿首谢，因不见。推问陵傍，果有方 石，可以为砺，吏卒常盗磨刀剑，霍光欲斩之，张安世 曰：“神道茫昧，不宜为法。”乃止。

《列异传》：汉中有鬼神栾侯，常在承尘上，喜食鲊菜，能 知吉凶。甘露中大蝗起，所经处禾稼辄尽。太守遣使 告栾侯，祀以鲊菜。侯谓吏曰：“蝗虫小事，辄当除之。”言 讫，翕然飞去。吏仿佛，其状类鸠，声如水鸟。吏还，具白 太守，即果有众鸟亿万来食蝗虫，须臾皆尽。

《搜神记》：王莽居摄，刘京上言：“齐郡临淄县亭长辛当， 数梦人谓曰：‘吾天使也，摄皇帝当为真’。即不信我此 亭中当有新井出。”亭长起视，亭中果有新井，深入百 尺。

《广古今五行记》：“王莽时，汉中太守五更往祭神庙，遗 其书刀，遣小吏李高还取之，见刀在庙床上，有一人 著大冠绛袍，谓高曰：‘勿道我，吾当祐汝’。后仕至郡守， 年六十馀，忽道见庙神，言毕而此刀刺高心下，须臾 而死。莽闻，甚恶之。”

《后汉书光武本纪》：“光武以王郎新盛，乃北徇蓟。王郎 移檄购光武十万户。而故广阳王子刘接起兵蓟中 以应郎，城内扰乱，转相惊恐，言邯郸使者方到，二千 石以下皆出迎。于是光武趣驾南辕，晨夜不敢入城 邑，舍食道傍。至饶阳，官属皆乏食，光武乃自称邯郸 使者，入传舍，传吏方进食，从者饥，争夺之。传吏疑其” 伪，乃椎鼓数十通，绐言邯郸将军至。官属皆失色。光 武升车欲驰，既而惧不免，徐还坐，曰：“请邯郸将军入。” 久乃驾去。传中人遥语门者，闭之。门长曰：“天下讵可 知而闭长者乎？”遂得南出。晨夜兼行，蒙犯霜雪，天时 寒，面皆破裂。至滹沱河，无船，适遇冰合，得过未毕，数 车而陷。进至下博城西，遑惑不知所之。有白衣老父 在道旁指曰：“努力，信都郡为长安守，去此八十里。”光 武即驰赴之。信都太守任光开门出迎。世祖因发㫄 县，得四千人，先�堂阳、贳县皆降之。 《水经注》：汉光武建武二年，西河鲜于冀为清河太守， 作公廨，未就而亡。后守赵高计功用二百万，五官黄 秉、功曹刘适言四百万钱。于是冀乃鬼见白日，道从 入府，与高及秉等共计校，定为适、秉所割匿。冀乃书 表自理，其略言：“高贵不尚节，垄亩之夫，而箕踞遗类， 研密失机。婢妾其性，媚世求显伦，窃银艾，鄙辱天官， 《易》讥负乘，诚高之谓。臣不胜鬼言，谨因千里驿闻，付 高上之”，便西北去三十里，车马皆灭，不复见。秉等皆 伏地物故。高以状闻。诏下，还冀西河田宅妻子焉，兼 为差代，以旌幽中之讼。

《风俗通》：张汉直到南阳，从京兆尹延叔坚读《左氏传》。 行后数月，鬼物持其女弟言：“我痛死丧在陌上，常苦 饥寒，操一量不措挂柴后。昔上传子方送我五百钱， 在北墉中，皆亡取之。”又李幼一头牛，文券在书箧中， 往求索之，悉如其言。妇尚不知有此女，新从婿家来， 非其所受。人哀伤，益以为审。父母诸弟衰绖到来迎 丧。去精舍数里，遇汉直与诸生十馀人相追。汉直顾 见其家，怪其如此。家见汉直，谓其鬼也。惝惘良久。汉直乃前为父拜，说其本末，且悲且喜。

《贾逵碑》：“贾逵在豫郡，亡家迎丧去，去后恒见形于项 城，吏民以其恋慕彼境，因以立庙。庙前有柏树，有人 窃来砍伐，始投斧刃，仍著于树中。所著处寻而更生， 项城左右人莫不振怖。”

《搜神记》：“汉陈留外黄范丹，字史云，少为尉，从佐使檄 谒督邮。丹有志节，自恚为厮役小吏，乃于陈留大泽 中杀所乘马，捐弃官帻，诈逢劫者，有神下其家曰：‘我 史云也，为劫人所杀，疾取我衣于陈留大泽中，家取 得一帻，丹遂之南郡，转入三辅，从英贤游学十三年 乃归，家人不复识焉。陈留人高其志行，及没，号曰贞 节先生’。”

汉不其县。有孤竹城，古孤竹君之国也。灵帝光和元 年，辽西人见辽水中有浮棺，欲砍破之。棺中人语曰： “我是伯夷之弟孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。 汝砍我何为？”人惧，不敢砍。因为立庙祠祀。吏民有欲 发视者，皆无病而死。

汉谈生者，年四十无妇，尝感激读《诗经》。夜半，有女子 年可十五六，姿颜服饰天下无双，来就生为夫妇。因 言曰：“我与人不同，勿以火照我也。三年之后，方可照 耳。”与为夫妇。生一儿，已二岁，不能忍。夜伺其寝，后盗 照视之，其腰已上生肉如人，腰已下但有枯骨。妇觉， 遂言曰：“君负我，我垂生矣，何不能忍一岁，而竟相照 也。”生辞谢泣涕，不可复止，云：“与君虽大义永离，然顾 念我儿，若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。”生 随之去，入华堂，室宇器物不凡，以一珠袍与之，曰：“可 以自给。”裂取生衣裾，留之而去。后生持袍诣市睢阳 王家买之，得钱千万。王识之，曰：“是我女袍，那得在市？ 此必发冢。”乃取拷之，生具以实对。王犹不信。乃视女 冢，冢完如故。发视之，棺盖下，果得衣裾。呼其儿视，正 类王女。王乃信之。即召谈生，复赐遗衣，以为女婿，表 其儿为郎中。

汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。其同郡 人妇，死已数年，闻而往见之，曰：“愿令我一见亡妇，死 不恨矣。”道人曰：“卿可往见之，若闻鼓声，即出勿留。”乃 语其相见之术，俄而得见之。于是与妇言语悲喜，恩 情如生。良久闻鼓声，恨恨不能得住。当出户时，忽掩 其衣裾，户间掣绝而去。至后岁馀，此人身亡，家葬之， 开冢见妇棺盖，下有衣裾。

《异苑》：“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父旴，能弦歌为巫。 汉安帝二年五月五日于县江溯涛迎婆娑神溺死， 不得尸骸。娥年十四，乃缘江号哭，书夜不绝声，七日 遂投江而死。三日后，与父尸俱出。至元嘉元年，县长 度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。陈留蔡邕，字伯 喈，避难过吴，读曹娥碑文，以为诗人之作无诡妄也”， 因刻石旁，作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字。魏武见而不 能了，以问群僚，莫有解者。有妇人浣于江渚，曰“第四 车解。”既而祢正平也。祢即以离合义解之。或谓此妇 人即娥灵也。

《后汉书王忳传》：“忳举茂才，除郿令。到官，至斄亭，亭长 曰：‘亭有鬼，数杀过客，不可宿也’。忳曰：‘仁胜凶邪，德除 不祥，何鬼之避’？即入亭止宿。夜中闻有女子称冤之 声，忳咒曰：‘有何枉状，可前求理乎’？女子曰：‘无衣不敢 进’。忳便投衣与之。女子乃前诉曰：‘妾夫为涪令之官， 过宿此亭。亭长无状，枉杀妾家十馀口，埋在楼下，悉’” 盗取财货。忳问亭长姓名，女子曰：“即今门下游徼者 也。”忳曰：“汝何故数杀过客？”对曰：“妾不得白日自诉，每 夜陈冤，客辄眠，不见应，不胜感恚，故杀之。”忳曰：“当为 汝理此冤，勿复杀良善也。”因解衣于地，忽然不见。明 旦，召游徼诘问，具服罪，即收系，及同谋十馀人悉伏 辜，遣吏送其丧归乡里，于是亭遂清安。

《搜神记》：“汉九江何敞为交州刺史，行部到苍梧郡高 安县，暮宿鹄奔亭，夜犹未半，有一女从楼下出，呼曰： ‘妾姓苏名娥，字始珠，本居广信县修里人，早失父母， 又无兄弟，嫁与同县施氏，薄命夫死，有杂缯帛百二 十疋，及婢一人，名致富。妾孤穷羸弱，不能自振，欲之 旁县卖缯，从同县男子王伯赁车牛一乘，直钱万二’” 千。载妾并缯，令致富执辔。乃以前年四月十日到此 亭外。于时日巳向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止。 致富暴得腹痛，妾之亭长舍，乞浆取火。亭长龚寿操 戈持剑，来至车旁，问妾曰：“夫人从何所来？车上所载 何物？丈夫安在，何故独行？”妾应曰：“何劳问之！”寿因持 妾臂曰：“少年爱有色，洵可乐也。”妾惧“怖不从，寿即持 刀刺胁下一剑，立死。又刺致富亦死。寿掘楼下合埋， 妾在下，婢在上，取财物去。杀牛烧车，车钉及牛骨，贮 亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所告诉，故来自 归于明使君。”敞曰：“今欲发出汝尸，以何为验？”女曰：“妾 上下著白衣青丝履，犹未朽也。愿访乡里，以骸骨归 死夫。”掘之果然。敞乃驰还，遣吏捕捉，拷问具服，下广 信县验问，与娥语合，寿父母兄弟悉捕系狱。敞表寿 “常律杀人，不至族诛。然寿为恶首，隐密数年，王法自所不免，令鬼神诉者，千载无一，请皆斩之，以明鬼神， 以助阴诛。”上报，听之。

龙舒陵亭有一大树，高数十丈，黄鸟十数巢其上。时 久旱，长老共相谓曰：“彼树常有黄气，或有神灵，可以 祈雨。”因以酒脯往。亭中有寡妇李宪者，夜起，室中忽 见一绣衣妇人曰：“我树神也，以汝性洁，佐汝为生。朝 来父老皆欲祈雨，吾已求之于帝。”至明日日中果大 雨，遂为立祠。宪曰：“诸卿在此，吾居近水，当致少鲤鱼。” 言讫，有鲤数十头飞集堂下，坐者莫不惊悚。如此岁 馀，神曰：“将有大兵，今辞汝去。”留一玉环，曰：“持此可以 避难。”后袁术、刘表相攻，龙舒之民皆流去，惟宪里不 被兵。

《风俗通》：汝南鲖阳有于田得麏者，其主未往取也，商 车十馀乘经泽中行，望见此麏著绳，因持去，念其不 事，持一鲍鱼置其处。有顷，其主往，不见所得麏，反见 鲍鱼泽中，非人道路，怪其如是，大以为神，转相告语， 治病求福，多有效验。因为起祀舍，众巫数十，帷帐钟 鼓，方数百里皆来祷祀，号鲍君神。其后数年，鲍鱼主 来历祠下，寻问其故，曰：“此我鱼也，当有何神上堂取 之。”遂从此坏。

汝南南顿张助，于田中种禾，见李核，意欲持去。顾见 空桑中有土，因殖种，以馀浆灌溉。后人见桑中反复 生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目 愈。”谢以一豚，目痛，小疾亦行自愈。众犬吠声，因盲者 得视。远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一 岁馀，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种 耳”，因就斮也。

汝南汝阳彭氏墓，路头立一石人，在石兽后。田家老 母到市买数片饵，暑热行疲，顿息，石人下小瞑，遗一 片饵去，忽不自觉，行道人有见者，时客适会，问因何 有是饵，人聊调之。石人能治病，愈者来谢之。转语头 痛者摩石人头，腹痛者摩其腹，亦还自摩他处。于此 凡人病自愈者，因言得其福力，号曰“贤士。”辎辇毂，击 帷帐，绛缯丝竹之音，闻数十里。尉部常往护视。数年 亦自歇末复其故矣。

《搜神记》：“汉南阳文颖，字叔长，建安中为甘陵府丞，过 界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：‘昔我先人葬我 于此，水来湍墓，棺木溺渍水处半然，无以自温，闻君 在此，故来相依，欲屈明日暂住。须臾，幸为相迁高燥 处。鬼披衣示颖而皆沾湿。颖心怆然，即寤语诸左右 曰：‘梦为虚耳，亦何足怪’。颖乃还眠，向寐复梦见，谓颖’” 曰：“我以穷苦告君，奈何不相愍悼乎？”颖梦中问曰：“子 为谁？”对曰：“吾本赵人，今属汪芒氏之神。”颖曰：“子棺今 何所在？”对曰：“近在君帐北十数步水侧枯杨树下，即 是吾也。天将明，不复得见，君必念之。”颖答曰：“喏。忽然 便寤，天明可发。”颖曰：“虽云梦不足怪，此何太适。”左右 曰：“亦何惜须臾，不验之耶！”颖即起，率十数人将导，顺 水上，果得一枯杨，曰：“是矣。”掘其下，未几果得棺。棺甚 朽坏，半没水中。颖谓左右曰：“向闻于人，谓之虚矣。世 俗所传，不可无验。”为移其棺，葬之而去。

《拾遗记》：糜竺用陶朱计术，日益亿万之利，货拟王家， 有宝库千间。竺性能赈生恤死，家内马厩屋侧有古 冢，有伏尸，夜闻涕泣声。竺乃寻其泣声之处，忽见一 妇人袒背而来，诉云：“昔汉末妾为赤眉所害，叩棺见 剥，今袒在地，羞昼见人，垂二百年，今就将军乞深埋， 并弊衣以掩形体。”竺许之，即命为之棺椁，以青布为 衣衫，置于冢中。设祭既毕，历一年，行于路西，忽见前 妇人所着衣，皆是青布，语竺曰：“君则宝可支一世，合 遭火厄，今以青芦杖一枚，长九尺，报君棺椁衣服之 惠。”竺挟杖而归。所住邻中，常见竺家有青气，如龙蛇 之形。或有人谓竺曰：“将非怪也。”竺乃疑此异，问其家 僮，云“时见青芦杖自出门间，疑其神”，不敢言也。竺为 性多忌信厌术之事，有言中忤，即加刑戮，故家僮不 敢言。竺货财如山，不可算计，内以方诸盆瓶，设大珠 如卵，散满于庭，谓之宝庭，而外人不得窥。数日，忽青 衣童子数十人来云：“糜竺家当有火厄，万不遗一，赖 君能恤敛枯骨，天道不辜君德，故来禳却此火，当使 财物不尽，自今以后，亦宜防卫。”竺乃掘沟渠，周绕其 库内，旬日，火从库内起，烧其珠玉十分之一，皆阳燧 旱燥，自能烧物。火盛之时，见数十青衣童子来扑火， 有青气如云，覆于火上，即灭。童子又云：“多聚鹳鸟之 类，以禳火灾。鹳能聚水巢上也。”家人乃收䴔䴖数千 头，养于沟渠中以厌火。竺叹曰：“人生财运有限，不得 盈溢，惧为身之患害。”时三国交锋，军用万倍，乃输其 宝物车服以助先主，黄金一亿斤，锦绣毡罽积如丘 垄，骏马万疋。及蜀破后，无复所有，引恨而终。

《搜神记》：“吴主杀武卫兵钱小，小形见大街，雇倩里人 吴永，使永送书与街南庙借木马二匹，以酒噀之，皆 成好马，鞍勒俱全。”

吴赤乌三年，句章民杨度至馀姚。夜行，有一少年持 琵琶求寄载度受之，鼓琵琶数十曲，曲毕，乃吐舌擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父，自云姓 王名戒，因复载之。谓曰：“鬼工鼓琵琶甚哀。”戒曰：“我亦 能鼓。”即是向鬼，复擘眼吐舌，度怖几死。

刘赤父者，梦蒋侯召为主簿，期日促，乃往庙陈请：母 老子弱，情事过切，乞蒙放恕。会稽魏过，多材艺，善事 神，请举过自代。因叩头流血。庙祝曰：“特愿相屈，魏过 何人，而有此举？”赤父固请，终不许，寻而赤父死焉。 吴孙峻杀朱主，埋于石子冈，归命即位，将欲改葬之， 冢墓相亚，不可识别。而宫人颇识主亡时所着衣服， 乃“使两巫各住一处，以伺其灵，使察鉴之，不得相近。 久时二人俱白，见一女人，年可三十馀，上著青锦束 头，紫白袷裳，丹绨丝履，从石子冈上半冈，而以手抑 膝，长太息小住。须臾更进一冢上便止。徘徊良久，奄 然不见。”二人之言，不谋而合。于是开冢，衣服如之。 卢充者，范阳人，家西三十里，有崔少府墓。充年二十， 先冬至，一日出宅西猎戏，见一獐举弓而射中之，獐 倒复起，充因逐之，不觉远。忽见道北一里许，高门瓦 屋，四周有如府舍，不复见獐。门中一铃下唱客前，充 问：“此何府也？”答曰：“少府府也。”充曰：“我衣恶，那得见少 府。”即有一人提一幞新衣曰：“府君以此遗郎。”充便著 讫，进见少府，展姓名，酒炙数行，谓充曰：“尊府君不以 仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。”便以书 示充。充父亡时虽小，然已识父手迹，即欷歔无复辞。 便敕内卢郎已来，可令女郎妆严。且语充云：“君可就 东廊。”及至黄昏，内白女郎妆严已毕。充既至东廊，女 已下车，立席头，却共拜，时为三日。给食毕，崔谓充曰： “君可归矣，若有娠，生男当以相还，无相疑，生女当留 自养。”敕外严车送客，充便辞出。崔送至中门，执手涕 零。出门见一犊车，驾青衣，又见本所着衣及弓箭，放 在门外。寻传教将一人提幞衣与充，相问曰：“姻缘始 尔，别甚怅恨。今复致衣一袭，被褥自副。”充上车去，如 电逝。须臾至家，家人相见悲喜。推问，知崔是亡人，而 入其墓，追以懊惋。别后四年三月三日，充临水戏，忽 见水旁有二犊车，乍沉乍浮，既而近岸，同坐皆见，而 充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之，忻 然欲捉其手，女举手指后车曰：“府君见充，即见少府。” 遂前往问讯，女抱儿还。充又与金鋺并赠诗曰：“煌煌 灵芝质，光丽何猗猗。华艳当时显，嘉异表神奇。含英 未及秀，中夏罹霜萎。荣耀长幽灭，世路永无施。不悟 阴阳运，哲人忽来仪。会浅离别速，皆由灵与祇。何以 赠余亲，金鋺可颐儿。恩爱从此别，断肠伤肝脾。”充取 《儿鋺》及诗：“忽然不见二车处，充将儿还四坐，谓是鬼 魅佥，遥唾之形如故。问儿谁是汝父，儿径就充怀。众 初怪恶，传省其”诗，慨然叹生死之元通也。充后乘车 入市卖鋺，高举其价，不欲速售，冀有识者。欻有一老 婢识此，还白大家曰：“市中见一人乘车，卖崔氏女郎 棺中。”鋺大家即崔氏亲姨母也。遣儿视之，果如其婢 言。上车叙姓名，语充曰：“昔我姨嫁少府，生女，未出而 亡。家亲痛之，赠一金鋺著棺中。”可说得鋺本末。充以 事对，此儿亦为之悲咽。赍还白母，母即令诣充家迎 儿祖之，诸亲悉集。儿有崔氏之状，又复似充貌，儿鋺 俱验。姨母曰：“我外甥三月末间产。父曰：‘春暖温也，愿 休强也。即字温休。温休者，盖幽婚也，其兆先彰矣’。”儿 遂成令器，历郡守二千石，子孙冠盖相承，至今 《睽车志》：卢充与崔少府女幽婚，后生子，抱以还充。故 陆士衡詈卢曰：“鬼子敢尔！”

《晋书贾充传》：“初，充伐吴时，常屯项城，军中忽失充所 在。充帐下都督周勤，时昼寝，梦见百馀人录充引入 一迳，勤惊觉，闻失充，乃出寻索，忽睹所梦之道，遂往 求之，果见充行至一府舍，侍卫甚盛，府公南面坐，声 色甚厉，谓充曰：‘将乱吾家事，必尔与。荀勖既惑吾子， 又乱吾孙，间使任恺黜汝而不去，又使庾纯詈汝而 不改。今吴寇当平，汝方表斩张华。汝之暗戆，皆此类 也。若不悛慎，当旦夕加罪’。”充因叩头流血。公曰：“汝所 以延日月而名器如此者，是卫府之勋耳，终当使系 嗣死于锺虡之间，大子毙于金酒之中，小子困于枯 木之下，荀勖亦宜同然，其先德小浓，故在汝后数世 之外，国嗣亦替。”言毕命去。充忽然得还营，颜色憔悴， 性理昏丧，经日乃复。及谧死于锺下，贾后服金酒而 死，贾午考竟用大杖，终皆如所言。

《异苑》：萧惠明为吴兴太守，郡界有卞山，山有项羽庙。 相传云羽多居郡厅事，前后太守不敢上厅。惠明谓 纲纪曰：“孔季恭曾为此郡，未闻有灾。”遂命盛设筵榻 接宾。未几，惠明忽见一人长丈馀，张弓挟矢向之，既 而不见，因生发背，旬日而殒。〈一见孔靖本传与此小异〉 《搜神记》：咸宁中，太常卿韩伯子某、会稽内史王蕴子 某、光禄大夫刘耽子某，同游蒋山庙。庙有数妇人，像 甚端正，某等醉，各指像以戏，自相配匹，即以其夕三 人同梦，蒋侯遣传教相闻曰：“家子女并丑陋，而猥垂 荣顾，辄刻某日悉相奉迎。某等以其梦适异常，试往 相问。果各得此梦，符协如一。于是大惧，备三牲诣庙谢罪乞哀。又俱梦蒋侯亲来降己曰：‘君等既已顾之， 实贪会对，刻期垂及，岂容方更中悔’。”经少时并亡。 《晋书王导传》：“导子悦，侍讲东宫，历吴王友，中书侍郎。 先导卒，谥贞世子。先是，导梦人以百万钱买悦，潜为 祈祷者备矣。寻掘地得钱百万，意甚恶之，一皆闭藏。 及悦疾笃，导忧念特至，不食积日，忽见”一人，形状甚 伟，被甲持刀。导问：“君是何人？”曰：“仆是蒋侯也。公儿不 佳，欲为请命，故来耳。公勿复忧。”因求食，遂啖数升。食 毕，勃然谓导曰：“中书患非可救。”言讫不见，悦亦殒绝。 《暌车志》：嵇中散，灯下弹琴，忽有一人面甚小，斯须转 大，遂长尺馀，单衣革带。嵇视之既熟，吹其灯灭，曰：“予 耻与鬼魅争光。”

《搜神后记》：安丰侯王戎，字浚冲，琅琊临沂人也。尝赴 人家殡殓，主人治棺未竟，送者悉入厅事上安丰在 车中卧，忽见空中有一异物如鸟，熟视转大，渐近，见 一乘赤马车，一人在车中，著帻赤衣，手持一斧，至地 下车，径入王车中，回几容之，谓王曰：“君神明清照，物 无隐情，亦有事，故来相从，然当为君一言，凡人家殡 殓葬送，苟非至亲，不可急往，良不获已。可乘青牛，令 髯奴御之，及乘白马，则可禳之。”因谓戎：“君当致位三 公。”语良久，主人内棺当殡，众客悉入，此鬼亦入。既入 户，鬼便持斧行棺墙上，有一亲趋棺，欲与亡人诀，鬼 便以斧正打其额，即倒地。左右扶出鬼于棺上视戎 而笑，众悉见鬼持斧而出。

《异苑》：陶侃曾如厕，见数十人悉持大印，有一人朱衣， 平上帻，自称后帝，云“以君长者，故来相报，三载勿言， 富贵至极。”侃便起，旋失所在，有大印作公字。当其秽 处，杂五行书，曰“厕神”，曰“后帝。”

《晋书魏舒传》：舒尝诣野王，主人妻夜产，俄而闻车马 之声，相问曰：“男也？女也？”曰：“男。书之十五以兵死。”复问 寝者为谁？曰：“魏公舒。”后十五载，诣主人，问所生儿何 在？曰：“因条桑，为斧伤而死。舒自知当为公矣。”

《王机传》：“机兄矩迁广州刺史，将赴职，忽见一人持奏 谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称天上京兆，被使 召君为主簿。矩意甚恶之，至州月馀，卒。”

《邹湛传》：湛为国子祭酒，尝见一人，自称甄舒仲，馀无 所言，如此非一，久之，乃悟曰：予宅西有积土败瓦，其 中必有死人，甄舒仲者，予舍西土瓦中人也。检之果 然，厚加敛葬，葬毕，遂梦此人来谢。

《殷仲堪传》：仲堪游于江滨，见流棺，接而葬焉。旬日间， 门前之沟，忽起为岸，其夕有人通仲堪，自称徐伯元， 曰：“感君之惠，无以报也。”仲堪因问“门前之岸，是何祥 乎？”对曰：“水中有岸，其名为洲，君将为州。”言终而没。至 是果临荆州。

《异苑》：“晋夏侯元字太初，以当时才望，为司马景王所 忌而杀之。宗族为设祭，见元来灵坐上，脱头置其傍， 悉取果食鱼肉之属以内颈中，毕，还自安其头，既而 言曰：‘吾得诉于上帝矣。司马子元无嗣也。寻有永嘉 之乱，军还，世祖殂而无子。后有巫见帝涕泗云：‘国家 倾覆，正由曹爽、夏侯元诉怨得伸故也。爽以势族致’’” 诛，元以时望被戮。

《还冤记》：“琅琊诸葛覆，永嘉年为元真太守，家累悉在 扬都，唯将长子元崇送职。覆于郡病亡，元崇年始十 九，送丧欲还。覆门生何法僧贪其资货，与伴共推，元 崇堕水而死，因分其财。尔夜，元崇母陈氏梦元崇还， 具叙亡父事及身被杀委曲，尸骸流漂，怨酷无双，欷 歔不能自胜。”又云：“行速疲极，困卧窗下，床上以头枕” 窗。母视儿眠处，足知非虚矣。陈氏悲怛，惊起，把火照 儿眠处，沾湿犹如人形。于是举家号泣，便发闻于时， 徐森之始除交州徐道立为长史，道立即陈氏从姑 儿也。具疏所梦，托二徐验之。二徐道遇诸葛丧船，验 其父子亡日，如鬼语，乃收其行凶，二人即皆款服，依 法杀之，更差人送丧扬都。

《稗史杜兰香传》：兰香自称南阳人，以建兴四年春，数 诣张传。传年十七，望见车在门外，婢通言：“阿母所生， 遣授配君，君不可不敬从。”传先改名硕，硕呼女前视， 可十七八，说事邈然久远。有婢子二人，大者萱枝，小 者松枝，钿车青牛上，饮食皆备，作诗曰：“阿母处灵岳， 时游云霄际。众女侍羽仪，不出官墉外。飙轮送我来， 且复耻尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。”至其年八月 旦来，复作诗曰：“逍遥云雾间，吁嗟发九嶷，游女不稽 路，弱水何不之。出薯蓣子三枚，大如鸡子，云食此令 君不畏风波，辟寒温。硕食二，欲留一不肯令硕尽食， 言为君作妻，情无旷远，以君命未合，太岁东方卯，去 当还，求君兰香降张硕。”硕问祷祀何如？香曰：“消摩自 可愈疾，淫祀何益？”兰香以药为消摩。

《还冤记》：晋明帝杀力土金元，元谓持刀者曰：“我颈多 筋，斫之必令即断，吾将报汝。”持刀者不能留意，遂斫 数疮，然后始绝。寻见元绛冠朱服，赤弓彤矢射之，持 刀者呼曰：“金元缓我！”少时而死。

晋时庾亮诛陶称后，咸康五年冬节会，文武数十人忽然悉起，向阶拜揖。庾惊问故，并云陶公来。陶公是 称父侃也，庾亦起迎。陶公扶两人，悉是旧怨，传诏左 右数十人，皆操仗戈。陶公谓庾曰：“老仆举君自代，不 图此恩，反戮其孤，故来相问。陶称何罪，身巳得诉于 帝矣。”庾不得一言，遂寝疾，八年一日死。

《晋书石勒载记》：东瀛公腾执诸胡于山东，卖充军实。 腾使将军郭阳、张隆虏群胡，将诣冀州。两胡一枷，勒 时年二十馀，亦在其中。既而卖与茌平人师欢为奴。 有一老父谓勒曰：“君鱼龙发际上，四道已成，当贵为 人主。甲戌之岁，王彭祖可图。”勒曰：“若如公言，弗敢忘 德。”忽然不见。每耕作于野，常闻鼓角之声。勒以告诸 奴，诸奴亦闻之，因曰：“吾幼来在家，恒闻如是。”诸奴归 以告欢，欢亦奇其状貌而免之。欢家邻于马牧，与牧 卒魏郡汲桑往来，勒以能相马自托于桑，尝佣于武 安临水，为游军所囚。会有群鹿旁过，军人竞逐之，勒 乃获免。俄而又见一父老，谓勒曰：“向群鹿者我也。君 应为中州主，故相救尔。”勒拜而受命，遂招集王阳夔、 安支、雄、冀保、吴豫刘膺、桃豹、逯明等八骑为群盗。 《慕容皝载记》：皝尝畋于西鄙，将济河，见一父老，服朱 衣，乘白马，举手麾皝曰：“此非猎所，王其还也。”秘之勿 言。遂济河，连日大获。后见白兔，驰射之，马倒被伤，乃 说所见，辇而还宫，引俊属以后事，以永和四年死。 《刘聪载记》：聪子约死，以指犹暖，遂不殡殓。及苏，言见 元海于不周山。经五日，遂复从至昆仑山。三日而复 返。于不周见诸王公卿将相，死者悉在，宫室甚壮丽， 号曰蒙珠离国。元海谓约曰：“东北有遮须夷国，无主， 久待汝父为之。汝父后三年当来。来后国中大乱，相 杀害，居家死亡略尽，但可永明辈十数人在耳。汝且 还，后年当来，见汝不久。”约拜辞而归。道遇一国曰猗 尼渠馀国，引约入宫，与约皮囊一枚，曰：“为吾遗汉皇 帝。”约辞而归，谓约曰：“刘郎后年来必见过，当以小女 相妻。”约归，置皮囊于机上，俄而苏，使左右机上取皮 囊开之，有一方白玉，题文曰：“猗尼渠馀国天王，敬信 遮须夷国天王，岁在摄提，当相见也。”驰使呈聪，聪曰： “若审如此，吾不惧死也。”及聪死，与此玉并葬焉。聪又 立其中常侍宣怀养女为中皇后。鬼哭于光极殿，又 哭于建始殿。雨血平阳，广袤十里。时聪子约已死，至 是昼见。聪甚恶之，谓粲曰：“吾寝疾惙顿，怪异特甚。往 以约之言为妖，比累日见之，此儿必来迎我也。何图 人死定有神灵，如是吾不悲死也。”今世难未夷，非谅 暗之日，朝终夕殓，旬日而葬。大兴元年，聪死。

《姚苌载记》：苌至新支堡，疾笃，舆疾而进，梦苻坚将天 官使者鬼兵数百突入营中，苌惧，走入宫，宫人迎苌 刺鬼，误中苌阴，鬼相谓曰：“正中死处。”拔矛出血石馀。 寤而惊悸，遂患阴肿，医刺之，出血如梦。苌遂狂言。或 称“臣苌杀陛下者兄襄，非臣之罪，愿不枉臣。”

《吕光载记》：张掖督邮傅曜考覆属县，而丘池令尹兴 杀之，投诸空井。曜见梦于光曰：“臣张掖郡小吏，案校 诸县，而丘池令尹兴赃状狼籍，惧臣言之，杀臣，投于 南亭空井中。臣衣服形状如是。”光寤而犹见，久之乃 灭。遣使覆之，如梦。光怒，杀兴。

《苻健载记》：健置来宾馆于平朔门，以怀远人，起灵台 于杜门，与百姓约法三章，薄赋卑宫，垂心政事，优礼 耆老，修尚儒学，而关右称来苏焉。新平有长人见，语 百姓张靖曰：“苻氏应天受命，今当太平，外面者归中 而安泰。”问姓名，弗答，俄而不见。新平令以闻，健以为 妖，下靖狱。会大雨霖，河渭溢，蒲津监寇登得一屐于 河，长七尺三寸，人迹称之，指长尺馀，文深一寸。健叹 曰：“覆载之中，何所不有？张靖所见，定不虚也。”赦之。 《桓温传》：温拜高平陵，左右觉其有异，既登车，谓从者 曰：“先帝向遂灵见。”既不述帝所言，故众莫之知，但见 将拜时，频言臣不敢而已。又问左右殷涓形状，答者 言肥短，温云：“向亦见在帝侧。”初，殷浩既为温所废死， 涓颇有气尚，遂不诣温，而与武陵王晞游，故温疑而 害之，竟不识也。及是亦见涓为祟，因而遇疾薨。 会稽《思世子道生传》道生字延长，帝为会稽王，立道 生为世子，拜散骑侍郎，给事中。性疏躁，不修行业，多 失礼度，竟以幽废而卒，时年二十四，无后。及孝武帝 即位，尝昼日见道生及临川献王郁，郁曰：“大郎饥乏 辛苦。”言竟不见。帝伤感，因以西阳王𦍛元孙珣为之 后。

《搜神后记》：王伯阳家在京口，宅东有大冢，相传云是 鲁肃墓。伯阳妇，郄鉴兄女也，丧亡，王平其冢以葬。后 数年，伯阳白日在厅事，忽见一贵人乘平肩舆，与侍 从数百人马皆浴铁，径来坐，谓伯阳曰：“我是鲁子，敬 安冢在此二百年许，君何故毁坏吾冢？”因顾左右何 不举手，左右牵伯阳下床，乃以刀环击之数百而去， 登时绝死，良久复苏。被击处皆发疽溃，寻便死。一说 王伯阳亡，其子营墓，得一漆棺，移至南冈。夜梦肃怒 云：“当杀汝父。”寻复梦见伯阳云：“鲁肃与吾争墓，若不 恕我，不复得还。”后于灵座褥上见血数升，疑鲁肃之故也。墓今在长广桥东一里。

承俭者，东莞人，病亡，葬本县界。后十年，忽夜与其县 令梦云：“没故民承俭，今见劫，明府急见救。”令便敕内 外装束，作百人仗，便令驰马往冢上。日已向出，天忽 大雾，对面不相见，但闻冢内汹汹破棺声。有二人在 坟上望雾暝不见人往。令既至，百人同声大叫，收得 冢中三人。坟上二人遂得逃走。棺未坏，令即使人修 复之。其夜，令又梦俭云：“二人虽得走，民悉志之。一人 面上有青，志如藿叶，一人断其前两齿折。明府但按 此，寻觅自得也。”令从其言，追捕并擒获。

《神鬼传》：“曲阿当大埭下有庙，晋孝武世，有一逸劫，官 司十人追之，劫迳至庙，跪请求救，许上一猪，因不觉 忽在床下。追者至，觅不见，群吏悉见入门，又无出处， 因请曰：‘若得劫者，当上大牛’。少时劫形见，吏即缚将 去。劫因云：‘神灵已见过度，云何有牛猪之异，而乖前 福’。言未绝口，觉神像面色有异，既出门，有大虎张口” 而来，迳夺取劫御以去。

《异苑》：晋颍川荀泽，以太元中亡恒形见，还与妇鲁国 孔氏燕婉绸缪，遂有妊焉。十月而产，产悉是水，别房 作酱，泽曰：“汝知丧家不当作酱，而故为之，今上官责 我，数豆致劬，不复堪。”经少时而绝。

晋时会稽严猛妇出采薪，为虎所害。后一年，猛行至 蒿中，忽见妇云：“君今日行必遭不善，我当相免也。”既 而俱前，忽逢一虎，跳踉向猛，猛妇举手指㧑，状如遮 护。须臾，有一胡人荷戟而过，妇因指之，虎即击胡婿， 乃得免。

晋丹阳县有袁双庙，真第四子也。真为桓宣武所诛， 便失所在。《灵怪》太元中，形见于丹阳，求立庙，未几就 功，大有虎灾。被害之家，辄梦双至，催功甚急。百姓立 祠堂，于是猛暴用息。今道俗常以二月晦鼓舞祈祠， 尔日风雨忽至。元嘉五年，设奠讫，村人丘都于庙后 见一物，人面鼍身，葛巾七孔端正，而有酒气。未知双 之神为是物凭也。

《还冤记》：河间国兵张鹿、经旷二人相与谐善，晋太元 十四年五月五日，共升锺岭，坐于山椒，鹿酗酒失性， 拔刀斩旷。旷母尔夕梦旷自说“为鹿所杀，投尸涧中， 脱裈覆腹，寻觅之时，必难可得，当令裳飞起以示处 也。”明晨追捕，一如所言。鹿知事露，欲谋叛逸，出门辄 见旷手执双刀，来拟其面，遂不得去。母具告官，鹿以 伏辜。

“晋富阳县令王范，有妾桃英，殊有姿色，遂与阁下丁 丰、史华期二人通奸。范尝出行不还，帐内都督孙元 弼闻丁丰户内有环佩声，觇视，见桃英与同被而卧。 元弼叩户面叱之，桃英即起，揽裙理鬓，蹑履还内。元 弼又见华期带佩桃英麝香，二人惧元弼告之，乃共 谤元弼与桃英有私，范不辨察，遂杀元弼。有陈超者”， 当时在座，劝成元弼罪。后范代还，超亦出都看范。行 至赤亭山下，值雷雨日暮，忽然有人扶超腋胫，曳将 去，入荒泽中。电光照，见一鬼，面甚青黑，眼无瞳子，曰： “吾孙元弼也，诉怨皇天，早见申理连时候汝，乃今相 遇。”超叩头流血，鬼曰：“王范既为事主，当先杀之。贾景 伯、孙文度，在太山元堂下，共定生死，名录《桃英魂魄》 亦收。在女青亭者，是第三地狱，名在黄泉下，专治女 鬼。”投至天明，失鬼所在。超至扬都诣范，未敢说之，便 见鬼从外来，迳入范帐。至夜范始眠，忽然大魇，连呼 不醒。家人牵青牛临范上，并加桃人左索，向明小苏， 十许日而死。妾亦暴亡。超亦逃走长干寺，易姓名为 何规。后五年三月三日，临水酒酣，超云：“今当不复畏 此鬼也。”低头便见鬼影已在水中。以手挦超鼻，血大 出，可一升许，数日而殂。

晋时会稽孔基，勤学有志操，冯结族人孔敞，敞使其 二子以基为师，而敞子并凶狠，趣尚不同，基屡言之 于敞：此儿常有忿恚。敞寻丧亡，服制既除，基以宿旧， 乃赍羊酒往看二子。子犹怀宿怨，潜遣奴于路侧杀 基。奴还，未之至，二子见基来，张目攘袂，厉声言曰：“奸 丑小竖，人面兽心，吾蒙顾存昔敦旧，平生有何怨恶？ 候道见害，谩天忘父，神人不容，要当断汝家种。”从此 之后，数数见形。无几，大儿向厕，忽便倒绝。络绎往看， 已毙于地。次者寻复病殂。兄弟无后。

《异苑》：“馀杭县有仇王庙，由来多神异。晋隆安初，县人 树伯道为吏，得假将归，于汝南湾觅载，见一朱舸，有 贵人，因求寄。须臾如睡，犹闻有声，若剧风雨。俄而至 家，以问船工，亦云仇王也。伯道拜谢而还。”

晋新野庾绍之，字道遐，与南阳宋协中表之亲，情好 绸缪。桓元时，庾为湘东太守，病亡。义熙中，忽见形诣 协，一小儿通云：“庾湘东来。”须臾便至，两脚著械，既至， 脱械置地而坐。协问何由得顾，答云：“暂蒙假归，与卿 亲好，故相过耳。”协问鬼神之事，绍辄漫略，不甚详对。 具问亲戚，因谈世事，末复求酒。协时饵茱萸酒，因为 设之。酒至，执杯还置，云有茱萸气。协曰：“卿恶之耶？”绍 云：“上官皆畏之，非独我也。”绍为人语声高壮，此言论时，不异恒日。有顷，协儿邃之来，绍闻屐声，极有惧色， 乃谓协曰：“生气见陵，不得复住，与卿三年别耳。”因贯 械而起，出户便灭。协后为正员郎，果三年而卒。 《诚斋杂记》：弦超梦神女从之，自称天上玉“女，东郡人， 姓成公，字智琼，蚤失母，天帝哀其孤苦，今得下嫁。”超 当其梦也，嘉其非常，觉寤钦想，如此三四夕，一旦显 然来驾辎軿车，从八婢，服罗绮之衣，状若飞仙。自言 年十七，遂为夫妇。

《述异记》：义熙四年，卢循在广州，阴规逆谋，潜遣人到 南康庙祈请，既奠牲奏鼓，使者独见一人，武冠朱衣， 中筵而坐，曰：“卢征虏若起事至此，当以水相送。”六年 春，循遂率众直造长沙，遣徐道覆逾岭至南康，装艗 十二，艟楼十馀丈。舟装始办，大雨一日一夜，水起四 丈，道覆凌波而下，与循会巴陵，至都而循战败，不意 神速其诛，洪潦之降，使之自送也。

《酉阳杂俎》：虞道施义熙中乘车山行。忽有一人，乌衣 径上车，言寄载，头上有光，口目皆赤，面被毛，行十里 方去。临别语施曰：“我是驱除大将军，感尔相容。”因赠 遗银环一双。

《搜神记》：散骑侍郎王祐疾困，与母辞决，既而闻有通 宾者曰：“某郡某里某人，尝为别驾。”祐亦雅闻其姓字， 有顷奄然来至曰：“与卿士类有自然之分，又同州里， 情便款然。今年国家有大事，出三将军分布征发。吾 等十馀人为赵公明府参佐，至此仓卒见卿有高门 大屋，故来投，与卿相得，大不可言。”祐知其鬼神，曰：“不 幸疾笃，死在旦夕，遭卿以性命相托。”答曰：“人生有死， 此必然之事；死者不系生时贵贱。吾今见领兵三千， 须卿得度簿相付。如此地难得，不宜辞之。”祐曰：“老母 年高，兄弟无有，一旦死亡，前无供养。”遂欷歔不能自 胜。其人怆然曰：“卿位为常伯，而家无馀财。向闻与尊 夫人辞决，言辞哀苦。然则卿国士也，如何可令死？吾 当相为。”因起去，明日更来，其明日又来，祐曰：“卿许活， 吾当卒死否？”答曰：“老子已许卿，当复相欺耶？”见其从 者数百人，皆长二尺许，乌衣军服，赤油为志。祐家击 鼓祷祀，诸鬼闻鼓声，皆应节，起舞振袖，飒飒有声。祐 将为设酒食，辞曰：“不须。”因复起去，谓祐曰：“病在人体 中如火，当以水解之。”因取一杯水，发被灌之。又曰：“为 卿留赤笔十馀枝在荐下，可与人使簪之，出入避恶 灾，举事皆无恙。”因道曰：“王甲李乙，吾皆与之。”遂执祐 手与辞。时祐得安眠，夜中忽觉，乃呼左右令开被，神 以水灌我，将大沾濡。开被而信有水在上被之下，下 被之上，不浸如露之在荷。量之得三升七合，于是疾 三分愈二，数日大除。凡其所道当取者，皆死亡，唯王 文英半年后乃亡所道，与赤笔人皆经疾病及兵乱， 皆亦无恙。初有妖书云：“上帝以三将军赵公明、锺士 季，各督数鬼下取，人莫知所在。”祐病差，见此书与所 道赵公明合焉。

益州之西，云南之东，有神祠，克山石为室，下有神奉 祠之，自称黄公，因言此神张良所受，黄石公之灵也。 清净不宰杀。诸祈祷者持一百钱、一双笔、一丸墨，置 石室中前请乞告闻。石室中有声，须臾问来人何欲， 既言，便具语吉凶，不见其形，至今如此。

会稽鄮县东野有女子，姓吴，字望子，年十六，姿容可 爱。其乡里有解鼓舞神者要之，便往缘塘行，半路，忽 见一贵人，端正非常，贵人乘船，挺力十馀，整顿，令人 问望子欲何之，具以事对。贵人云：“今正欲往彼，便可 入船共去。”望子辞不敢，忽然不见。望子既拜神座，见 向船中贵人俨然端坐，即蒋侯像也。问望子来何迟， 因掷两橘与之，数数形见。遂隆情好，心有所欲，辄空 中下之。尝思啖鲤，一双鲜鲤，随心而至。望子芳香流 闻数里，颇有神验。一邑共事，奉经三年，望子忽生外 意，神便绝住来。

沛国戴文谋，隐居阳城山中，曾于客堂食际，忽闻有 神呼曰：“我天帝使者，欲下凭君，可乎？”文闻甚惊，又曰： “君疑我也。”文乃跪曰：“居贫，恐不足降下耳。”既而洒扫 设位，朝夕进食甚谨。后于室内窃言之，妇曰：“此恐是 妖魅凭依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠享之时，神乃言曰： “吾相从，方欲相利，不意有疑心异议。”文辞谢之际，忽 堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟，五色，白鸠数 千，随之东北，入云而去，遂不见。

《搜神后记》：“有一伧小儿，放牛野中，伴辈数人，见一鬼 依诸丛草间，处处设网，欲以捕人。设网后未竟，伧小 儿窃取前网，仍以罨捕，即缚得鬼。”

庐江杜谦为诸暨令，县西山下有一鬼，长三丈，著赭 衣裤褶在草中拍张，又脱褶掷草上，作《懊恼歌》，百姓 皆看之。

《法苑珠林》：晋王文度镇广陵，忽见二驺持鹄头板来 召之，王大惊问驺：“我作何官？”驺云：“尊作北平将军、徐 兖二州刺史。”王曰：“吾已作此官，何故复召耶？”鬼云：“此 人间耳，今所作是天上官也。”王大惧之，寻见迎官元 衣人及鹄衣小吏甚多，王寻病薨《湘中记》：晋王僧虔秉政，使从事宗宝统作长沙城，忽 见一傅教官语曰：“君何敢坏吾宫室，司命官相诛。”寻 时宗宝乃坠马。其夜僧虔梦见一贵人来通，宾从鲜 盛，语僧虔曰：“吾是长沙王吴君，此所居之处，公何意 苦我？为我速料理，当位至三公。”僧虔于是立庙，自后 祈祷无不应