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呉畏斋谢贽启

开禧兵隙将开,忧国者虑其不终。乙丑之元,呉畏斋召,过京口,以先君之契,先来访余,亟送出南水门,谢不敏。既而留中为大蓬,未幾,遂以秘撰帅荆,復出闸西溯。时北事已章灼,余念数路出师,具有鑒,虽上流运奇,先王有遗规,而今未必能。且是时招伪官,遣妄谍,亹亹多费,实无益於事,天下寒心,而谋国者不之知也。因草一启代贽,及之曰:“骑虹过,曾亲謦欲之承;仓鼠叹,尚堕尘埃之梦。喜拜重来之命,试伸一得之愚。窃以受天命,何啻百庚申,虏汙中原,又阅一甲子。自撤藩篱之蔽,而纷和战之谋。诞谩败事,而巽懦则有餘,浮躁大言,而矜誇之亡实。有志者以拘挛而废,无庸者以积累而升,牢笼易制之人才,玩愒有为之歳月。肉食者鄙,亡当可进而失機;骨狺而争,逆以难从而求衅。遂致蟠固狡兔之窟,犹欲睥睨化龙之都。决策和亲,姑谓奉春之孰计;卧薪自厉,谁为勾践之盛心。金汤恐喝於豫图,玉帛联翩於远馈,百年弃置,亦已久矣。万口和附,以为当然,不特首足混於无别,而反使有加,将见膏血困於常输,而未知所止。有识毎一寘念,终夕为之寒心,今虽欲为,後乃益甚。窃闻九世之大议,仅积三时之成规,踪迹张皇,已同兽鬭,议论噂𠴲,坚辟狐疑。徒欲快一决而侥前功,讵曰计万全而为後虑,畎亩有怀於忧国,匦旌无路而陈情。敢忘末学之激衷,试请丈人之静聽,尝观古昔中兴之业,或因东南全盛之基,规模虽狭於未宏,功业亦随其所就。孙氏北无而西无,距尚固於周防;室内有寇而外有戎,渡水亦成於克捷。彼皆未尽有今日之所有,我乃类欲为当时之不为。边草未摇,纷纷抵掌,塞尘一警,惴惴奉头。弛张以道,固曰随时,勇怯任情,料必至此。未尝有十年之生聚,但闻以千里而畏人,惟昧以天下转移之機,所以成流俗衰頺之弊。願姑寘寻常,以破未识时之说,特欲举一二,以释妄乘势之疑。夫为唇齿之邦,乃腹心之地,欲近守,则不当固其内而舍其外;欲远攻,则安可即所後而忘所先。况天险可守,共守则险亦均,地利可據,能據则利必倍,此皆不易之常理,具有已行之旧规。襄阳关中之喉,兵易进而亦易退;京师,海内之腹,守可暂而不可常。通两道之势,则兵力不宜轻,居四战之郊,则守备不必泥。使灵旗再图北指,讵不先出岘之师,而大驾一日东归,似难执居汴之策。盖设崄象存於习坎,而趋时患在於用常,诚由宿以下灵壁之师,因而济海道之众,淮西则出寿春而窥境,外则道大散而瞰郊,是谓正兵,皆为危道。盖河南虽可得而难於持久,舟师虽可用而未为全谋,即平壤以制敌,蹉跌则不支,用崄道以出兵,馈饷则难继。故显忠卒成符离之衄而至於溃,李宝仅济胶西之捷而不敢留。水路贻明彻之忧,陆运制武侯之出,非陈言之是袭,亦商监之可稽。若夫运上流之奇,此端繫大贤之责。一军下,中原之势已摇,万骑出颍昌,京畿之地旋復。南城分徇而首尾互应,朱僊进撃而手足猖披。惟是时之举,偶困於谤书,而此日之功,难言於覆篑,茍尽得策,岂復至今。自两河而言,则铜梁为旧疆,自九郡而论,则金坡为限塞,平州与三关,异路而不豫计,真儿戏哉!白沟仅一水,累世而不敢逾,亦幸安耳。今欲为能胜而必不可胜,固当审所图而弃其难图,岂徒舍败绩而趋成功,庶不因空名而受实祸。宣和之捷,所以胎靖康之变,隆兴之战,所以成乾道之盟,惟思之远而虑之深,庶功可成而忧可弭。大姑少置,小亦未安。招携固上策,而纳归正乃自困之资;用间诚至谋,而遣妄谍乃无益之费。伪官换授,是当诛而蒙赏,厚赀轻畀,是以实而易虚。虽至愚犹且知其非,岂在上顾甘循其弊?许移治者,是许其弃地,令择利者,是令其退师,徒使全家保妻子之臣,用以藉口窃爵禄之宠。边城保鄣,以庙堂使阙,而不免於屡迁;戎阃事機,以主帅豢安,而常淹於难达。偃然以承平文饰之体,巍乎居要境藩维之权。塞下之粟,反内徙以自虚;军中之弊,犹日朘而不止。歳市骏而不能偿耗,谁兴开元监牧之谋;曰计漕而未足馈军,孰启神爵屯田之策。民兵文具,禁籍虚员,奈何欲兴不世之携功,尚尔未革易知之宿弊。此特言其梗概,初未效於涓埃,已不胜贾生痛哭之私,矧欲致臧宫鸣剑之议。试捈闷闷,毋谓平平,恭惟某官,以世大儒,助国正论,贯兼资於文武,视一节於险夷。归自乘轺,公议浩然而归重,畀之颛阃,天心昭若以可知。上方勤西顾之忧,公特任北门之寄。风露三神之顶,遊尔褰裳,旌旗千骑之来,跫然望履。从列城之观望,屹外阃之蕃宣,当尽远猷,庶销过计。某辱知最渥,因事有言。屡矣蹉跎,虽粗有少年之志,斐然狂简,得毋贻小子之嗤。或可执鞭,願供磨盾,其诸软熟之贡,徒致髙明之烦。嗣聽策勋,别当修贽。”畏斋丹阳馆,一览辄喜,亲作数语谢曰:“抗身以卫社稷,久沈射虎之威;䟽王爵以大门闾,将表食牛之气。有来相过,允荷不忘,监仓学士,风烈承宗,词华振俗,喜北平之有後,幸郎君之克家。庾氏卑官,王孙令器,必有表薦,以發忠嘉。至於陈谊之甚髙,与夫期待之太过,此则诸君子之责,而非一郡守之忧。某行官之间,即有兵民之奇,当呼老校退卒,问先烈之宏规,将与羣公贵人,诵故侯之名绪。叙谢之意,匆草莫殚。”於是一得之谋,颇彻於诸公间矣。又一年,稍稍如言,宇文顾斋闻之,从章以初录本去,会除次对,谬以充自代薦,且有志识不羣之褒,初未相识也。故余投谢骈俪有曰:“初不求於识面,亶自得於知心。”盖指此。它日,又特剡亟称之於庙堂,余迄不知所蒙。近绪故笈,偶见存本,因悼殄瘁,潸然出涕,书之以志余之愧於知已者焉。

僣册

靖康元年,人陷京师。明年,太宰张邦昌僣帝位,是歳邦昌伏诛。又三年,尽陷中原地,殿中侍御史刘豫復僣帝位。九年,就执北去。余尝得其二册文,乃删其吠者而剟录之。邦昌之册曰:“维天会五年,歳次丁未,二月辛亥朔,二十有一日辛巳,皇帝若曰:‘朕惟我太祖武元皇帝,肇建区夏,务安元元,肆朕纂承,不敢荒怠,夙夜兢兢,思与万国格於治。粤惟有,实乃通邻,贡歳币以交欢,驰星轺而讲好。期於万世,永保无穷,盖我有大造於也。不图变誓渝盟,以怨报德,开端招祸,反义为仇。今者国既乏主,民宜混同,然念厥功,诚非贪土,遂命帅府,与众推贤。佥曰:太宰张邦昌,天毓䟽通,神资睿哲,处位著忠良之誉,居家闻孝友之名,实天命之有归,仍人情之所徯,择其贤者,非子而谁。是用遣使备礼,以玺绂宝册,命尔为皇帝,以援斯民,国号大楚,都於金陵。自黄河以外,除西夏封圻,疆场仍旧,世辅王室,永为藩臣。贡礼时修,勿疑於述职,问音歳至,无缓於披诚。於戏!天生蒸民,不能自治,故立君以临之,君不能独理,故设官以教之。乃知民非後不治,後非贤不守,其有位者,可不谨欤!予懋乃德,嘉乃丕绩,日敬一日,虽休勿休,钦哉!其聽朕命。’之册曰:“维天会八年,歳次庚戌,七月辛丑朔,二十有七日丁卯,皇帝若曰:‘朕公於御物,不以天下为己私,职在牧民,乃知王者为通器,威罚既已殄罪,位号宜乎授能。乃者有,运属顚危,数穷否塞,获罪上帝,流毒下民。太祖武元皇帝,杖黄钺而拯黎元,麾白旄而誓师旅,妖气既殄,区宇大寧。爰有人,来从海道,願输歳币,祈復疆。太祖方务善邻,即从来议,重念斯民,久罹涂炭,未获昭苏,不委仁贤,孰能保定?咨尔刘豫,夙擅直言之誉,素怀济世之才,居於乱邦,生不偶世。百里虽智,亦奚补於虞亡,三仁至髙,或显从於周仕。当姦贼扰攘之际,正愚氓去就之间。举郡来王,奋然独断,逮乎歴试,厥勋克成。夫委之安抚,教化行;任之尹牧,狱讼理;付之总戎,盗贼息;专之节制,郡国淸。况有定衰救乱之谋,必挟拯变扶危之策,使民无事则橐弓力穑,有役则释耒荷戈。罢无名之征,捐不急之务,徵隐逸,举孝廉,振纪纲、修制度,省刑罚而去烦酷,發仓廪而息螽螟。神人以和,上下协应,比下明诏,询考舆情,列郡同辞,一心仰在,宜即归仁之地,以昭建业之元。是用遣西京留守髙庆裔,副使礼部侍郎知制诰韩昉,备礼以玺绂宝册,命尔为皇帝,国号大齐,都於大名。歳修子礼,永贡虔诚,畀尔封疆,並从楚旧。更须安集,自相攸居,尔其上体天心,下从人欲,忠以藩王室,信以保邦圻。惟天难谌,惟命靡常,谨厥德,保厥位,尔其勉哉!勿匆朕命。’”玉册皆以六十六方为制,毎方字两行,以金书之。於呼!犬羊乱华,顚倒冠履,一至於此,读此者,得不起鲁仲连之愧乎!

优伶诙语

秦桧绍兴十五年四月丙子朔,赐第望仙桥。丁丑,赐银绢万匹两,钱千万,彩千缣,有诏就第赐燕,假以教坊优伶,宰执咸与。中席,优长诵致语,退,有参军者前,褒功德。一伶以荷葉交倚从之,恢语杂至,宾欢既洽,参军方拱揖谢,将就倚,忽坠其幞头,乃总髮为髻,如行伍之巾,後有大巾镮,为双叠胜。伶指而问曰:“此何镮?”曰:“二胜镮。”遽以朴撃其首曰:“尔但坐太师交倚,请取银绢例物,此镮掉脑後可也。”一坐失色,怒,明日下伶於狱,有死者。於是语禁始益繁,芮烨令衿等吻祸,盖其末流焉。

嘉禾篇

丞相商英媚事绍圣,共倡绍述,崇寧二年,遂为尚书左丞。会与蔡元长异论,中执法、殿中御史以风旨将劾奏之,而无以为说。或言其在元祐中,尝著嘉禾篇,拟司马文正周公;且为开封府推,当其薨时,代府尹为酹祭文,有褒颂功德语,因请正其罚。有诏张商英秉国政機,论议反复,加之自取荣进,贪冒希求,元祐之初,诋訾先烈,臺宪交章,岂容在列,可特落职,依前通议大夫知亳州[1]。余家旧有石刻,正有所谓嘉禾篇[2],文既尔雅,论亦醇正,惜乎其好德之不终也。因录之,以表其初终焉。篇之言曰:“维元祐丁卯十月,定襄守臣得禾,异亩同颖,部使者臣张商英嘉禾篇[3]底本“嘉禾”下原无“篇”字,今據集成本、四库本、学津本补。又,学津本“作”字上有“敬”字。。神宗既登遐,嗣皇帝沖幼,中外震惧,罔知社稷攸託。惟太母晦圣德於深宫,五十有四年,克庄克明,克仁克简,肆膺顾命,保佑神孙,以总大政。既临延和,乃告於侍臣曰:‘呜呼!先皇帝聪明文武,宏规伟图,轶於古先。丕惟曰,禹贡九州之域,久封裔壤,坎於殊俗,豺狼野心,终不可豢,序弗底平,时以忧贻,於我後昆。廼备材力,乃督事功,务除大害,不恤小怨。今既坠厥志,罹家多艰,其弛利源,与民共之。所不欲一切蠲罢,庶事肇革,众志未孚,新故相刑,爱恶相反,议论乘隙,纷纶互建。疑生於弗亲,忿生於弗胜,其睽成仇[4],其合成党,盈庭睢盱,震於视聽。’惟圣母烛以纯静[5],断以不惑,去留用捨,不归於偏归於是。越三载,羣慝斯嘉,羣乖斯和,羣异斯同。馨闻於上帝,风雨时若,英华豐美,被於草木。發珍祥於兹嘉禾,厥本惟三,厥垄惟五,厥穗惟一。臣闻曰:‘在昔成王沖幼,周公居摄,近则召公不悦,远则四国流言。成王灼知忠邪之情,诛伐谗慝,卒以天下聽於周公,时则唐叔得禾,异亩同颖以献。’推古验今,迹虽不同,理或胥近。臣商英敢拜手稽首,旅天之命,曰:‘呜呼!先民有言,众贤和於朝,万物和於野,和气致祥,乖气致异,治平之时,君臣罔不咸有一德。在虞舜时,百僚师师,在文王时,多士济济。降及幽王,小人在位,君子在野。其诗曰:潝潝訿訿。又曰:噂𠴲背憎。呜呼!卿士庶尹敬之哉,曲直之辩,是非之判,罔或不异。如禾之本,终以合颖,利害之当,予夺之中,罔或不同;如禾之颖,非离於本,无有作同,害於而公。’臣呉安操、臣李昭叙等立石,余又尝求其开封祭文而观之,颂之极挚者,亦特曰:‘公在熙寧,谪居洛京。十有五年,资治书成。帝维宠嘉,以子登瀛。方渇起居,而帝在天。太母垂簾,保祐神孙。畴咨在庭,属以宗社。介特真淳,无易公者。公来秉钧,久诎而伸。五害变法,十科取人。孰敢弗良,孰敢弗正。有倾其议,必以死争。日月徂征,思速用成。心剿形瘵,胡卫餘生。嘉谋嘉猷,百未有告。讣音夜奏,九重震悼。爵惟太师,开国於。莫惠我民,门巷烦冤。乃命贰卿,葬其先原。公殓具资,一给於官。悠悠苍天,从古圣贤。损益盛衰,与时屡迁。功亏於篑,志夺於年。古也如斯,岂公独然?已矣温公,夫何憾焉。’如此而已,虽违时论,亦非大溢美者。”盖五害等字,乃当时之所深讳,是以亟黜而不留也。之立朝,其初议论具是,暨哲宗亲政,首为谏官,乃指吕汲公范淳夫辈为大姦,而以司马文正文忠烈为负国,甚者至以宣仁吕武,殊视此文为不同,反复之言,圣谟其得之矣。其後入党籍,却反成滥置,大观爰立,本以其能与立异而用之,亦不能久也。钦皇嗣服,会时相主其人,赠以太保,与司马二文正並命,天下莫不疑之。王偁东都事略罢左丞,以言蔡京姦邪,有“自为相国,志在逢君”等语,臺臣以为非所宜言而谪之。考之史谍,盖专坐此篇,书误甚。当因其异同之迹,而遂从传疑,其实非也。

朝士留刺

秦桧为相,久擅威福。士大夫一言合意,立取显美,至以选阶一二年为执政,人怀速化之望,故仕於朝者,多不肯求外迁,重内轻外之弊,颇见於时。有王仲荀者,以滑稽遊公卿间。一日,坐於府宾次,朝士雲集,待见稍久。仲荀在隅席,辄前白曰:“今日公相未出堂,众官久俟,某有一小话願资醒困。”众知其善谑,争竦聽之。乃抗声曰:“昔有一朝士,出谒未归,有客投刺於门,阍者告之以某官不在,留门状,俟归呈禀。客忽勃然發怒,叱阍曰:‘汝何敢尔!凡人之死者,乃称不在,我与某官厚,故来相见,某官独无讳忌乎!而敢以此言目之耶!我必俟其来,面白以治汝罪。’阍拱谢曰:‘小人诚不晓讳忌,願官人宽之。但今朝士留谒者,例告以如此,若以为不可,当復作何语以谢客。’客曰:‘汝官既出谒未回,第云某官出去可也。’阍愀然蹙頞曰:‘我官人寧死,却是讳出去二字。’”满坐皆大笑。仲荀出入门,预𧃳客,老归建康以死。谈辞多风,可隽味,虽煽语祸,独优容之,盖亦一吻流也。

校勘记

  1. 知亳州:底本“亳”原作“毫”,按毫州宋史·张商英传:“罢知亳州,入元祐党籍。”又地理志亳州,隶淮南东路。今據以校改。
  2. 正有所谓嘉禾篇者:嘉靖本、集成本、四库本、学津本“有”皆作“其”。
  3. 臣张商英作嘉禾篇:
  4. 其睽成仇:四库本“睽”作“散”。
  5. 惟圣母烛以纯静:集成本“烛”作“独”。


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