东州先生文集/卷一 中华文库

王若曰：

嗟我黔黎子民，悉听予言，予言多戚。洪惟我国家圣创神继，垂裕我后人，罔不严恭祗恤，顾畏于民碞，若保赤子，肆用下怀上安，达极皇天。式至于今，运靡常泰，天不降吊，肆我邦遘玆大艰十有六年。事罔或济，溃溃回遹，灭裂我先王先圣大谟洪典，常伦彝叙不恤不图，腥闻起秽，断命于上。

皇天不殄我祀，明动予衷，诞膺眷顾，弘济斯乱，实赖天地百灵庙社明神有赫有临，革旧鼎新，曾不淹晷，区宇清夷，氛雾载豁，时惟我祖考之烈，亦惟尔万民攸庆。昆虫庶类，动植幽隐，咸与斯休，更新万化，丕自今日。尔万民洗濯薰祓，偕之大道，亦自今日。

予永念尔万民掀玆涂炭，始奠衽席，匹夫匹妇，未究予至诚恻意，四民㷀寡，时阻予泽，或阽于危亡。肆予命左右迩僚分行八路，诞用敷吁，提尔耳介尔怀，罔不肩心拭目以承玆德。予惟勤哉！

徂玆大憝，擅政殄资，黩乱国经，蔑绝人纪。是用奉天行讨，聿宣王法。大宫之役，广拟铜鞮，剥浚我民肤民血，是毒是痡，是用散徒弛工，以与尔息肩。驵侩白徒，尸厥利孔，凭仗干公，群煽虐威，是用咸加按殛，轻重惟罪。诸宫妾、戚畹、宦寺，亦厥要路达官不盈饕餮，竞富私家，内以崇其宅室、侈其舆服，拾利锥刀，攘窃邦货。外夺尔祖考田庐，蠲私税征，厚用自封。是用釐其污制，散其渊薮，画壤正界，悉归之其人，其所储胥以调守边将士。

上自宫掖贵近，掠尔私人仆奴，抑为纪纲系累无辜，陵暴世族，叩心茹痛，以死无告，是用诛其桀黠，以正原籍。为尔困于墨吏，则严奸赃之律，以峻其防；为尔病于诛求，则捐不急之贡，以恒其产。

贿赂通神，予创若是；女谒干泽，予创若是。官方莫紊于今日，予思量材而宅俊；选举莫殽于今日，予思率公而登彦。尔有痼弊馀瘵，一足挠尔生，毋谓予不克图，以匿厥指。或尔民播逖离越，不常厥集，人惟土思，乐郊何所？俾尔反尔邑，辑宁尔居。

可畏惟民，可爱惟辟，惟辟若天，则惟民有定极，群黎百姓有戚有疵，时在予弃德不迪，无以尔万民。呜呼！凡人致十金，罔不思保其生产以无坠緖，尔不失十金之资，国永享千龄之运，臻玆寿域，克绥天禄，岂不美哉？

伏以人君之务莫切于受谏，孰不欲求忠自助以享爽邦之休？而听纳者恒少；人臣之职莫先于进谏，孰不欲补阙弼违以成王明之福？而巽软者常多，此其故可知也。

夫人君处崇高之势，操生杀之柄，一言触忤，身无所处，臣主同患，古今所悲。孰肯以至卑而抗至尊，舍所利而取所害，以一身尝试于雷霆之下哉？

其或有发愤感厉，明言主失，批逆鳞婴忌讳，获戾而不悔者，必其内怀至忠，迫于恳诚，目见过举，不忍于宗国之颠覆，有此惓惓也。人主降志开导，知其言之爱我也，褒嘉显庸，彰受责如流之美，胆薄辞呐之人，犹不敢自尽。况乎严颜盛气，视若仇怨，擿其嫌微以咈之，肆其威怒以震之，则阿谀容悦之徒，日进而饰其伪；守道正直之士，望风而敛其迹。政乱而主不悟，邦危而主不知，以至于亡国败家相随续也。可胜叹哉？

惟我主上殿下以至诚裁物，以至明烛理，群臣驽下，诚不敢望其万一。然而事务至广，义理无穷，一事之失，人得以窥之；一言之非，人得以间之。前后献替之臣，何尝不出于爱君忧国之诚？而少有失实，或过于勖迫，则殿下每示以声色，时加轻重之罚，直气摧沮，士论掩阿。

夫以言获罪，非盛世事也。匹士蒙谴，举朝消藏，轻积小过，驯之阶乱，历观往古，同条共贯。臣为是惧，不揆谫陋，谨裒虞、夏以来迄于赵宋，下及东国，时君世主之纳谏拒谏，由是而兴，由是而乱；由是而存，由是而亡，明证显效焯然较著者，分为上下二卷，名曰“谏言龟鉴”。经岁编摩，今始缮完，适当殿下奋发淬磨之日，敢冒万死，随箚以进。

如蒙殿下赦其愚僭，清䜩之暇，时赐澄览，远睹近察，以成败为龟鉴，深惟得失之林，循省隆衰之迹，早夜以思，求合乎古昔兴君谊辟拜昌旌直之道，而暗主僻王之弃忠厌直，自底丧乱者，必以为戒，惕然警动，一心不渝，终始反复于斯，以为吾东方亿万世无疆之基，实宗社幸甚。

〈答曰：“览卿箚辞，其爱君忧国之诚，令人感叹。向者予乐于貌肥，忽于气馁，今观此书，益知予过矣。感卿忠恳，玆赐皮物以表予意，卿其领受，勿以为谢。”〉

〈翌日大臣入对，上曰：“见都承旨所进谏言，非但忠恳可嘉，其意在于宽假获罪之人，予亦欲疏释。”即下教前后议礼流窜以下诸臣悉令复叙。前承旨李德洙，由罪籍还授承旨。〉

所索别语勤矣，所遗生纸好矣。仆诗卤芜不腆，笔亦拙甚。然固要觅中华笺纸写者，虽不得澄心堂蟹卵玉色，大抵纸须细腻柔芳妍洁不悍为佳，我国之产，累数十种，非不足色净滑，自政和以来见重中国，为装贉上品。至王元美所称蠲纸，其说亦然，盖以性质生硬，只能耐久，宜于夹护书画，而不宜于翰墨清玩故耳。

昔须贾以诸侯客聘咸阳，蹩于相府门下，意欲得高车驷马，不得则不出也。仆之求华笺写拙诗，无亦类是也耶？

泰之足下，前者就访陋止，幸甚。与泰之别十有五年，齿发衰飒，行步艰危。泰之加我四年以长，安得不如是？又过四年，我当如泰之矣。深嗟重戚，久不能已，不唯泰之之为悲，实自悲也。

其后有来言泰之为赴举入城，仆责言者以虚妄。既又有自场屋来者见泰之挟册坐广庭，最先纳卷以出，众目咸属。余始闻而骇，中而疑。既又思之，泰之自知之审，必愈于他人之外观。

异哉，泰之之勇！殆逾于孟贲矣。今夫函丈之水、崭岩之险，卒然当前，人不敢超越者，慑于气也。泰之以望七之龄，犯晓夜蒙霜雪，推挤于群少年之间，与之角艺能争得失为事，泰之真不可及也。

泰之少受书于师，读破万卷，自六经子史，皆经千遍以上，尤熟于《少微通鉴》、《孟子》、韩愈氏之书，谓拾地取科名，以荣其父母乡党，而数奇偃蹇，老竟无成。

惟其积功如彼其勤，服劳如彼其至，不忍舍是而改业，必欲一得于有司，不自知年力之已迈，可已而不能已。譬之巴蜀贾人悉其赀产，贩奇缯异货，转毂于中原，而非时俗所好，入市门终岁无所售，亦不能遽弃之也。橐装日减，伴侣日散，回顾彷徨，怅然中悔，岂不闷哉？

然而泰之之志，其犹在磻溪欤？士生斯世，遇者恒少，不遇者恒多，若太公之晩合，乃数千载一有，庸可几乎？

昔廉颇既老，思复用，赵人用郭开䜛而见沮。马援既老，求征武陵，用梁松毁而得罪。前史盛言一饭斗米，披甲据鞍，以深惜其不尽用。然廉颇一为楚将无功，未几而卒，马援失利于壶头，裹革以归，虽靡二人间之，必将无所成功。何者？举重任者，商力强弱；行远道者，视日早晩。长算短局，古人所悲，年迫日索，何事可成？蜀将黄忠老而膂力弥壮，斩夏侯渊于汉川，及为后将军，则关羽羞与为伍。假令泰之一举登上第，胪传唱名，缀行于后进之列，涂抹街路中，几何其不为人嗤点也？

山居幽静，檐日甚暄，晓粥晩饭，既饱而止，拥膝长吟，栖心于恬漠，调戏诸孙，娱老卒岁，不亦足乐乎哉？如曰“吾必如终南锺馗，为国家除虚耗”云尔，非所敢知也。一笑。

伯举足下，屡惠手翰款悉，幸甚。顷岁足下再以台官至京师，仆辄往见，计今二十馀年。尔后友朋沦丧略尽，仆絓文罔，艰难流播，齿发凋换，时时揽镜，不复自知其为我。虽足下任真率性，不以外物置怀，亦安能康强如少时耶？以此常思一奉颜色以释郁结，而所处辽阔，无由夤缘幸会，得遂所图，怅然而悲也。今足下之来，虽未果即得相见，而或者不至交臂之失，则其心倾企当如何矣？

足下称引吾文过盛，谓可与古之作者比幷，岂以仆老衰慵懒之极，重罹患难，宜若无分寸馀力，而犹有一二近似者，故勉励其不及而欲以进之于是也邪？不然以足下之伉厉守高，未尝轻毁誉于人人，而乃为是过情之谕耶？不敢当不敢当。

仆之操毫为占毕之业亦久矣。仕宦时，卒卒无官暇，间尝为应俗文字，肤浅而已，藻饰而已。不知者或以为能，于具眼之见，何如也？

初得罪，新经寇乱，仓卒出城，不赍一卷书，塞土又无书籍可藉以消遣。疾病忧畏，死亡在朝夕，唯阖眼澄虑，如禅僧之面壁内视，自早晩粥饭外扫去多少世故，无所婴念。如是一二岁，胸中自然无物，平日所读书，了了然来矣。始借杜集于人，一再披阅，觉眼目殊别，古今诗文之体格高下得失，了然于前。伸纸命笔，意与语会，情境俱到，一觞一咏，有以自适。虽然秋虫夏蚓，自鸣其不平耳，何敢与议于作者之林？不敢当不敢当。

于行文，少治经书及韩氏之文，专未有得，既乃无书，又无事述作，绝不措意。近岁有人见示以苏长公书，读至三四遍，如有所悟。既而为文，心手相应，少时所治经书韩氏之文，始为吾用，不驰不踬，唯吾意所往。故尝谓世之学者于书不甚周洽，或作或辍，而日读是书无益，学是文无成者妄也。

足下见识既明，鉴裁又精当，不肯随俗论为雌黄，徇人意为低昂，其诗赋行文、四六所定次第，仆何敢不服也？古人以千百世得一知己，谓之朝暮比肩。况生同一时，得此声于识者，宜以何报？

足下才高韵雅，遣辞古简，奇处似出于《老》、《易》，盖其天得也。短骚庄重洁清，决非汉以后作赋手也，其必传于后无疑。改定三字谨领会，唯外、议二字，犹涉冗语，倘又有优于此者耶？区区之见，敢幷布之。恕罪。

君则足下，损惠手翰，论及往故，令毁缶喑锺再吐一鸣，幸甚幸甚。

仆之得罪迨今二十年，缩恧畏约，危辱极矣。江都之事，非无一二可言。而向时枢司在事之臣，自三公以下徂谢已尽，唯仆冥顽幸全。世方磨厉角圭，操切次骨，专欲挤人坑窞，未尝徐究始末，积罪成案，极意而不恤，苟欲仰首开喙，自明其不然，无益于俗不信，秪益诟耳。用是韬舌囚声，嘿嘿以待没世，死而无一人知己，亦无闷焉。虽然使君子公听幷察，备采其款实，则覆盆之下，易可暴露。

丙子十二月十四日，虏报甚急。上决幸江都，以判尹金庆征充检察使，庆征举臣为副。臣以玉堂长官，不宜先驾而行，诣政院控辞。承旨李景曾出接之际，原单已下，不得已拜辞而出，时已牌才下矣。

未时，大驾到崇礼门，虏锋迫西郊。朝廷慌遽，奉大驾转入南汉山城，贼即设长围。唯江都路通无阻，风涛驾海，冰澌山积。至十六日，嫔宫始由广城津入江都。检察之职，只管道路舟船供顿，而既入岛，臣等实为冗官。

居数日，武人崔尚元自山城赍到蜡书。有旨曰：“水陆防备，专委留守张绅，俾无掣肘之患。”间两日，不记名僧人又自山城来到，有旨同前。盖行朝虑外围严密，尚元不得达，更申前旨云。

臣等始无守御责，朝旨又如此，江都机务，所非敢与知，而金、张之颉顽烦言，非意所及。然其一时言事参差，岂遽为覆败之所由哉？张绅亦非欲玩寇偾事，致误家国，但以过循物情，重于调拨，谓虏不能飞渡。间有军校之来告贼情、同列之劝加严备，辄以为过虑虚怯，志气伉厉，未肯措意，斯亦天也。

及正月二十一日，虏从陆曳船，奄至东岸，阖岛无人色。张绅方在广城津，悉集水陆军丁，府中无一兵。今上时为凤林大君，出御外司，普谓诸宰：“公等一人先往觇贼。”左右嘿不应。仆私心鄙之，对曰：“下官请先出。但手下无见兵，觇贼则可，御敌奈何？”上曰：“我非谓公击贼，第往觇报。我当收募追赴。”臣即起辞，过寓舍不入，驰诣甲串都厅。时近二鼓，阴晦如漆，望见贼火隔水明灭，用小纸手书目见以报。

黎明，毡幕五六列在文殊山下，处处烟起。日向巳，贼用大炮，连击西岸，土石糜碎。小舟数十浮泛前洋，有将济之形。俄而上至，金相尚容、李判书尚吉、赵判书翼、吕同知尔征、兪参议省曾、李献纳一相、李典籍行进等十馀人续至。忠清道战船七只碇急流，猝不可制。本府舟师二十七艘从广城北上，潮退阁不进。

于是本府中军黄善身自广城始引陆军一百十三名以阻浦溆，迂转而来。甫上峯巓，未及布阵，贼船已过中流。上谓臣曰：“公留此。我益募兵以来。”行且顾臣，申教丁宁，跋马还府，诸宰随散。后闻“上至府中，披甲募兵，至南门遇贼而止”云。

仆仍在都厅北阜，去贼卸船处廑四五十步。贼急欲破本府兵，径进薄城，褰甲疾趋，直触善身军，善身军溃。如使仆手下有多少军兵，则贼必先加厮杀，不应过去不顾也。须臾岸上空无贼，遥见城外，贼骑驰骤，掳杀人物。仆只与偏裨以下六人仓卒欲还府内，则大势横截，流血成渠。所处三面阻水，更无移足地，碧海在眼，利剑在腰，投渊引决，唯有一死。

既自念土非守也，兵非主也。且再蒙中旨，水陆防备，属之守臣，在我无死责。顾以独立贼薮，受刃特片刻早晩耳。日过午，忽见小舟如席大，自府南古束浦缭转而下，一童持楫，得寄载以达海船，万死间关，苟保至今。天日在上，非敢讆言。

嗟乎！自始受命以至出城觇贼，贼薄而不得还城，城陷而脱命下海，俱有本末如此。而今之言者，必欲不置之地上，绳之以为将失误之律，一则曰不往湖西，一则曰不还府中。一家百口倂熸于烽焰，尺口无遗，而至曰“图出妻子”，欲加之罪，犹患无辞。

变初大驾卒起幸江都，行至城门，则转入南汉，非由始计。先大驾一时刻别遣守御之将，付以大事，必无是也。入岛之始，续发中旨，委重守臣，检察之官，为任自别。而覆败之后，始乃分罪，所欲陷者与死比其若是耶？

假令虞允文无叶义问幕府事权，无李显忠山后旗鼓，而采石失险，逆亮径渡，则其可令允文当舆尸之责哉？论事者徒思媒蘖，不经停疑，朝增暮添，至于十年二十年而谤益甚。同时蒙谴之人，坏事负国不止一二，而朋党私交，情亲意密，游辞饰说，营救百端，因得以洗丹书而升青云者比比。独于下流，众怒丛怨，挤之于必死之地，拟之以大何之律，所赖前后二圣仁恩宏覆，宽其网目，再续危喘，良非无状所可侥冀。

至于清阴公文集内一款污蔑之言，尤不知何所据而有此虚诬。其时有诇报者来传湖西军入援山城，为虏所袭，方伯坠崖不幸。仆南望洒涕，取足下在本道抵仆书，手自实封，欲待事定传付公家。尔时心事，胡可尽言？

其明日仆自外至，尹、金两相在房中召仆。入则庆征先在座，不知所言为何。尹相曰：“湖西方伯存没不可知，本路无主将，山城号令不通，公便宜往察其任。”盖金相首发其议，而尹相以喩仆。仆曰：“谨诺。”顾谓张绅：“吾今下海，舟船糗粮棹卒，公即调送。”

其夕，就辞金相城东寓舍。公之子春川府使光焕来觐，仍与少语而起过私寓，收拾行橐。避乱儒生金益兼、尹宣举来见与别，出宿仙源里村舍，方整理船格载粮用。

翌朝，尹相使人来言：“闻‘湖西伯幸无他’，公无往。”仆乃还入城，始闻金相与庆征有往复语言，而不得其详，如是而已。

今者金相行状、碑文有曰：“涕泣不肯行。”曰：“无行意，无可奈何。”方其时，行朝阻绝江都，论议纷纭，上下睽睽。仆逼侧牵掣，嘿嘿无所猷为，告病相位，退伏累日。如得拔足离岛，诚为得便。况闻湖西直路数邑被抢之外举皆干净，守岛出陆，利害相百，安有涕泣不肯行之理哉？今金光焕、尹宣举尚存，其行不行，覆实可知。

然清阴公自正直，必欲言事审慎，当非有意于爱憎而故为之说，以示今与后也。以事非目见、言由众闻，取其无证之辞，加诸众弃之人，而无所顾藉，无所反复，乃至是耳。惜乎！以清阴公之贤，而不取重于论人；以清阴公之文，而不见信于立言也。群言过于三虎，不可以破；新书悬于百金，不可以刊。于斯时也，乃欲唤人而立证，鸣鼓而讼冤，仆必知其不能也。

与足下谈道平生屡矣，亦闻仆一言半辞及此者乎？昔者不言而今者言之，死期迫矣，馀日索矣。畏首畏尾，身其馀几？不一为知己小泄其衷曲，则缄意无穷，没有遗恨，既自知诟愈甚而终不能已，又一罪也。敏求顿首。

〈初入江都，内行乘海船，海船迟，为冰澌所阁。金庆征乘江船，江船疾，凌冰先济。其翌日，内船始达德浦。敏求与承旨韩兴一尾内船以渡。至秋，庆征因金时让言，不待内行，经先入岛受法，推案具在。而众人泛言以江都失陷伏罪，无能分别者，亦异矣。〉

辱惠书，慰喩勤至。虽令仆竭辞自释，何以过此？

足下之知我诚深矣，爱我诚厚矣。然非所以助我而益我也。助我而不得，则有时而害我矣；益我而不得，则有时而损我矣。人之知我与爱我，有如足下之深且厚者乎？苟有闻足下之于我，知之深如此，爱之厚如此，终始眷顾，扶持不懈也如此，其有不敷然疑怫然怒，添膏而益薪，挑其焰煽其烈者乎？将不能相助相益，而害与损随之矣。

顷日两司之论，波及已甚。此仆之所不敢自惜，而重为足下惧也。以名取忌，今古口实，非以君子之心出于忌名，名者美器，有取忌之道焉。如仆者本无其名，焉有可忌？乃若古人之罹此患则有之，太白流夜郞，而世人皆欲杀；子瞻谪惠州，而时宰欲杀之。彼其取忌于时人若是，何也？名者造物所忌，而况于人乎？而况于同艺业而竞进趣者乎？

夫天既锺美于芝兰矣。然而风飙以陨之，霜雪以悴之，曾无所爱惜，而樗栎下材，乃得以全其天。人之有异材擅美名，与芝兰奚殊？仁人少，不仁人多，闻人之善，不色愠而言迕者盖鲜，挤之坑阱而下石塞隧者，举世同然。白与子瞻之所遭，皆是物也。

不宁唯是，其人也，既自负殊尤绝异之资，志高气扬，未尝肯低颜下色，取媚于人人，人之待之也，亦与他人异观。闻其声而惮之，接其貌而严之，有问而尽辞，则见以为诞而穷其所不知；有避而不言，则见以为謷而鄙之不与言。为文尔雅，则一扬而九抑；遣词得失，则群嗤而众讪。誉之也，其心愤然；毁之也，其容驩然。在座者逡巡起去，游谈者量度而后发。况使之辟睨于一十百篇万斛泉源之间，其有不奔走流汗操戈按剑者乎？

夫才者己之有也，名者人之与也。己有之而不得以辞，人与之而反以为仇，流离穷厄，卒坎𡒄以死。语曰：“千人所指，不病而毙。”疾恶之极，有杀之之道焉。况乎空梁燕泥亦足以灭身者乎？天之爱是人也，既生而又忌之以困其身；人之憎是人也，既死而后乃爱之以传于世，爱憎之理，又不可知矣。

足下又言“南渡后人士得罪编管，不曾染污屈辱，斯乃玉成”，此论过也。冠裳易施，八表同昏，上自公卿以下屈膝于四足之前。于此时而强颜戢影，徒以苟免自幸，当不愧鲁仲连、胡澹庵耶？若曰“犹支离疏上征役，则以废疾不受功”云尔则可也。敏求白。

流火在节，几案甚适，开慰无已。

《西坰集》足为近代名家，而公没三十年，嗣世单弱，迄今寂寥，无传以垂不朽，不佞每为斯文致嘅。今承晋川君将以入梓，属不佞去就之，奚亶柳氏幸也？不佞实兢兢焉。

此老诗如幽、燕老将，气浑而勇沈，坚壁垒击刀斗自卫，未尝肯弃大军轻骑深入以争利，故无罅隙可指拟。而独只手取单于，公亦不屑为之。是以百篇以上为难，百篇以后较易，时未免同乎流俗。故所取材或非庄语，而失落调格者间有之。故不佞所收录，倘或有遗珠之叹否？

今之时文胜矣。诸家小数自以为握灵蛇擅隋珍者，可谓多矣。然更过数十光阴，风声鸟音磨灭俱尽，则当知博而滓，不若约而精也。得吾兄示意，不容嘿嘿，且挽近世以为言，遭人按剑，又必不少矣。不佞既不能卷舌不谭，而望吾兄胶口无泄，自笑。

所示《覆瓿稿》者，范蔚宗、谢康乐皆有遗文传后，何不可也？其人逸才翩翩，聪捷绝伦。但以轻脱如惊蝴蝶，不甚读书，不甚用力，所入门户稍卑，眼目稍低。为文章，操笔立就，未尝留意郑重，故所得患平平。

诗浅率少警响，清便有馀而调韵不足。独游山古诗三四篇，可入选文，赡华条畅，由其信手拈来，殊乏桓、文节制。尺牍，时时出射雕手，令人轩衡解权，而专取《世说》、《语林》及明人词翰，隽永以为生活。赋及铭、诔，造语结撰，类不离科臼文字。

其他杂著、记、传，又皆用《丹经》、《列仙传》、《水浒志》、《西游记》等外书，荒辞诞语，剽窃傅会，以说愚夫，益见其虚妄也。然使其平日少加操检，不为悖乱之归，得伦于恒人下中，则所著述岂不足传世久远也哉？