昭烈取刘璋论 中华文库

昭烈取刘璋^[1]，苏氏以为取之不义，叶氏以为取之义。以予观之，二公皆常情之见，而未见其大也。

方昭烈之举义兵，与孔明之出而辅昭烈也，何为者耶？为复刘氏之天下也。夫欲复刘氏之天下，而用武无其地，其将何所措手足？故孔明之语昭烈也曰：“曹操据百万之众，挟天子以令诸侯，此不可与争锋；孙权据有江东，巳历三世，此可与为援而不可为图；荆益二州，土沃而民富，乃用武之国，今其主不能守，此殆天以资将军也。”彼诚见夫今之天下所可藉以首事者，二子之地而已，而二子之势又终不能留，而徒以资敌。区区徇^[2]一时之义而失进取之计，不惟无天下之见，果有志于复祖宗之天下者，肯尔为否也？

然则昭烈之取刘璋，为祖宗也，不得于璋而恋恋也；为天下也，不得于一人而恋恋也。昔者伊尹放太甲，先儒谓其欲大忠于商；周公诛管蔡，先儒谓其欲大孝于文王。然则昭烈、孔明固欲尽大忠大孝于刘氏，而厚璋以大义也。

《易·大过》之九四有曰：“栋隆吉，有他吝。”^[3]四与初正应，而圣人于此则以应之为吝，盖谓大过之时，不得以常理论。苟吾有以隆其栋，以撑持乎国家，何可复以初累也？知此，则可以语昭烈处璋事矣。

苏氏之论固不知义，而叶乃区区谓璋得国不义所当取，是亦未为知大义也。儒生俗士不识时务，遂使大人之见不白于天下，予故表而出之。