明谷遗稿/卷之二 中华文库

_臣闻失保养于少壮则虽欲康宁于衰迈已无及矣 失长养扵春夏则虽欲收藏扵秋冬不可得也人之 养其身天之成岁功罔不在厥初矣是故古之帝王 承天申命新陟天位者睹其未形察其未著先立其 极以基长治自其操心之际谨独之微以至于贤邪 消长之机缓急弛张之道制度之因革刑政之宽猛 莫不先正其始以图其终终之克善盖由扵始之能 慎也傥或乐无疆之休而昧无疆之恤负天明命失人喁望则既无其始终何可望臣幸际日月重明玄黄再奠之期愿效泰山之一土敢以阿衡之陈诫于君者作箴以献箴曰惟天有道始元终亨惟君则天治克有成欲善于终必慎其初在昔哲王临如履如既新受命思德维新察机未兆觑理无垠制治乱先保邦危前克勤垂统悠久罔愆是以谨终惟在其始惟彼昏庸寔昧玆道罔念新服惟事怠傲虑在眉睫谋止几席祸贻邦国不朝伊夕既失其始宁保其终可戒可鉴晻然目中呜呼我后克省厥躬小臣献诫拟替瞽工

臣等闻古人之恒言生民休戚系于守令至于今日则守令之有关于生民比古尤重盖自军兴国家多事军国之需责办多端生民之困未有甚于此时又使守令不得其人则其害不至于太甚而民已病矣况煽其虐焰肆其掊克者哉故选择守令为今日第一头急务也臣等光州人也光之为州道内之雄藩而与罗洲接境实有唇齿辅车之势罗州既为保障之地则光之为重地可知而近年以来政烦赋重民穷财匮吁嗟满路十室九空虚器虽存其实一小县也以一小县应大邑之徭赋其势不堪民之憔瘁固其所也今者旧牧已罢迎新在近若不及此时择送良吏拯济于焚溺之中则孑遗黎民喘喘焉冀朝夕矣凡朝廷差送守令何尝曰不择贤材而得其人者盖寡矣蛇苛狼贪剥肤捶髓者相望于列邑此臣等之所以懔懔者也凡为士大夫者居则曰我善为政我善为治民及其居是职莅是民则不负其平生者鲜矣故古之贤君将授重任于是人也必择已试之才臣等跧伏乡闾朝臣之某也贤某也不肖了不闻知姑以目所睹而身所经者言之前同知臣洪命元牧使臣成安义曾为本州牧使清谨居官民受其惠前同知臣金瑬曾为全州判官严明举职事得辨理道内之人至于今称之三人之中得其一人则光民庶几其苏矣臣等之言实出于血诚恳迫而蝼蚁之诚无以自暴举州之人各倾斗升之储得米一千石今将漕送京师纳于太仓以白穷民不能自己之情国家受此千石之米以补军国之用差一贤牧以活光民之命则得民财得民心一举以兼之矣昔在光武之世号称治平而尚有寇公一年之请以光武之贤明不以为罪而从其言况今一境鱼喁之民以守令贤否为其生死者安能避僭越之诛而不为疾声长号于天地父母之听乎臣等忍捐朝夕𫗴粥之资欲得一贤牧其势急矣其情戚矣向者罗州之民乞还其牧使臣兪昔曾纳米吁呼朝廷持从其请罗人得沾惠泽今依此例特遣成安义洪命元金瑬中一人则光罗同为保障之地时平则无赋役之逋欠世乱则为晋阳之可恃此岂特为一州之利而已哉伏愿天地父母哀怜而垂察焉

后山在鸣阳邑治之傍鸣阳在无等西麓之下无等山之奇秀者也壮丽诡特甲于南国称其名焉凡闻是山之胜者役胫脚理杖屦跋踄登探者岁不知其几人而或在千百里之外欲往不得则披山经考地志怅望斋咨者亦不乏焉而余家适在于山下则造物之所以供景像备玩赏于余之居者不亦侈大矣哉然而余所居里丘陵环其外松竹被其上蓊然周匝莫得与山接也余之病是久矣而未克有所施设及至年益多病益深尘埃奔走之益倦则思所以安身养性之道而自然深于山水之趣乃筑小斋于墙之隅庭之畔悚耸高厉其檐楹之出乎墙壁之上者近寻丈所谓丘陵松竹举在眼底而直与山相对既成以其望是山而命之曰望斋斋凡四楹不袭础不陶瓦不丹盖以白茅掘地以植昭其俭也南辟之为窗双文扇以通眺望东穿之为户一只以为出入西穴之为小欌藏匝几琴书乃焕之而烟床乃洁之以楮壁之以书图薰之以椒檀静几明窗曲有雅趣尘喧才隔于窗壁之外而寂寥然忘乎人世斯亦奇矣余褰帘凭户望青嶂白云之间则嵬然秀拔者若增高郁然苍翠者若逾光欢欣涌跃若有情于相得奇形异状争效技于几席之间若使我坐于锦石华岩之中则对此真颜面未必如此之分明也噫造物之设是久矣而尽之于今始恨此室之不早为也呜呼山之厚重不迁有似乎仁故仁者乐焉然而仁统四德则山之所取象者亦岂特仁而已哉吾观其特立千仞截然不屈傍罗后列者皆能岌然自守决无阿附意有似乎义者之有守俯者如揖让散者如进退高者高卑者卑秩然不乱有似乎礼之有序遇春而荣逢秋而瘦旭日昇而秀色鲜云雨过而幽光晦随时迁易者近乎智之能通转目而相当排怒而相对惟人不见见则在是者近乎信之有常吾尝见其物而思其类因其类而究其理仁之所以仁义之所以义礼智之所以礼智者庶将穷思默察不得不措则余之所以望是山者岂但岩峦林麓之赏欤云物烟岚之观欤于是揭之壁间用以自励云

余自幼无所慕于世愿得奇绝处置一草堂终老于其间而久未克就一日对郑可行缀缀道此不解可行拊掌喜曰吾尝得一佳处不鹜远不凌危只在村店数里许其清爽幽稳庶与子合盍往观诸余乃携可行及他冠者五六人步山迳而寻焉行到洞门有峭岩双立路左右宛然成门户之状水掠其左傍而去石门之内咫尺之间顿觉物态之改形水益清石益瘦或溅泻于乱岩之闲或停贮于缺岸之下深者蓄黛激者沸白率一十步许有小潭焉自石门行至数百步水皆一状而望大山益近去村烟益远渐觉㵎壑之幽寂而尘纷之隔限矣溯流而上得一小潭比前所经者稍可深广其上大石削立水中截岸两傍高可十许尺水泻其上即于小潭时方久旱水蹙不成瀑沛薄被石面散射岩隙冷然潨然作环佩声其傍广石盘陀可罗胡床七八九盖削立水中者之横盘出岸者也可行辄住杖而立曰此其处也余见之大悦不复穷源乃藉草而休焉其上岩壑尤邃睨若无穷焉有大峯卓然临立岗峦阻峭崖壁突怒其中多当归石莼可食之草其上多松竹㭅桧荫蔚之植郁然青苍冬夏一色飞泉一道侧挂其巓遇寒沍则凝冻成冰柱隐暎于松桧间春晩始解焉两边山麓迤逦相拱于石门之傍而不甚高大只得分隔于谷口村店不效于远望故虽甚幽邃而亦颇畅豁长江画野远山浮空势若环拱于此地然也余与可行考极相方区画室宇之地凡门房户闼之制庭除阶级之状莫不森然于心目之间恍如室宇之已成而坐乎其中也可行预令仆夫摘艳煎茶于涧水之边同游者亦各佩一壶酒乃临流坐石洗盏斟酒手弄清波目送还云至日之夕而不知归噫若以此置之京洛冶游之场则将见王公大人日闯于其间而价增十倍矣而以其隐伏于遐乡也蓁莽翳之朽壤塞之村翁樵客朝过夕至而莫之省顾噫侧微不衒而不见知于当世虽山水然也然而知不知在人不足为山水病而察之寻常之中得其可乐之实眷慕爱悦如我辈者亦或有之则伏而隐者其亦有所遭矣遂濡笔为之记自谓曰溪乎溪乎汝非世上人其肯不见知于富贵而见知于贫贱为恨也哉

大凡世之所谓可乐者处二涂焉仕䆠与山水也故君子之不得于朝者必择游栖之所以寓其乐焉岂非其偃仰考槃之乐足以敌绂冕之荣也哉然而为仕宦者必服纤驰良朱丹其毂耳咽绿竹之音目眩黛白之色故其乐也醴而厚居山林者登芒濯清折芰燔松寂寞枯槁无豊泰之享故其趣也淡而薄厚者易溺淡者易厌人性然也其惟不溺于人之所易溺不厌于人之所易厌非君子之自乐其乐者不可冀矣故世之人率皆舍此而慕彼弃内而趋外不得则求而得之既得则求以固之皓首干没迷溺不返者踵相接也间或有有志遐举而亦未免牵情拟足不能长往或既往而不能久或既久而不能终若然者其心出入于君子俗人之间而无所得于仁智之真乐者也是以尘路少达人之迹林泉无俗士之庐矣余见冰壶公弱冠慷慨千里寻师驰骤于仁义之途若蒲梢𫘝𫘨焉名声溢于谈者之口孝悌著于乡党之称挟是而往求行道于圣明之世借吹嘘于公卿之间则吾见其易为力而无难事矣顾乃薄显仕而不慕外美名而不求自京辇而还于乡自故乡而八于山惟恐去世不远潜迹不密选胜卜居以为终老之计自谓发于畴昔之梦而协诸平素之愿观其立言述志又不以倘佯脱略夸诩于俗子之观而汲汲焉惟以灵台之湮晦旧学之茅塞为恨不徒乐于山水而求诸方촌不役情于外物而惟务在内要使仁山智水截然浩然于吾心之里则其于流且峙者必能默契其动静之体而乐之不倦矣玆岂非不溺人之所溺不厌人之所厌者耶既往而能久既久而能终者其在斯人欤噫世已末矣仁义路荒山水之乐知者鲜矣见人之乐山水而不讥而笑之者亦不多见则见冰壶公之所乐而知冰壶公之所养者其亦君子之徒欤余虽蒙浅而山水憵则得于性者然也见牛山之记而心艶慕之不能无一言以尾之若其山川观望之胜则他日从游尚能为公赋之

凡世之立功名取富贵人皆荣之显忠烈树名声人皆仰之故凡人之勗励乎朋知间者舍是二者则宜无所取焉今余之送可行之行也不愿其取富贵不愿其显忠烈不愿人之荣之仰之但愿可行之为昔日可行而遄返南国而已可行弱冠从军十年夷险其休声之布闻于有耳者久矣今年春忽然过我于后山村庄笑语半日量其才知其可用于昭代叩其志审其不贰于死生也余实私心乐之居数日可行应北方戎帅之辟命材策于征视远如迩将带江汉之浩荡砥摩云之阻艰超越千里以赴知已慨然有马革裹尸之志虏若渡江可行必能一举成功脱鳞介生羽翮立功名之业而享富贵之乐一有不幸必能捐身挺节以树忠烈之名此皆可行之素所畜积而非乱莫克则可行之成乎是者非国家之幸也其又可愿欤若使可行垂鞭信马白衣南来与我周旋乎山水之间则边土之清夷国家之宁泰不论可知矣余诚有愿乎是也可行光山人也其先有以名将擅名东国者则可行之以才略闻于世者源远矣乎又益之以嗜儒书善篇什抱贞白怀忠亮则余之欲勉之于可行者可行已尽之矣故送远之言只归时平之祝可行亦必乐闻之矣遂书以为赆

昔者韩退之以书送文畅师之行而盛道以儒者之说夫道无出于吾儒则韩子之云不亦匡乎然而告人之语宜以其类夫售赀廛肆算利锥刀者不可告以箪飘捽茹之乐也衷甲执殳涌跃剸刀者不可告以擎拳曲跪之节也掘草烹石饮气飡霞者不可告以大羹豊食之至味也毁体遁亲脱外累轻形骸者不可告以作上作下相生相养之道也何者彼既自适其适矣吾不能变彼之适而徒告以彼所不适者无乃勿乎其辕之秦矣而告以越中山川闻者眇之矣今有浮屠某某地人也温而藏惠以淳馀事诗章好与文士游一日来告余曰南国山川足迹既遍将欲远引孤举以尽其所未见而尚不免眷顾于知旧愿以一言赆行噫吾既不能冠汝顶更汝服复汝旧而徒欲为吾儒之说送汝之行则不亦效韩子之迂乎吾闻之不特吾儒有吾儒之道凡有其事必有其道斩木为棋椀革为鞠亦皆有道至于浮屠独无其道乎夫所谓道者不在于髠而被缁疏食饮水又手而拜摘锡而行也其中必有言不能形默不在晦不待生而存不随死而亡贯千古而不渝该万法而不贰者矣不斯之能信而曰我能为浮屠者不亦外乎今师之行也将拄锡三角抚僧伽太古之遗躅历枫岳登竗香想敬圣碧松之遗风勤礼大师究讨真乘脱然有得于祖师西来之意山花涧水之旨矣岂徒游玩之是耽历览之是尚而已哉他日相对庶几金匕之刮瘼矣呜呼鹪明冲天一举不返安得凭豊隆驭蜚廉以从游于寥廓之外耶

吾宗人有以希迈为名者请字于余余应之曰善乎命名之义也所谓迈者行也往也夫人自恒人而希为贤自贤人而希为圣者非行与往则无可冀矣丘陵学山而止乎丘陵百川学海而能至于海者行与不行往与不往也故心仰景行而脚不踏焉则希贤希圣之工废矣然所谓行而往者无定乡无定方之东之西之南之北者皆可谓之行也趋上趋下趋近趋远者皆可谓之往也故行有正路邪迳之异往有善地恶境之别若但取行与往之义而为吾子之字则何足以发命名之本意也夫行与往皆有进而不止之义而进乃登高行远之谓也背正趋邪者不可谓之进也违善趋恶者不可谓之进也惟其日孶孶日勉勉日趋乎善日向乎上者乃所谓进也夫如是则其行而往者固无曲径之惑他歧之迷庶不倍于命名之义然则盍以君进为吾子之字也吾考古圣贤命字者其义不一有踈焉而说其名义者有演焉而足其未足之意者有反之而救其偏倚之失者疏而说其义者名回而字渊名轲而字舆是已演而足其义者名丘而字仲尼名白而字太白是已反而救其偏者熹而为元晦愈而为退之是已今所谓进者固为迈字之疏解而足以补未足之意不反其名而可救其失吾所以字吾子者宜无出于此矣噫见其进而不见其止吾有望于子矣子其勉矣夫已未端阳月望前日明谷病散稿

余为养疴寓居耸出山之僧舍有浮屠天缉自瑞石山来住锡于东林精舍乃余十年前旧交也缉日来吾所寓否则吾造其庐及余将还缉来叩余曰吾闻彭泽之友远公文公之爱太巓道之所存也今以余之昏塞而见取于君子独何欤余曰汝之所以见取于我者非一汝之貌甚古汝之言甚讷行迂而踈汝心戆而虚吾所以取于汝者非一缉曰夫古也讷也迂也戆也皆世之所侮弄而嗤点者也其奚足以见取余叹曰今世之俗不及于古昔者无他今世之人如汝者小而不如汝者多也夫不肯饰外而悦目者其貌必古不肯尚口而角辩者其言必讷不背曲径而诡遇者其行必迂不肯役智而用计者其心必虚今世之人则反是莫不令色姣服祪言蜡面则其于古何如耶邪趋曲从射利扺巇则其于迂何如耶侈言簧鼓巧舌成锦则其于讷何如耶欲海翻浪山蹊茅塞则其于虚何如耶诚使今之人皆能学汝之古学汝之讷学汝之迂与虚则今世之俗与上古之世不同者几希矣吾安得不取汝也虽然吾之取汝者非取其止于是而已也盖古貌者古心言讷者敏行疏能寡欲虚可受道汝有是美质若能充之了此大事终至于易古貌为圆满之相变讷舌为玄竗之论以至身备百行智周沙界则孰谓汝为迂孰谓汝为戆吾将与汝乘无底船泛无边海逍遥百劫广度人天则岂非丈夫之事乎缉曰大我哉言乎请终身从事焉遂书以赠

维万历四十六年岁次戊午十一月丙戌朔十一日丙申进士某谨以酒果之奠敬祭于睡隐先生之灵呜呼先生何处至于此也呜呼先生其终止于是耶呜呼吾南之于我东犹中国之邹鲁也振鞅艺苑主盟儒林者盖尝接踵而作矣不幸数十年来凋丧殆尽以节行文章鸣于世者独先生一人而已先生至此后生安仰呜呼先生遭世不淑羁囚异域迫胁僇辱八日忍饥而气不挫白刃枝颈而心不床南冠四年汉节犹完犬羊之类尚知敬重而世之好议论者犹呫呫然动其喙使其身不得容于世先生之于文汪洋演瀁海涵山藏六艺之粤诸子之富及其星经地志之秘组丽篆刻之奇旁搜独得刃迎缕解而排摈斥远蔽幽荒野使其才不见用于时世之悲先生之不遇者以此而知先生之所养者亦以此然而其能知而悲之者又几何人哉吾见人之遒文丽藻者人必钦艶慕悦而今人之于先生疾恶之诟厉之吾闻人之修善行义者天必保佑培植而今天之于先生厄穷之夭椓之人固不足道天何为而至于斯也顾此无状早失父兄之教出入游学于先生之门垂十数年矣我执弟子之礼而先生遇之以友有师生之义而兼知已之欢岂尝欲一日相离而世故迫人离绝经时犹幸先生未衰我年尚少庶几晩景从游益闻其所不闻孰谓今日奄一逝而莫能追也呜呼世之弃先生太甚而先生之才不得有裨于世先生之弃斯世太早而我辈之薰德未终吾安得不为先我恸而为吾私哭也我言有限而我情无涯先生其能听有限之言而识无涯之情耶呜呼哀哉

维万历四十六年岁次戊午九月丙戌朔初二日丁亥进士某敬以时果醴酌奠于姨弟陈至哉之灵呜呼世之所以相爱悦者亲戚与朋友而已吾与至哉亲则一家友则同心以骨肉之情而兼知己之懽同居则怡然相乐暂别则惘然若失岂意一朝弃我而生归也将死生殊道幽明异趣平生相爱之情邈然而不相记耶抑君明灵之未泯者日往来于我傍而我自不知耶呜呼痛哉君禀端良之性有绰宽之行闻善言未尝不悦见善人未尝不交择友辅仁立身显亲乃君之素所自期至如奔趋势利之途以求倘来之名岂君本心而君所以僶勉而为此者自信其中之不以是移易也我所以傍观而不言者亦信君心之不以是点染也庶几卒有所树立以白其初心今皆已矣谁复知之呜呼痛哉昔我兄弃我老母而先逝今君又不得终孝于父母穷天极地之痛吾母与君父母同也君及我兄同抱无涯之冤于九地之下天之报施善人果若是耶然若有贤兄我兄有愚弟在世温净之养庶有所托其亦以是相慰也未耶呜呼痛哉君病在床我不得亲视药饵灵车之返又不得执靷长号非但君弃我而先归亦我弃君而相远也以君之爱我我之爱君毕境如此是孰使之然哉呜呼痛哉我言有恨我情无涯君能听有恨之言而识无涯之情耶呜呼痛哉尚飨

幽明一间岁序愈催泪睫未干此日复来久矣明灵邈然泉台新阡草宿旧躔星回奠荐更仪衰麻改裁双亲寡妇擗摽增哀去年此时同客京邑出则袂连居必状接步月宵兴看云昼立归骖将发毒疹俄缠我为身谋中道相捐怀惭告别热肠如湔恐伤子怀一辞莫宣迟回难诀足往心留祗今追思魂惊涕流如不隔日忽已周岁时物环复精魂长逝我愿乘风腾踏虚无指挥巫咸邀子天衢羽翮靡假驰心冥漠我奠一杯灵庶来格呜呼哀哉尚飨

呜呼刚方峻洁或病容物乐易慈惠或欠节锷二道兼通千载罕睹英英夫子既温且肃秉心如矢义形于色一言出口千金是轻片善经心百年结情气应类附二贤争集筠桂俱收芝惠同馥庶令群芳扬英晩节宾馆壶觞清交环列敷腴颜色倾倒心腹霭霭风味融融怡乐顾此下流垂老无成偶然一识托契平生情深胶漆义均丹青磨礲沙砾视犹结绿剪拂疲驽期成仙鹿理爽福善神罔佑仁一麾才还二竖婴身雕路初开龙门先闭四牡方驰六辔弛系志业未就仪形长逝茫茫天地落落靡依乘兴北来抱痛南归九原难作千秋永诀敬具野羞来奠泂酌洁诚可鉴明灵庶假尚飨

维万历四十一年岁次癸丑十月乙酉朔二十日进士某谨具清酌庶羞之奠敬祭于亡友李兄之灵呜呼自吾兄长逝已三易月矣每一念至恍惚乎疑其非真今则宅兆已卜于不食灵车将即乎新阡岂知世上真果有此事也呜呼痛哉秉德之贞固执之忱介而不僻直而能容凡在辈流独推吾凡一人而已其钻励百氏以极博通者非所以媒显荣也勤念半生以完产业者非所以养吾身也谨严提饬以导天伦者非所以要美誉也忘贫去饰以厚朋友者非所以广其交也至于滫瀡无阙色言不违以尽爱敬之养者亦非所得于天者不能然也其贤如此而终夭且贱天之佑善人理也而使吾兄至此独何欤吾兄之为善内焉而不外藏焉而不发深疾夫突梯苟冒以求售于世者则其于求利禄之道阙如也已其不得宜也若安其性静其神不婴天和者乃吾兄之所养也则吾兄之于得寿之道未有失也而终夭焉抑又何欤而况康时之独处东野之无儿古今所悲兄又兼之夭之于此独何忍耶呜呼天之所以寿我夭我富贵我贫贱我皆天之责而不系吾身故君子未尝喜戚于其间则吾兄之贱而不贵非吾兄之耻也吾亦不为吾兄耻也吾兄之夭而不寿非吾兄之恨也吾亦不为吾兄恨也独恨夫高堂未倾定省先废乌哺不终鹤发惊心则吾兄于此必不免长恸于地下吾之为吾兄痛者其亦可涯也呜呼吾自髫年求友于洛师乡遂之间所与游者非一而喋喋衒玉而贾石者往往有之而勤兢端守嗜道乐善者终无得焉晩以姻属获爱于君子连衿接袂不满旬浃而心已许平生之交矣我虽汨汨科业奔遑尘土而元非所乐将欲与吾兄超尘网脱外累结茅屋于寂寞之滨味道而腴而代膏梁含德辉而轻绂冕笑咏唐虞终老自乐此吾之心畜而不敢告人者也夙志未就奄与祸遘举目天地谁与为偶宁将弃之长䳱独立于高山之顶甘与麋鹿同群也呜呼痛哉幽明一隔梦寐难通一纸陈辞以寓至哀而已盖始以为吾兄痛而终以为吾身悲也呜呼哀哉尚飨

维万历四十年正月二十九日甲子进士某谨以酒果之奠敬祭于亡友柳公清之之灵曰呜呼清之至此矣吾谁与为友也吾之友清之也非特以里闬之相邻也非特以杯酒之相欢也非特以交厚之有其世也盖其聪明敦厚之质刚方正直之性有以契吾之心而起吾之敬也是以其聚也怡怡以乐其散也眷眷以思见其过则切切焉欲改之见其善则欣欣然如获其所以相契而相敬者似不偶然一朝失之吾谁与为友乎清之之早丧怙恃兴韩愈无异方壮而夭比颜氏有甚二十年斯世未有一事惬意而遽作泉下人闺里有号天恸殡边有呱呱啼彼苍者天此何为者谓清之为恶曾不为恶谓清之为善善无其报吾果知苍苍之无神而漠漠之无知也呜呼清之其果可痛也夫呜呼世八叔季阳淑消而阴慝长善者不能久于世而恶者能寿举目天地间林林葱葱者未有一善人介之也清之之不得永年其亦坐乎善乎然则死者荣而生者辱死者可乐而生者可羞也而况有聚必散有来必归归有先后而终期于尽则吾之一日后清之清之之一日先吾又何戚欤呜呼清之其亦不痛也已幽明相绝一隔终天一盏哀酹灵其知也其无也呜呼哀哉

问士生天地间所重者忠与孝也非孝无以为人子非忠无以为人臣舜文之孝逢干之忠不可尚已闵损子路之孝王祥孟宗之孝固无优劣而杵臼荀息之忠豫让荀彧之忠亦无同异欤夏不驱蚊冬则温被其孝何如必有酒肉不问所与可谓之孝强牵帝裾缀拾章奏其忠亦何如而意附和议身死虏庭亦可谓之忠乎当今圣明在上忠孝为务而都鄙之外以悖伦为事戕杀父母而无怪朝廷之上以舍默为风国事日非而不言为孝为忠之理果安在哉将使人子得尽其孝人臣得尽其忠其道何由若以忠孝论其为先后何者为先欤

对穴虫播美于缥缃林禽流咏于篇章微物亦然矧吾最灵今执事一心王国五十孺慕庶将演参老之风而使民归厚施姚周之则而责人尽职临园策士忠孝是问噫非孰人子孰非人臣草心葵忱今可披露窃谓人有大伦父子君臣事父事君惟忠惟孝盖劬劳顾复恩莫厚焉元首股肱义莫重焉恩不可忘则子不得不孝义不可遗则臣不得不忠孝焉后子为子忠焉后臣为臣子子臣臣惟此而已是以古之君子含菽致味而尽诚乎爱敬委身授命而竭力于报效所在致死一心不贰果能此道何德不共如或恩忘昊天义昧一体国人于视君枭獍于所生则子而非子臣岂为臣呜呼为忠为孝责存臣子而使天典不归于汨丧人心得保其所禀者其责有在不待严刑峻法推督乎鄙薄自有善道仁术足致其振作矣请白之孝如舜文忠如逢干人伦之至也臣子之法也逮夫人无间言负米百里者子职尽矣叩冰鲤出泣竹笋生者诚感深矣均之为孝优劣何论存孤舍生委命非所则得失殊矣恩酬知已死盗虚名则诚伪判矣迹虽相似实则天渊忧蚊集体为亲不驱冬被如铁以身先温则可谓爱亲诚心矣忠言见拒帝裾是牵天怒方严白简再缀则岂非忠君之一事也违志养体问有曰无则可笑曾元为孝之末也奸党罪大百身难赎则鄙彼王伦徒死何裨今我主上殿下临御弥纪至治方形五典既敕而仁亲为宝九德咸事而劝忠是先宜乎户有曾闵朝列逢干而奈之何好货忘亲浸以为俗后君废职不以为耻养阙南陔有愧凌波之噬鲂变起庭闱不啻蝮蛇之裂腹子道灭矣孝何敢望批鳞探须不见朝阳之凤鸣柔舌常行惟效立杖之驹〈缺〉臣职缺矣忠则已矣呜呼污沟是浊非无湜湜之性氓俗虽鄙岂无天赋之善在上者诚能化洽锡类礼隆遇下四教惟行六典式修使斯人泉达其善端火燃其良知则人无不仁孰遗其亲士皆怀义谁敢后君洋洋舜廷济济夔龙之属采舞莱堂滔滔参路之孝后之称今亦犹今之称古矣呜呼我执事推极百行之源而问及忠孝又推二者之本而诘其先后寻原探本直穷到底使人油然兴感惕然兴庆回赤子之初心恐馀日之无多此乃孔门教人之遗意也愚也鼓舞抃跃咨嗟警诵之不暇何暇判别先后之序烦于执事之所已知者乎噫不可得而久者事亲之谓也而叔季民讹报本无人既无孝心何处求忠以孝致治有国急务今日之问苟不为纸上空言则国家幸甚谨对

问水者五行之一也易曰天一生水其生最先于五行何欤先儒白地浮于水然则水体本无器而受欤河淡海醎其味不一何欤禹治洪水水由地中江淮河汉是也然则其前无此水欤海于天地为物最巨万川归之无盈无缩何欤归虚之国沃焦之闾可得闻其详欤或曰润下之水消瀜归尽或曰水气渗摝周环二说何得欤潮汐之论前后不一将何所折衷欤渭之清泾之浊滟滪之险悍弱水之无力其理安在钱塘怒涛吴王射之浙江壮潮子胥乘之二妑之为湘灵阳侯之为海神何故欤仲尼在川之叹邹老盈科之喩圣亦取于水欤方今水之为灾山冢崒崩是果无预于人事欤若曰五行之气有关燮理其所以然之故可详言欤诸生于二五之理讲之悉陈无隐

对丹艧黝垩非岩冥之所卞白雪流楚非聋塞之所论愚也智非乐水术昧观澜其于物理聋耳瞑目水之为物非愚所知而既承明问请竭鄙怀窃谓行分为五水居其首渗漉乎九土润泽乎万物各色伙够变态潏洈吐纳呼吸之无常消息往来之涤滉人见其然而不知所以然者久矣虽然万目繘乱则絜其纲万脉纷错则析其理水虽千变理无二致苟求其理知水何有呜呼物之理即人之理彼之气即此之气也人和则物顺此乖则彼戾周通感应影答响报则水之失岂无其源请就明问溯㳂论之二气肇判五行成体自无而有从微而著则天之生水不得不先也天包水外地乘水力与气升降冲漠无溢则器之受水非吾可知润下作醎水性本然而或淡或醎浅深之分群山未奠百川失道则江淮河汉夏后之绩也于廓灵海万壑委输而归虚有国沃焦有闾则不盈不缩吾得容喙矣若夫循环消瀜所论非一商㳂潮汐群讼哓哓理以推究则折衷何难至于清渭镜净浊泾泥淖蜀滩折舟西水沉羽自然而然谁诘其端常变之论或者近之神人拥弩而赤羽驱沟忠胥啮剑而白马乘潮事虽荒诞理或可凭德形沩汭神泣湘浒侯子阳土死葬江鱼指为水神岂无其故逝者如斯与道为体则圣叹斯发盈科渐进为学之方则圣训是垂以物看理所取可知噫水之为物名类非一求之以理皆可推求而独有感于今日之水也淫霖弥月积水襄陵山陊崖折谷漂禾沉上天告谴下民怨咨愚不敢知致此何居理气分布万形同体天人一理物我一气是以五事克修休征乃见一人失德二气斯沴今日之灾其敢曰水也非我也噫水之失常沴气所召气之不和人事为崇显幽之感桴鼓相应凡厥有土奈何不敬篇之将终复赘一语曰六府府允治百谷用成则民安国宁治极馨香五气不和三农卒痒则民痛国愈乱斯荐臻今也旱炎才止淫雨继之时风不若金穰无望则五行之不和六府之不修冥聋皆知而执事之问独及于水又不询救之之策抑又何欤噫海不攘波天无淫雨六气自和九叙维歌者只在覆水之间耳执事不欲闻欤谨对