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卷十一

权量

三代以来,权量之制,自隋文帝一变。杜氏《通典》言,六朝量三升当今一升,称三两当今一两,尺一尺二寸当今一尺。【原注】今谓即时。【钱氏曰】六典所谓大斗、大两、大尺也。《左传》定公八年正义曰,魏齐斗称于古二而为一,周隋斗称于古三而为一。《隋书•律暦志》言,梁陈依古斗,齐以古升五升为一斗,周以玉升一升当官斗一升三合四勺,开皇以古斗三升为一升,大业初依复古斗。梁陈依古称,齐以古称一斤八两为一斤,【沈氏曰】案《通典》,梁武帝五铢钱,实重四铢三参二黍,其百奉则重一斤二两。齐文襄五铢钱,实重五铢,计一百文重一斤四两二十铢。较其多寡重轻,两相符合,则齐与梁并依古称也。而或以为于古二而为一,或以为以古称一斤八两为一斤,岂称他物之称多异于钱称耶?周玉称四两当古称四两半,开皇以古称三斤为一斤,大业初依复古称。令考之传记,如《孟子》以举百钧为有力人,三十斤为钧,百钧则三千斤。《晋书•成帝纪》,令诸郡举力人能举千五百斤以上者。《史记•秦始皇纪》,金人十二,重各千石,置宫廷中。百二十斤为石,千石则十二万斤。汉旧仪祭天,养牛五岁,至二千斤。《晋书•南阳王保传》,自称重八百斤。不应若此之重。考工记曰,爵一升,觚三升。【原注】《仪礼》特牲馈食礼注,觚二升。献以爵而酬以觚,一献而三酬,则一豆矣。《礼记》宗庙之祭,贵者献以爵,贱者献以散。尊者举觯,卑者举角。五献之尊,门外缶,门内壶,君尊瓦甒注,凡觞一升曰爵,二升曰觚,三升曰觯,四升曰角,壶大一石,瓦甒五斗。《诗》曰,我姑酌彼金垂。《毛》说,人君以黄金饰尊,大一硕,每食四簋。正义,簋,瓦器,容斗二升。不应若此之巨。周礼舍人,丧纪共饭米。注,饭,所以实口。君用粱,大夫用稷,士用稻,皆四升。管子,凡食盐之数,一月丈夫五升少半,妇人三升少半,婴儿二升少半。《史记•廉颇传》,一饭斗米。《汉书•食货志》,食人月一石半。【杨氏曰】《十六国春秋•前秦纪》有三人食一石谷者。明江国公后吴铁舍,食面六十斤。《赵充国传》,以一马自佗,负三十日食,为米二斛四斗,麦八斛。《匈奴传》,计一人三百日食,用糒十八斛。不应若此之多!《史记•河渠书》,可令亩十石。嵇康《养生论》,夫田种者,一亩十斛,谓之良田。《晋书•傅玄传》,白田收至十馀斛,水田至数十斛。今之收获最多亦不及此数。《灵枢经》,人食一日中五升。既夕礼,朝一溢米,莫一溢米。注,二十两曰溢,为米一升二十四分升之一。《晋书宣帝纪》,问诸葛公,食可几何?对曰,三四升。《会稽王道子传》,国用虚竭,自司徒以下,日廪七升。本皆言少,而反得多。是知古之权量比之于今,大抵皆三而当一也。《史记•孔子世家》,孔子居鲁,奉粟六万。《索隐》曰,当是六万斗。正义曰,六万小斗,当今二千石也。比唐人所言三而当一之验。盖自三代以后,取民无制,权量之属,每代递增。至魏孝文太和十九年,诏改长尺大斗,依周礼制度,班之天下。【原注】《魏书•张普惠传》,神龟中,上疏言,高祖废大斗,去长尺,改重称,所以爱万姓,从薄赋,故海内之人歌舞以供其赋,奔走以役其勤。天子信于上,亿兆乐于下。自兹以降,渐渐长阔,百姓嗟怨,闻于朝野。隋炀帝大业三年四月壬辰,改度量权衡并依古式。虽有此制,竟不能复古。至唐时,犹有大斗小斗,大两小两之名,而后代则不复言矣。【沈氏曰】《齐民要术》注云,其言一石,当今二斗七升。《本草》注,李杲曰,古云三两即今之一两,云二两即今之六钱半也。时珍曰,古一升即今之二合半也。

《山堂考索》,斛之为制,方尺而深尺。班志乃云其中容十斗,盖古用之斗小。

欧阳公《集古录》有谷口铜甬,始元四年左冯翊造,其铭曰,谷口铜甬容十斗,重四十斤。以今权量校之,容三斗,重十五斤。斗则三而有馀,斤则三而不足。吕氏考古图汉好畤官厨鼎刻曰,重九斤一两。今重三斤六两,今六两当汉之一斤。又曰,轵家釜三斗弱,轵家甑三斗一升。当汉之一石,大抵是三而当一也。

古以二十四铢为两。五铢钱十枚,计重二两二铢。今称得十枚,当今之一两弱。【沈氏曰】依后五铢钱一条,此一两弱当作七钱弱,传写误也。又《汉书•王莽传》言,天凤元年,改作货布,长二寸五分,广一寸,首长八分有奇,广八分,其圜好径二分半,足枝长八分,间广二分。其文右曰货,左曰布,重二十五铢。顷富平民掊地,得货布一罂。所谓长二寸五分者,今钞尺之一寸六分有奇。广一寸者,今之六分有半。八分者,今之五分。而二十五铢者,今称得百分两之四十二。【原注】俗云四钱二分。【沈氏曰】货布亦有重至四钱八分者,用行等称。行等即米平,比布政司等每两轻二分三厘。【又曰】《唐会要》云,开元通宝钱,径八分。杜氏《通典》云,开通元宝钱,每十钱重一两。是则今代之大于古者,量为最,权次之,度又次之矣。

《晋书•挚虞传》,将作大匠陈勰,掘地得古尺。尚书奏,今尺长于古尺,宜以古为正。潘岳以为习用已久,不宜复改。虞驳曰,昔圣人有以见天下之赜,而拟其形容,象物制器,以存时用。故参天两地,以正算数之纪。依律计分,以定长短之度。其作之也有则,故用之也有征。考步两仪,则天地无所隐其情。准正三辰,则悬象无所容其谬。施之金石,则音韵和谐。措之规矩,则器用合宜。一本不差,而万物皆正。及其差也,事皆反是。今尺长于古尺几于半寸,乐府用之,律吕不合。史官用之,历象失占。医署用之,孔穴乖错。此三者,度量之所由生,得失之所取征,皆絓阂而不得通,故宜改今而从古也。唐虞之制,同律度量衡。仲尼之训,谨权审度。今两尺并用,不可谓之同。知失而行,不可谓之谨。不同不谨,是谓谬法,非所以轨物垂则,示人之极。凡物有多而易改,亦有少而难变。有改而致烦,亦有变而之简。度量是人所常用,而长短非人所恋惜,是多而易改者也。正失于得,反邪于正,一时之变,永世无二,是变而之简者也。宪章成式,不失其旧物。季末苟合之制,异端杂乱之用,宜以时厘改,贞夫一者也。臣以为宜如所奏。【沈氏曰】《宋史•律暦志》云,周显德中,王朴始依周法,以矩黍校正尺度,长九寸,虚径三分,为黄锺之管,作律准以宣其声。宋乾德中,太祖以雅乐声高,诏有司重加考正。时判太常寺和岘言,西京铜望臬尺寸可校古法。即今司天台影表铜臬下石尺是也。及以朴所定尺比校,短于石尺四分,则声乐之高盖由于此。况影表测于天地,则管律可以准绳。乃令依古法以造新尺,并黄锺九寸之管,命工人校其声,果下于朴所定管一律。又内出上党羊头山秬黍,累尺校律,亦相符合。遂下尚书省集官详定,众议佥同。由是重造十二律管,自此雅音和畅。又云,宋既平定四方,凡新邦悉颁度量于其境,其伪俗尺度逾于法制者去之。乾德中,又禁民间造者,由是尺度之制尽复古焉。又云,太祖受禅,诏有司精考古式,作为嘉量,以颁天下。其后定西蜀,平岭南,复江表,臬浙纳土,并汾归命。凡四方斗斛不中式者皆去之,嘉量之器悉复升平之制焉。

大斗大两

《汉书•货殖传》,黍千大斗。师古曰,大斗者,异于量米粟之斗也。是汉时已有大斗,但用之量粗货耳。

《唐六典》,凡度,以北方秬黍中者一黍之广为分,十分为寸,十寸为尺,一尺二寸为大尺,十尺为丈。凡量,以秬黍中者容一千二百黍为龠,二龠为合,十合为升,十升为斗,三斗为大斗,【钱氏曰】据《隋书•律暦志》,开皇以古斗三升为一升,古称三斤为一斤。则大斗大两始于隋开皇间,唐初沿而不改耳。十斗为斛。凡权衡,以秬黍中者百黍之重为铢,【原注】应劭曰,十黍为絫,十絫为铢。二十四铢为两,三两为大两,十六两为斤。凡积秬黍为度量权衡者,调锺律,测晷景,合汤药及冠冕之制则用之,内外官司悉用大者。按唐时权量是古今小大并行,太史、太常、太医用古,【原注】杜氏《通典》云,贞观中,张文收铸铜斛、称、尺,以今常用度量校之,尺当六之五,衡量皆三之一。《旧唐书•代宗纪》,大暦十年八月,太常寺奏,诸州府所用斗称,当寺给铜斗称,州府依样制造而行。从之。《通典》载诸郡土贡,上党郡贡人参三百小两,高平郡贡白石英五十小两,济阳郡贡阿胶二百小斤,鹿角胶三十小斤,临封郡贡石斛十小斤,南陵郡贡石斛十小斤,同陵郡贡石斛二十小斤。此则贡物中亦有用小斤小两者,然皆汤药之用。他有司皆用今。久则其今者通行,而古者废矣。

宋沈括《笔谈》曰,予受诏考锺律及铸浑仪,求秦汉以来度量,计六斗当今之一斗七升九合,称三斤当今十三两。是宋时权量又大于唐也。【沈氏曰】《阎百诗》云,古量甚小,其数可考者,大约汉二斗七升当今五升四合。然则古之五才当今之一也。【又日曰】汉权有重四斤者,实当今十三两弱。彤以司等亲较之。【赵氏曰】《笔谈》又云,汉之一斛当今二斗七升,百二十斤为石,当今三十二斤。可见汉时斗称之制已大于古。

《元史》言,至元二十年,颁行宋文思院小口斛。又言,世祖取江南,命输米者止用宋斗斛,以宋一石当今七斗故也。是则元之斗斛又大于宋也。

汉禄言石

古时制禄之数,皆用斗斛。《左传》言,豆区釜锺,各自其四,以登于釜。《论语》,与之釜,与之庾。《孟子》,养弟子以万锺。皆量也。汉承秦制,始以石为名。【原注】《韩非子》,王因收吏玺,自三百石已上,皆效之。子之是时即以石制禄。《史记•燕世家》同。【赵氏曰】石本权衡之数也。汉《律暦志》二十四铢为两,十六两为斤,三十斤为钧,四钧为石。是石乃权之权数。至十龠为合,十合为升,十升为升,十斗为斛,则斛乃量之极数。乃俗以五斗为斛,两斛为石,是以权之极数为量之极数,殊岐误。然汉时米谷之量已以石计,如二千石、六百石之类是也。又管子禁藏篇,民率三十亩,亩取一石,则人有三十石。《国策》,燕哙让国子之,自吏三百石以上,悉予之。又《汉书•食货志》,李悝之论日,一夫田百亩,每亩岁收一石半云云,则斗斛之以石计,自春秋战国时已然。又案古时一石重一百二十斤,与一斛之数不甚相远。古时十斗为斛,一斛即是一石。后世五斗为斛,两斛为一石,宋时已然。故有中二千石、二千石、比二千石,千石、比千石,六百石、比六百石,四百石、比四百石,三百石、比三百石,二百石、比二百石,百石,而三公号万石。百二十斤为石,是以权代量。然考续汉百官志所载月奉之数,则大将军、三公奉月三百五十斛,以至斗食奉月十一斛,又未尝不用斛。所谓二千石以至百石者,但以为品级之差而已。【原注】《汲黯传》注,如淳曰,真二千石,月得百五十斛,岁凡得千八百石耳。二千石,月得百二十斛,岁几得一千四百四十石耳。今人以十斗为石,本于此。不知秦时所为金人十二,重各千石,撞万石之锺,县石铸锺虡,衡石程书之类,皆权也,非量也。惟《白圭传》,谷长石斗,《淳于髡传》一斗亦醉,一石亦醉,对斗言之,是移权之名于量尔。

叶梦得岩下放言,名生于实,凡物皆然。以斛为石,不知起何时,自汉以来始见之。石本五权之名,汉制重百二十斤为石,非量名也。【杨氏曰】《说苑》,十六黍为豆,六豆为铢,二十四铢为两,十六两为斤,三十斤为钧,四钧为石。千二百黍为龠,十龠为合,十合为升,十升为斗,十斗为石。以之取名赋禄,如二千石之类,以谷百二十斤为斛,犹之可也。若酒言石,酒之多少本不系谷数,从其取之醇醨。以今准之,酒之醇者,斛止取七斗或六斗。而醨者,多至于十五六斗。若以谷百二十斤为斛,【沈氏曰】《左传》襄十七年疏,古者一斛百二十斤,一斗十二斤,一升十九两二分。酒从其权名,则当为酒十五六斗。从其量名,则斛当谷百八九十斤,进退两无所合。是汉酒言石者,未尝有定数也。【原注】谢肇淛谓,古者爵容一升,十爵为斗,百爵为石。以考工记一献三酬之说准之,良然。昔人未详此义。至于面言斛石,面亦未必正为麦百二十斤,而麦之实又有大小虚实。然沿袭至今,莫知为非。及弓弩较力,言斗言石,此乃古法。打锤以斤为别,而世反疑之。乃知名实何常之有。

《史记•货殖传》,狐貂裘千皮,羔羊裘千石。变皮言石,亦互文也。凡细而轻者则以皮计,粗而重者则以石计。

以钱代铢

古算法,二十四铢为两。汉轵家釜铭,重十斤九铢。轵家甑铭,重四斤廿铢是也。近代算家不便,乃十分其两,而有钱之名。此字本是借用钱币之钱,非数家之正名,【沈氏曰】犹今北方买米者,不言升,但言碗也。【又曰】《通典》选举三注云,弓用一石力,箭重六钱。簿领用之可耳,今人以入文字,可笑。《唐书》,武德四年,铸开通元宝,径八分,重二铢四絫。【原注】絫或作参。沈存中曰,今蜀部亦以十参为一铢,参乃古之絫字。积十钱重一两,得轻重大小之中。所谓二铢四絫者,今一钱之重也。后人以其繁而难晓,故代以钱字。【沈氏曰】今一钱之重,当古七铢二。

度量皆以十起数,惟权则以一龠容千二百黍,重十二铢,两之为两,十六两为斤,三十斤为钧,四钧为石。今人改铢为钱,而自两以上则累百、累千以至于万,而权之数亦以十起矣。汉制,钱言铢,金言斤,其名近古。【汝成案】度量起算皆以秬黍,由寸递揣,丈尺可知。自龠至斛,亦可等加。权始于龠,则变多寡为重轻,其数难齐。是以百黍为铢,二十四铢为两。赵朱改铢为钱,十钱为两,而斤与钧石如初,则起算虽殊,积两何异?亦犹日法万分,象限九十,通其强弱,盈虚自合云尔。

《宋史•律暦志》,太宗淳化三年三月,诏曰,书云协时月正日,同律度量衡,所以建国经而立民极也。国家万邦咸乂,九赋是均。顾出纳于有司,系权衡之定式。如闻秬黍之制,或差毫厘,锤钩为奸,害及黎庶,宜令详定称法,著为通规。事下有司。监内藏库崇仪使刘蒙、刘承圭言,太府寺旧铜式,自一钱至十斤,凡五十一,轻重无准。外府藏受黄金,必自毫厘计之。式自钱始,则伤于重。遂寻本末,别制法物。至景德中,承圭重加参定,而权衡之制益为精备。其法盖取汉志子谷秬黍为则,广十黍以为寸,从其大乐之尺【原注】秬黍,黑黍也。乐尺,自黄锺之管而生也。谓以秬黍中者为分寸轻重之制。就成二术。【原注】二术,谓以尺黍而求牦絫。因度尺而求牦,【原注】度者,丈尺之总名。谓因乐尺之原起于黍,而成于寸。析寸为分,析分为牦,析牦为毫,析毫为丝,析丝为忽。则十忽为一丝,十丝为一毫,十毫为一牦,十牦为一分。自积黍而取絫,【原注】从积黍而取絫,则十黍为絫,十絫为铢,二十四铢为两。絫铢皆以铜为之。以牦絫造一钱半及一两等二称。各悬三毫,以星准之。等一钱半者,以取一称之法。其衡合乐尺一尺二寸,重一钱,锤重六分,盘重五分。初毫星准半钱,至梢总一钱半,析成十五分,分列十牦。【原注】第一毫下等半钱,当十五牦,若十五斤称等五斤也。【沈氏曰】十五牦当作百五十牦。中毫至梢一钱,析成十分,分列十牦。末毫至梢半钱,析成五分,分列十牦。等一两者亦为一称之则,其衡合乐尺一尺四寸,重一钱半,锤重六钱,盘重四钱。初毫至梢布二十四铢,下别出一星,星等五絫。【原注】每铢之下复出一星,等五絫。则四十八星,等二百四十絫。计二千四百絫为一两。【沈氏曰】四百絫之絫当作黍。中毫至梢五钱,布十二铢,铢列五星,星等二絫。【原注】布十二铢为五钱之数,则一铢等十絫,都等一百二十絫为半两。末毫至梢六铢,铢列十星,星等一絫。【原注】每星等一絫,都等六十絫,为二钱半。以御书真草行三体。淳化钱较定,实重二铢四絫,为一钱者。以二千四百得十有五斤,为一称之则。其法初以绩黍为准,然后以分而推忽,为定数之端。故自忽、丝、毫、厘、黍、絫、铢,各定一钱之则。【原注】谓皆定一钱之则,然后制取等称也。忽万为分,【原注】以一万忽为一分之则,以十万忽定为一钱之则。忽者,吐丝为忽。分者,始微而著,言可分别也。丝则千,【原注】一千丝为一分,以一万丝定为一钱之则。毫则百,【原注】一百毫为一分,以一千毫定为一钱之则。毫者,牦毛也。自忽、丝、毫三者,皆断骥尾为之。牦则十。【原注】一十牦为一分,以一百牦定为一钱之则。牦者,牦牛尾毛也。曳赤金成丝以为之也。转以十倍倍之,则为一钱。【原注】转以十倍倍之,谓自一万忽至十万忽之类,定为之则也。黍以二千四百枚为一两,【原注】一龠容千二百黍,为十二铢,则以二千四百黍定为一两之则。两者以二龠为两。絫以二百四十,【原注】谓以二百四十絫定为一两之则。铢以二十四,【原注】转相因成,十絫为铢,则以二百四十絫定成二十四铢,为一两之则。铢者,言殊异也。遂成其称。称合黍数,则一钱半者,计三百六十黍之重,列为五分,【沈氏曰】五分上当有十字。则每分计二十四黍。又每分析为一十牦,则每牦计二黍十分黍之四,【原注】以一牦分二十四黍,则每牦先得二黍,都分成四十分,则一牦又得四分,是每牦得二黍十分黍之四。每四毫一丝六忽有差为一黍,则牦絫之数极矣。【沈氏曰】牦絫之牦当作黍。一两者,合二十四铢,为二千四百黍之重。每百黍为铢,二百四十黍为二铢四絫,二铢四絫为钱,二絫四黍为分,一絫二黍重五牦,六黍重二牦五毫,三黍重一牦二毫五丝,则黍絫之数成矣。先是,守藏吏受天下岁输金币而太府权衡旧式失准,得因之为奸,故诸道主者坐逋负而破产者甚众。又守藏更代,校计争讼,动必数载。至是新制既定,奸弊无所措,中外以为便。【原注】度量权衡,皆太府掌造,以给内外官司及民间之用。凡遇改元,即令更造,各以年号印而识之。其印有方印、长印、八角印、笏头印之别,所以明制度而防伪滥也。是则今日以十分为钱,十钱为两,皆始于宋初所谓新制者也。

十分为钱

古时分乃度之名,非权之名。说文,寸,十分也。《隋书•律暦志》引易纬通卦验,十马尾为一分。《说苑》,度量权衡以粟生。十粟为一分,十分为一寸。【原注】《淮南子》注同。孙子《算术》,蚕所吐丝为忽,十忽为秒,十秒为毫,十毫为牦,十牦为分,十分为寸。《汉书•律暦志》,本起黄锺之长,以子谷秬黍中者一黍之广度之,九十黍为黄锺之长,一黍为一分,十分为一寸。此皆度之名。《淮南子》,十二蔈而当一粟,【原注】《宋书•律志》作十二粟而当一分,十二分而当一铢,十二铢而当半两,二十四铢为一两,十六两为一斤,三十斤为一钧,四钧为石。此则权之名。【原注】《史记•大宛传》,善市贾,争分铢。然以十二分为一铢,二十四铢为一两,则小于今之为分者多矣。【赵氏曰】分、牦、毫、丝,忽,本亦度之名,孙子《算经》所云是也。宋太宗诏更定权衡之式,崇仪使刘蒙、刘承圭等乃取乐尺积黍之法移于权衡,于是权衡中有忽、丝、毫、牦、分、钱之数,此近代两、钱、分、厘,毫、忽、丝之所由起也。今俗权货物者曰称,权金银者曰等。宋初皆谓之称,刘承圭所定铢二十四,遂成其称是也。元丰后,乃有等子之名。

陶隐居《名医别录》曰,古称惟有铢两,而无分名。今则以十黍为一铢,六铢为一分,四分为一两,十六两为一斤。李杲曰,六铢为一分,即今之二钱半也。此又以二钱半为分,则随人所命而无定名也。

黄金

汉时黄金上下通行。故文帝赐周勃至五千斤,宣帝赐霍光至七千斤,而武帝以公主妻栾大,至赍金万斤,【原注】《汉书》作十万斤。卫青出塞,斩捕首虏之士,受赐黄金二十馀万斤,【原注】古来赏赐之数莫侈于元。成宗即位,赐驸马蛮子带银七万六千五百两,阔里吉思一万五千四百五十两,高丽王王昛三万两。其定诸王朝会赐与,有至金千两,银七万五千两者。梁孝王薨,藏府馀黄金四十馀万斤,馆陶公主近幸董偃,令中府曰,董君所发,一日金满百斤,钱满百万,帛满千匹,乃白之。王莽禁列侯以下,不得挟黄金,输御府受直。至其将败,省中黄金万斤者为一匮,尚有六十匮,黄门钩盾藏府中尚方处,处各有数匮。而后汉光武纪言,王莽末,天下旱蝗,黄金一斤易粟一斛。是民间亦未尝无黄金也。董卓死,坞中有金二三万斤,银八九万斤。昭烈得益州,赐诸葛亮、法正、关羽、张飞金各五百斤,银千斤。《南齐书•萧颖胄传》,长沙寺僧业富沃,铸黄金为龙数千两,埋土中,历相传付,称为下方黄铁,莫有见者。颍胄起兵,乃取此龙以充军实。《梁书•武陵王纪传》,黄金一斤为饼,百饼为簉,至有百簉。银五倍之。自此以后,则罕见于史。《尚书疏》,汉魏赎罪,皆用黄金。后魏以金难得,令金一两收绢十匹。今律乃赎铜。

宋太宗问学士杜镐曰,两汉赐予多用黄金,而后代遂为难得之货,何也?对曰,当时佛事未兴,故金价甚贱。今以目所睹记及会典所载国初金价推之,亦大略可考。《会典•钞法卷》内云,洪武八年,造大明宝钞,每钞一贯,折银一两。每钞四贯,易赤金一两。是金一两当银四两也。《征收卷》内云,洪武十八年,令凡折收税粮,金每两准米十石,银每两准米二石。是金一两当银五两也。三十年,上曰,折收逋赋,欲以苏民困也。今如此其重,将愈困民。更令金每两准米二十石,银每两准米四石。然亦是金一两当银五两也。永乐十一年,令金每两准米三十石,则当银七两五钱矣。又令交阯召商中盐,金一两,给盐三十引,则当银十两矣。【沈氏曰】周安期《杂稿》云,《金陀续编》中有绍兴四年,朝省行下事件省札内一项,于行在榷货务,支银一十万两,每两二贯五百文。金五千两,每两三十贯。二项计准钱四十万贯。可见当时每钱一贯,止值银四钱。每金一两,却值银十二两。岂非承平以后,日事侈靡,上白宫掖,下逮勋贵,用过乎物之故与?【原注】辽张孝杰为北府宰相,贪货无厌,尝曰,五百万两黄金,不足为宰相家。幼时见万历中赤金止七八换,崇祯中十换,【原注】天启中,权奄用事,百官献媚者皆进金卮,金价渐贵。江左至十三换【汝成案】元本十三换下有以后贱至六换,而今又十三换十二字。矣。投珠抵璧之风,将何时而见与?

《汉书•食货志》,黄金重一斤,直钱万。朱提银重八两为一流,直一千五百八十。他银一流,直千。是金价亦四五倍于银也。【原注】方勺《泊宅编》云,当时黄金一两才直钱六百,朱提银一两才直钱二百。《元史》,至大银钞一两,准至元钞五贯,白银一两,赤金一钱。是金价十倍于银也。

《史记•平凖书》,一黄金一斤。【原注】《汉书•食货志》黄金方寸而重一斤。庄子百金注,李曰,金方寸重一斤,百金,百斤也。《汉书•韦贤传》赐黄金百斤。元成诗曰,厥赐祁祁,百金洎馆是也。臣瓒曰,秦以一镒为一金,【原注】孟康曰,二十四两曰镒。汉以一斤为一金。是汉之金已减于秦矣。《汉书•食货志》,黄金重一斤,直钱万。《惠帝纪》注,师古曰,诸赐金不言黄者,一斤与万钱。【原注】《王莽传》,故事,聘皇后黄金二万斤,为钱二万万。《公羊》隐公五年传,百金之鱼注,百金犹百万也。古以金重一斤,若今万钱。

古来用金之费,如《吴志•刘繇传》,笮融大起浮图祠,以铜为人,黄金涂身,衣以锦采,垂铜盘九重。何姬传注引江表传,孙皓使尚方以金作华燧、步摇、假髻以千数,令宫人著以相扑,朝成夕败,辄出更作。《魏书•释老志》,兴光元年,敕有司,于五缎大寺内为大祖已下五帝,铸释迦立像五,各长一丈六尺,都用赤金二万五千斤。天安中,于天宫寺造释迦立像,高四十三尺,用赤金十万斤,黄金六百斤。《齐书•东昏侯本纪》,后宫服御,极选珍奇,府库旧物不复周用,贵市民间金银宝物,价皆数倍京邑。酒租皆折使输金,以为金涂,犹不能足。《唐书•敬宗纪》,诏度支进铜三千斤,金薄【原注】即箔字。十万,翻修清思院新殿及升阳殿图障。《五代史•闽世家》,王昶起三清台三层,以黄金数千斤铸宝皇及元始天尊、大上老君像。宋真宗作玉清昭应宫,甍棋栾楹,全以金饰,所费巨亿万,虽用金之数亦不能全计。《金史•海陵本纪》,宫殿之饰遍傅黄金,而后间以五采。金屑飞空,如落雪。《元史•世祖本纪》,建大圣寿万安寺,佛像及窗壁皆金饰之,凡费金五百四十两有奇,水银二百四十斤。又言,缮写金字藏经,凡糜金三千二百四十四两。【原注】《吴澄传》言,粉黄金为泥,写浮屠藏经。 《泰定帝纪》,泰定二年七月庚午,以国用不足,罢书金字藏经。 时于云南立造卖金箔规措所。此皆耗金之由也。杜镐之言,颇为不妄。草木子云,金一为箔,无复再还元矣。故《南齐•书武帝纪》,禁不得以金银为箔。【原注】《宋史•真宗纪》,大中祥符元年二月丙午,申明不许以金银为箔之制。《仁宗纪》,康定元年八月戊戌,禁以金箔饰佛像。《哲宗纪》,元祐二年九月丁卯,禁私造金箔。刘庠传,仁宗外家李珣,犯销金法,庠奏言,法行当自贵近始。从之。 《金史•世宗纪》,Template:YL大定七年七月戊申,禁服用金线,其织卖者皆抵罪。 《元史•仁宗纪》,至大四年三月辛卯,禁民间制金箔、销金、织金。而《太祖实录》言,上出黄金一锭,示近臣曰,此表笺袱盘龙金也。令官人洗涤销熔得之。呜呼,俭德之风远矣!

唐宋以前,上下通行之货一皆以钱而已,未尝用银。《汉书•食货志》言,秦并天下,币为二等。而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏,不为币。孝武始造白金三品,寻废不行。【原注】谢肇淛曰,汉银八两,直钱一千。当时银贱而钱贵,今银一两即直千钱矣。【阎氏曰】按孝武始造白金三品,乃杂铸银锡为之,此即《汉书》安息国以银为钱之制,竟认作银,非。其文有龙、有马、有龟,所直各不同。王莽即真始直用银,朱提银重八两为一流,直一千五百八十。它银一流直千。是为银货二品。《旧唐书》,宪宗元和三年六月诏曰,天下有银之山,必有铜矿。铜者,可资于鼓铸。银者,无益于生人。其天下自五岭以北,见采银坑,并宜禁断。【原注】李德裕为浙西观察使,奏云,去二月中,奉宣令进盝子,计用银九千四百馀两。其时贮备都无二三百两。然考之《通典》,谓梁初唯京师及三吴、荆郢、江湘、梁益用钱,其馀州郡则杂以谷帛交易,交广之域则全以金银为货。而唐韩愈奏状亦言,五岭买卖一以银。元稹奏状言,自岭已南,以金银为货币。自巴已外,以盐帛为交易。黔巫溪峡用水银、朱砂、缯彩、巾帽以相市。【原注】杜氏《通典》载唐度支岁计之数,粟则二千五百馀万石,布绢绵则二千七百馀万端,屯疋钱则二百馀万贯,未尝有银。其土贡则贵州贡银百两,鄂、新、党三州各贡银五十两,贺州贡银三十两,邵、端、昭、潘、辨、高、龚、浔、严、封、春、罗、牢、窦、横、象、泷、藤、平、琴、廉、义、柳、勤、康、恩、崖、万安二十七州,各贡银二十两。是唐人以银为贡,而不以为赋也。张籍诗,海国战骑象,蛮州市用银。《宋史•仁宗纪》,景祐二年,诏诸路岁输缗钱。福建、二广易以银,江东以帛。于是有以银当缗钱者矣。《金史•食货志》,旧例银每铤五十两,其直百贯。【原注】《旧唐•书哀帝纪》,内库出方圆银二千一百七十二两,充见任文武常参官救接。是知前代银皆是铸成。民间或有截凿之者,其价亦随低昴。遂改铸银,名承安宝货,一两至十两分五等,每两折钱二贯,公私同见钱用。又云,更造兴定宝泉,每贯当通宝五十。又以绫印制元光珍货,同银钞及馀钞行之。行之未久,银价日贵,宝泉日贱,民但以银论价。至元光二年,宝泉几于不用。哀宗正大间,民间但以银市易。此今日上下用银之始。【阎氏曰】按绍兴岁币银二十万两,绢二十万匹,又縻费银一千三百馀两,非上下用银之事乎?何必金。大抵北宋所著书,上下用银,已不计其数矣。【赵氏曰】秦并天下,币为二等,黄金为上币,馀皆用钱。其珠玉、龟贝、银锡只为器饰,不用为币。汉初因之。然鼌错言珠玉、金银,饥不可食,寒不可衣,而在于把握,可以周四海,而无饥寒之患。则是时虽不用银,而银与金珠同贵可知。汉武元狩四年,造白金为币。白金乃银锡所造,有三品,其一曰白撰,重八两,其文龙,直三千。次曰以重,其文马,直五百。次曰复小,其文龟,直三百。吏民盗铸者,不可胜数。则已有用之者。然岁馀,终废不行。王莽又制为银货,与钱货并行,而民间仍以五铢钱交易。魏文帝时,并罢钱,令民以谷帛相易。六朝则钱、帛兼用,而帛之用较多。此历代未用银之证也。《文献通考》,萧梁时,交广之域全以金银交易。后周时,西河诸郡或用西域金银之钱。此盖用银之始,然但行于边,而中土尚未行,唐则并禁用银矣。《五代史》,后唐庄宗将败,谕军士曰,适报魏王严蜀,得金银五十万,当悉给尔等。又李继韬既反复降,其母杨氏善蓄财,乃赍银数十万两至京师,厚赂庄宗之宦官、伶人,并赂刘皇后,继韬由是得释。慕容彦超至作伪银以射利。则其时民间皆已用银可知。

今民间输官之物皆用银,而犹谓之钱粮。盖承宋代之名,当时上下皆用钱也。

国初所收天下田赋,未尝用银,惟坑冶之课有银。《实录》于每年之终记所入之数,而洪武二十四年,但有银二万四千七百四十两。至宣德五年,则三十二万二百九十七两。岁办视此为率,【原注】按宋苏辙《元祐会计录》,岁入银止五万七千两。《元史•成宗纪》右丞相完泽言,岁入银止六万两。而宣德五年,奏温、处二府,平阳、丽水等五县,银额至八万七千八百两,盖所开坑冶渐多。当日国家固不恃银以为用也。【慕氏曰】自庸调废而两税法兴,民力之输纳无复本色之供,国用之征求惟以金钱为急,上下相寻,惟乏金是患。然银两之所由生,一则矿砾之银,一则番舶之银。 本朝顺治六七年间,海禁未设,见市井贸易多以外国银钱,各省流行,所在多有。自一禁海之后,绝迹不见,是塞财源之明验也。【程方伯曰】天下大利在洋,而大害亦在洋。诸番所产之货,皆非中国所必需,每岁约值千万金。若以货易货,不必以实银交易,于中国尚无所妨。惟鸦片一物,伤吾民命,耗吾财源,每岁不下数百万金,皆潜以银交易,有去无来。中国土地所产,岁有几何?不数十年,中国之白金竭矣。【汝成案】近来民间盛行洋钱,几代制钱、白金之半。将见数十年之后,白金尽为外洋所换,而海内之财源竭矣。流弊之极,不可不为之禁也。故吴兰修曰,凡夷船出口,止准带光面洋银,其内地戳印银,照纹银例一体严禁。夫法制峻立,烦扰空滋,矧兹辽阔,岂易津逻?窃意因势惠威,随俗闭纵,柔远不伤,阑出自绝。必有采此说而善为高下者矣。正统三年,以采办扰民,始罢银课,封闭坑穴,而岁入之数不过五千有馀。九年闰七月戊寅朔,复开福建、浙江银场,【原注】是年采纳已六万七千一百八十两。乃仓粮折输变卖,无不以银。后遂以为常货,盖市舶之来多矣。

《太祖实录》,洪武八年三月辛酉朔,禁民间不得以金银为货交易,违者治其罪。有告发者,就以其物给之。其立法若是之严也。九年四月己丑,许民以银钞钱绢代输今年租税。十九年三月己巳,诏岁解税课钱钞,有道里险远难致者,许易金银以进。五月己未,诏户部,以今年秋粮及在仓所储,通会其数,除存留外,悉折收金银布绢钞,定输京师。此其折变之法虽暂行,而交易之禁亦少弛矣。

正统元年八月庚辰,命江南租税折收金帛。【原注】会典言浙江,江西、湖广三布政司,直隶、苏、松等府。先是,都察院右副都御史周铨奏,行在各卫官员俸粮,在南京者,差官支给,本为便利。【原注】是时京官俸粮并于南京支给。但差来者,将各官俸米贸易物货,贵买贱酬,十不及一,朝廷虚费廪禄,各官不得实惠。请令该部会议岁禄之数,于浙江、江西、湖广、南直隶不通舟楫之处,各随土产折收布绢、白金,赴京充俸。巡抚江西侍郎赵新亦言,江西属县有僻居深山,不通舟楫者,岁赍金帛于通津之处易米,上纳南京。设遇米贵,其费不赀。今行在官员俸禄于南京支给,往返劳费,不得实用。请令江西属县量收布绢或白金,类销成锭,运赴京师,以准官员俸禄。少保兼户部尚书黄福亦有是请。至是行在户部复申前议,上曰,祖宗尝行之否?尚书胡濙等对曰,太祖皇帝尝行于陕西,每钞二贯五百文折米一石,黄金一两折二十石,白金一两折四石,绢一匹折一石二斗,布一匹折一石,各随所产,民以为便。后又行于浙江,民亦便之。上遂从所请,【原注】每米麦一石折银二钱五分。远近称便。然自是仓廪之积少矣。【原注】已上《实录》全文。

二年二月甲戌,命两广、福建当输南京税粮,悉纳白金,有愿纳布绢者听。于是巡抚南直隶、行在工部侍郎周忱奏,官仓储积有馀。其年十月壬午,遣行在通政司右通政李畛,往苏、常、松三府,将存留仓粮七十二万九千三百石有奇,卖银准折官军俸粮。三年四月甲寅,命粜广西、云南、四川、浙江陈积仓粮。遂令军民无挽运之劳,而囷庾免陈红之患,诚一时之便计也。

自折银之后,不二三年,频有水早之灾,而设法劝借至千石以上以赈凶荒者谓之义民,诏复其家。至景泰间,纳粟之例纷纷四出,相传至今,而国家所收之银不复知其为米矣。

《唐书》言,天宝中,海内丰炽,州县粟帛举巨万。杨国忠判度支,因言,古者二十七年耕,馀九年食。今天下太平,请在所出滞积,变轻赍,内富京师。又悉天下义仓及丁租地课,易布帛以充天子禁藏。当日诸臣之议,有类于此,踵事而行,不免太过。相沿日久,内实外虚。至祟祯十三年,郡国大祲,仓无见粟,民思从乱,遂以亡国。

宣德中,以边储不给,而定为纳米赎罪之令,其例不一。正统三年八月,从陕西按察使陈正伦之请,改于本处纳银,解边易米。杂犯死罪者,纳银三十六两,三流二十四两,徒五等视流递减三两,杖五等一百者六两,九十以下及笞五等俱递减五钱。此今日赎锾之例所由始也。

正统十一年九月壬午,巡抚直隶工部左侍郎周忱言,各处被灾,恐预备仓储赈济不敷,请以折银粮税悉征本色,于各仓收贮。俟青黄不接之际,出粜于民。以所得银上纳京库,则官既不损,民亦得济。从之。此文襄权宜变通之法,所以为一代能臣也。

以钱为赋

《周官太宰》,以九赋敛财贿。注,财,泉【原注】古钱字。谷也。又曰,赋口率出泉也。【原注】方回《古今考》不然此说。荀子言,厚刀布之敛,以夺之财。而汉律有口算。【原注】《孝惠纪注》,汉律,人出一算,算百二十钱。此则以钱为赋,自古有之,而不出于田亩也。唐初,租出谷,庸出绢,调出缯布,未尝用钱。自两税法行,遂以钱为惟正之供矣。【任氏曰】行钱之法,惟曰钱粮纳钱。自明季以来,尽数纳银,钱于是铸而不行。顺治中,有钱粮纳钱之议,又有银七钱三之令。而钱准存留,不准起运,则终不纳钱也。是故钱之行必自钱粮始,钱粮必自起运始。除金花外,可尽数纳钱,即或银三钱七,或中半银钱,皆以起运为率。则有司不得不纳钱。有司纳钱,则民自乐输钱。小民输钱,则民间钱价自平。

《孟子》有言,圣人治天下,使有菽粟如水火,菽粟如水火而民焉有不仁者乎?由今之道,无变今之俗,虽使馀粮栖亩,斗米三钱,而输将不办,妇子不宁,民财终不可得,而阜民德终不可得而正,何者?国家之赋不用粟而用银,舍所有而责所无故也。夫田野之氓,不为商贾,不为官,不为盗贼,银奚自而来哉!此唐宋诸臣每致叹于钱荒之害,而今又甚焉。非任土以成赋,重穑以帅民,而欲望教化之行,风俗之美,无是理矣。

白氏《长庆集策》曰,夫赋敛之本者,量桑地以出租,计夫家以出庸。租庸者,谷帛而已。今则谷帛之外,又责之以钱。钱者,桑地不生铜,私家不敢铸,业于农者何从得之?至乃吏胥追征,官限迫蹙,则易其所有以赴公程。当丰岁则贱粜半价,不足以充缗钱。遇凶年则息利倍称,不足以偿逋债。丰凶既若此,为农者何所望焉?是以商贾大族乘时射利者,日以富豪。田垄罢人望岁勤力者,日以贫困。劳逸既悬,利病相诱,则农夫之心尽思释耒而倚市,织妇之手皆欲投杼而刺文。至使田卒污莱,室如悬罄。人力罕施,而地利多郁。天时虚运,而岁功不成。臣尝反复思之,实由谷帛轻而钱刀重也。夫籴甚贵,钱甚轻则伤人。籴甚贱,钱甚重则伤农。农伤则生业不专,人伤则财用不足。故王者平均其贵贱,调节其重轻,使百货通流,四人交利,然后上无乏用,而下亦阜安。方今天下之钱日以减耗,或积于国府,或滞于私家。若复日月征取,岁时输纳,臣恐谷帛之价转贱,农桑之业转伤,十年以后,其弊必更甚于今日矣。今若量夫家之桑地,计谷帛为租庸,以石斗登降为差,以匹丈多少为等,但书估价,并免税钱,则任土之利载兴,易货之弊自革。弊革则务本者致力,利兴则趋末者回心。游手于道涂市肆者,可易业于西成。托迹于军籍释流者,可返躬于东作。所谓下令如流水之原,系人于包桑之本者矣。

《赠友诗》曰,私家无钱炉,平地无铜山,胡为秋夏税,岁岁输铜钱。钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。复彼租庸法,令如贞观年。

《李翱集》有疏《改税法》一篇言,钱者,官司所铸。粟帛者,农之所出。今乃使农人贱卖粟帛,易钱入官,是岂非颠倒而取其无者邪?由是豪家大商皆多积钱,以逐轻重,故农人日困,末业日增。请一切不督见钱,皆纳布帛。

宋时岁赋亦止是谷帛,其入有常物,而一时所需则变而取之,使其直轻重相当,谓之折变。【原注】景祐初,诏户在第九等免折变。熙宁中,张方平上疏言,比年公私上下,并苦乏钱。又缘青苗助役之法,农民皆变转谷帛,输纳见钱。钱既难得,谷帛益贱。人情窘迫,谓之钱荒。【原注】司马光亦言,江淮之南,民间乏钱,谓之钱荒。 苏轼亦言,免役之害,聚敛民财于上,而下有钱荒之患。绍熙元年,臣僚言,古者赋出于民之所有,不强其所无。今之为绢者,一倍折而为钱,再倍折而为银。银愈贵,钱愈难得,谷愈不可售。使民贱粜而贵折,则大熟之岁反为民害。愿诏州郡,凡多取而多折者,重置于罚。民有粜不售者,令常平就籴,异时岁歉,平价以粜。庶于民无伤,于国有补。从之。而真宗时,知袁州何蒙请以金折本州二税,上曰,若是将尽废耕农矣。不许。是宋时之弊亦与唐同,而折银之见于史者,自南渡后始也。

解缙《太平十策》言,及今丰岁,宜于天下要害之处,每岁积粮若干。民乐近输,而国受长久之利,计之善者也。【杨氏曰】凡积谷者皆富人,有谷而贱粜者皆贫人也。贱粜者必贵籴,富益富而贫益贫由此矣。顾氏之说,上操其柄,而出入之际,又不至低昂之悬绝,其法之良乎。【又曰】如此只须停一年解京之银,便得无穷之利。愚以为天下税粮,当一切尽征本色。除漕运京仓之外,其馀则储之于通都大邑。而使司计之臣略仿刘晏之遗意,量其岁之丰凶,稽其价之高下,粜银解京,以资国用。一年计之不足,十年计之有馀。小民免称贷之苦,官府省敲扑之烦,郡国有凶荒之备,一举而三善随之矣。

先生《钱粮论略》曰,古天下之所为富者,菽粟而已。为其交易也,不得已而以钱权之。然自三代以至于唐,所取于民者,粟帛而已。自杨炎两税之法行,始改而征钱,而未有银也。《汉志》言秦币二等,而银锡之属施于器饰,不为币。自梁时始有交广以金银为货之说。宋仁宗景祐二年,始诏诸路岁收缗钱,福建二广易以银,江东以帛。所以取之福建二广者,以坑冶多,而海舶利也。至金章宗,始铸银,名之曰承安宝货,公私同见钱用。哀宗正大间,民但以银市易,而不用铸。至于今日,上下通行,而忘其所自。然而考之《元史》,岁课之数为银至少。然则国赋之用银,盖不过二三百年间耳。今之言赋,必曰钱粮。夫钱,钱也。粮,粮也。亦乌有所谓银哉?且天地间银不益增,而赋则加倍,此必不供之数也。昔者唐穆宗时,物轻钱重,用户部尚书杨于陵之议,令两税等钱皆易以布帛丝纩,而民便之。【原注】《旧唐•穆宗纪》,元和十五年八月辛未,兵部尚书杨于陵,总百寮钱货轻重之议,取天下两税、榷酒、盐利等,悉以布帛,任土所产物充税,并不征见钱。则物渐重,钱渐轻,农人见免贱卖匹段。请中书门下、御史台诸司官长重议施行。从之。吴徐知诰从宋齐邱言,以为钱非耕桑所得,使民输钱,是教之弃本逐末也,于是诸税悉收谷帛、䌷绢。是则昔人之论取民者,且以钱为难得也,以民之求钱为不务本也,而况于银乎?若度土地之宜,权岁入之数,酌转般之法,而通融乎其间,凡州县之不通商者,令尽纳本色,不得已以其什之三征钱。钱自下而上,则滥恶无所容,而钱价贵,是一举而两利焉。无蠲赋之亏,而有活民之实。无督责之难,而有完逋之渐。今日之计莫便乎此。夫树谷而征银,是畜羊而求马也。倚银而富国,是倚酒而充饥也。以此自愚,而其敝至于国与民交尽,是其计出唐宋之季诸臣之下也。又曰,自古以来,有国者之取于民为已悉矣,然不闻有火耗之说。火耗之所由名,其起于征银之代乎?原夫耗之所生,以一州县之赋繁矣,户户而收之,铢铢而纳之,不可以琐细而上诸司府,是不得不资于火。有火则必有耗,所谓耗者,特百之一二而已。有贱丈夫焉,以为额外之征,不免干于吏议。择人而食,未足厌其贪婪,于是藉火耗之名,为巧取之术。【汝成案】贵州提督杨天纵疏,正杂钱粮,每两明加火耗二钱,实有加至四五钱不等。且市政司衙门,每兑收银百两,加轻平银五两。若收钱则无羡馀,是以不行收纳。盖不知起于何年,而此法相传,代增一代,官重一官,以至于今。于是官取其赢十二三,而民以十三输国之十。里胥又取其赢十一二,而民以十五输国之十。其取则薄于两而厚于铢,其征收之数,两者,必其地多而豪有力可以持吾之短长者也。铢者,必其穷下户也。虽多取之,不敢言也。于是两之加焉十二三,而铢之加焉十五六矣。薄于正赋而厚于杂赋,正赋耳目之所先也,杂赋其所后也。于是正赋之加焉十二三,而杂赋之加焉十七八矣。解之藩司,谓之羡馀。贡诸节使,谓之常例。责之以不得不为,护之以不可破,而生民之困未有甚于此时者矣。愚尝久于山东,山东之民无不疾首蹙额,而诉火耗之为虐者。独德州则不然,问其故,则曰,州之赋二万九千,二为银,八为钱也。钱则无火耗之加,故民力纾于他邑也。非德州之官皆贤,里胥皆善人也,势使之然也。又闻长者言,近代之贪吏倍甚于唐宋之时,所以然者,钱重而难运,银轻而易赍,难运则少取之而以为多,易赍则多取之而犹以为少。非唐宋之吏多廉而今之吏贪也,势使之然也。然则银之通,钱之滞。吏之宝,民之贼也!在有明之初,尝禁民不得行使金银,犯者准奸恶论。夫用金银,何奸之有?有重为之禁者,盖逆知其弊之必至此也。当时市肆所用皆唐宋钱,而制钱则偶一铸造,以助其不足耳。今也泉货弱而害金兴,市道穷而伪物作,国币夺于上,民力殚于下。使陆贽、白居易、李翱之流而生今日,其咨嗟太息必有甚于唐之中叶者矣。【原注】陆贽上《均节财赋六事》,其二言,凡国之赋税,必量人之力,任上之宜,故所入者惟布麻缯纩与百谷而已。先王惧物之贵贱失平,而人之交易难准,又定泉布之法,以节轻重之宜。敛散弛张,必由于是。盖御财之大柄,为国之利权,守之在官,不以任下。然则谷帛者,人之所为也。钱货者,官之所为也。是以国朝着令,租出谷,庸出绢,调出缯纩布,曷尝有以钱为赋者哉!今之两税独异旧章,但估资产为差,使以钱谷定税,唯计求得之利宜,靡论供办之难易。所征非所业,所业非所征,遂成增价以买其所无,减价以卖其所有。一增一减,耗损已多。【汝成案】先生自注尚有李氏翱疏改税法、白氏居易赠友诗二条,已见前,故未录。又前注引《旧唐书•穆宗纪》云云,考新旧《唐书•杨于陵传》,穆宗即位,迁户部尚书。《旧纪》作兵部者,误也。先生论中作户部,注承未改云。曰,子以火耗为病于民也,使改而征粟米,其无淋尖踢斛,巧取于民之术乎?曰,吾未见罢任之仓官,宁家之斗级,负米而行者也,必鬻银而后去。有两车行于道,前为钱,后为银,则大盗之所睨常在其后车焉。然则岂独今之贪吏倍甚于唐宋之时。河朔之间所名为响马者,亦当倍甚于唐宋之时矣。【汝成案】先生之时,每银一两值钱一千,今则每银一两值钱一千三百。先生与蓟门当事书云,凤翔之民,举值于权要,每银一两偿米四石。今则岁偶不登,每米一石值银四两。漕米折收,每本米一石,纳钱五千数百文。以银核之,则每石得银四两以外也。昔时银贵而谷贱,则农民困,而资用幸饶。今且银谷俱贵,则贫民无以为生,而资用亦绌矣。附识之,以权赢缩。

五铢钱

今世所传五铢钱,皆云汉物,非也。南北朝皆铸五铢钱,【原注】《陈书世祖纪》,天嘉三年闰二月甲子,改铸五铢钱。【沈氏曰】汉与南北朝及隋五铢钱,皆相去不远。《魏书》言,武定之初,私铸滥恶,齐文襄王以钱文五铢名须称实,宜称钱一文重五铢者听入市用,计百钱重一斤四两二十铢,【原注】《通典》注,按此则一千钱重十一斤以上,而隋代五铢钱一千重四斤二两,当时大小称之差耳。【沈氏曰】注中十一当作十三,二两当作五两以上,此盖依时称也。自馀皆准此为数。其京邑二市、天下州镇郡县之市各置二称,悬于市门,民间所用之称皆准市称以定轻重。若重不五铢,或虽重五铢而多杂铅镴,并不听用。然竟未施行。【沈氏曰】《通鉴》,陈宣帝太建十一年秋七月辛卯,初用大货六铢钱。胡三省注云,《五代志》,梁武帝铸钱,肉好周郭,文曰五铢。而又别铸,除其肉郭,谓之女钱,二品并行。百姓或私以古钱交易,有直百五铢,五铢,女钱,太平百钱,定平一百,五铢雉钱,五铢对文等号,轻重不一。天子频下诏书,非新铸二种之钱,并不许用,而私用益甚。至普通中,乃议尽罢铜钱,更铸铁钱。人以铁钱易得,并皆私铸,大同以后,所在铁钱如丘山。钱陌所在不等,至于末年,陌益少,以三十五为陌。陈初,承丧乱之后,铁钱不行。始,梁末有两柱钱及鹅眼钱。两柱重而鹅眼轻,杂而用之,其价同。私家多熔钱,又间以锡铁,兼以粟帛为货。至文帝天嘉五年,改铸五铢。初出,当鹅眼之十。至是,又铸大货六铢,以一当五铢十,后还当一,人皆不以为便。未几,帝崩,遂废大铢而行五铢。《隋书》,高祖既受周禅,以天下钱货轻重不等,乃更铸新钱,背面肉好皆有周郭,文曰五铢,而重如其文,每钱一千重四斤二【沈氏曰】当作五。两,悉禁古钱及私钱。置样于关,不如样者没官销毁之。自是钱币始壹,百姓便之。是则改币之议,始于齐文襄,至隋文帝乃行之,而今之五铢亦大抵皆隋物也。按四斤二【沈氏曰】当作五。两是六十六两,【沈氏曰】当作九两以上。每一枚当重六分六厘,【沈氏曰】六牦当作九牦以上,其中有重至八分馀者,亦有重至九分者,钱有轻重,等有大小耳。今五铢钱正符此数,不知汉制如何。【沈氏曰】汉五铢与隋五铢同。

古钱惟五铢及开元通宝最多。五铢,隋开皇元年铸。开元,唐武德四年铸。【沈氏曰】铢之轻重,隋尚如古,至唐则并改之矣。六典仍用古法。

开元钱

自宋以后,皆先有年号,而后有钱文。【杨氏曰】今有乾符钱,则唐之僖宗时有年号而后有钱文,不必自来以后。唐之开元,则先有钱文而后有年号。《旧唐书食货志》曰,武德四年,铸开元通宝,钱径八分,重二铢四絫,【沈氏日】此—铢当古三铢,一絫当古三絫。积十钱重一两。【原注】《通典》云,计一千重六斤四两,每两二十四铢,则一钱重二铢半以下,古称比今称三之一也。则今钱为古称之七铢以上,比古五铢则加重二铢以上。【沈氏曰】开元钱完好者,每一枚或重至一钱一分,或一钱一分有奇,或八九分不等,总十枚重一两零三分。或云却当今布政司等一两。又曰,开元钱之文,给事中欧阳询制词及书,时称其工。其字含八分及隶体,其词先上后下,次左后右,读之自上及左。回环读之,其义亦通。流俗谓之开通元宝钱。【杨氏曰】唐《圣运图》云,初进蜡样,文德后掐一甲,故钱上有甲痕。《唐录改要》云窦皇后。温公曰,是时窦后已崩,文德未立,皆讹也。马永卿曰,开元通宝,盖唐二百八十九年独铸此钱,洛、并、幽、桂等处皆置监,故开元钱如此之多,而明皇纪号偶相合耳。

《旧唐书》,高宗《乾封元年》四月庚寅,改铸乾封泉宝钱。二年正月,罢乾封钱,复行开元通宝钱。

钱法之变

《太祖实录》,岁辛丑二月,置宝元局于应天府,铸大中通宝钱,与历代之钱相兼行使。【原注】成化元年七月丙辰,诏通钱法。商税课程,钱钞中半兼收,每钞一贯折钱四文,无拘新旧、年代远近,悉验收,以便民用。世宗实录,嘉靖十五年九月甲子,巡视五城御史阎邻等言,国朝所用钱币有二,曰制钱,祖宗列圣及皇上所铸,如洪武、永乐、嘉靖等通宝是也。曰旧钱,历代所铸,如开元、太平、淳化、祥符等钱是也。百六十年来,二钱并用、民咸利之。【沈氏曰】《明史•食货志》云,太祖初置宝源局于应天,铸大中通宝钱,与历代钱兼行,以四百文为一贯,四十文为一两,四文为一钱。及平陈友谅,命江西行省置货泉局,颁大中通宝钱,大小五等钱式。即位,颁洪武通宝钱,其制凡五等,曰当十,当五,当三,当二,当一。当十钱重一两,馀递降,至重一钱止。各行省皆设宝泉局,与宝源局并铸。至嘉靖,所铸之钱最为精工。隆庆、万历加重半铢,而前代之钱通行不废。【顾司业曰】乾隆四年,于鄱阳湖得宋时所覆运钱舟,钱皆宋物,杂出唐开通钱一二文。馀取其轻重较之,唐开通元宝重一钱。又有唐国通宝重一钱一分,盖南唐李氏所铸。宋太宗太平通宝,其轻重一准唐开通,重一钱,或钱二分不等。仁宗庆历重至一钱八分,神宗元丰至二钱,哲宗绍圣至二钱一分。徽宗大观、崇宁至三钱、三钱二分,所见钱文之重,无逾于此。馀与开通钱略同也。凡有道之世,钱俱不甚相远,至浊乱奸佞之朝,则重逾常格。庆暦之钱特重者,以是时方事元吴,而乏军需,用张奎、范雍言铸大钱,与小钱兼行。寻盗铸数起,为公私患。其馀熙宁之钱重由于安石,绍圣之钱重由于惇卞,崇政、大观、政和之钱重由于蔡京。元祐司马一出当国,而钱复其旧。统前后观之,其故了然矣。予幼时见市钱多南宋年号,后至北方,见多汴宋年号,真行草字体皆备,间有一二唐钱。自天启、崇祯广置钱局,括古钱以充废铜,于是市人皆摈古钱不用。【原注】崇祯元年六月丙辰,上御平台召对。给事中黄承昊疏中有销古钱不用语,阁臣刘鸿训奏,今河南、山东、山西、陕西皆用古钱,若骤废之,于民不便。此乃书生见。上曰,卿言是。而新铸之钱弥多弥恶,旋铸旋销,宝源、宝泉二局只为奸蠹之窟。故尝论古来之钱凡两大变,隋时尽销古钱,一大变。天启以来,一大变也。昔时钱法之弊,至于鹅眼、𫄧环之类,无代不有。然历代之钱尚存,旬日之间便可澄汰。今则旧钱已尽,即使良工更铸,而海内之广一时难遍,欲一市价而裕民财,其必用开皇之法乎?

自汉五铢以来,为历代通行之货。【原注】《金志》谓之自古流行之宝。未有废古而专用今者,唯王莽一行之耳。考之于史,魏熙平初,尚书令任城王澄上言,请下诸州方镇,其太和及新铸五铢并古钱内外全好者,不限大小,悉听行之。梁敬帝太平元年,诏杂用古今钱。《宋史》言,自五代以来,相承用唐旧钱。至如宋明帝泰始二年,则断新钱,专用古钱矣。金世宗大定十九年,则以宋大观钱一当五用矣。昔之贵古钱如此。近年听炉头之说,官吏、工徒无一不衣食其中,而古钱销尽,新钱愈杂。地既爱宝,火常克金,遂有乏铜之患。自非如隋文别铸五铢,尽变天下之钱,古制不可得而复矣。【陆氏曰】古有三币,今亦有三币。古之三币,珠玉、黄金、刀布。今之三币,白金、钱、钞。古之为市,以其所有易其所无,皆粟与械器耳。栗与械器,持移量算,有所不便,于是乎代之以金。金者,所以通粟与械器之穷也,所谓大不如小也。物有至微,厘毫市易,则金又有所不便,于是乎又代之以钱。钱者,所以通金之穷也。所谓顿不如零也。千里赍持,盗贼险阻,则金与钱俱有所不便,于是乎又代之以楮。楮者,如唐之飞钱,今之会票,又所以通金与钱之穷也,所谓重不如轻也。识三币之情,则知所以用三币之法矣。钱之重轻,自当以一钱为率。钱之价值,断当以每一文准银一厘为率。若钱太轻,则铜不敌银。铜不敌银,则多费。钱太重,则银不敌铜。银不敌铜,则难用。今之薄小低钱固非法矣。至京师黄钱,每六文准银一分,亦未为得也。今朝廷用钱,每便于发,不便于收。每便于下,不便于上。此由纯用小钱,无子母相权之法故也。明天启时,尝铸当十钱,每大钱一当小钱十,其重以一两为率。愚谓今后凡遇官民交易,势当用钱者,小钱难于个数,竟用当十大钱,出入了然,无耗损兑折之弊,亦一法也。自古三币,皆用金若铜,未有用楮者。唐宪宗时,令商贾至京师,委钱诸路进奏院及诸军诸使,富家以轻装趋四方,合券乃取之,号曰飞钱,此楮法所由起也。然此特以楮券钱,而非即以楮为钱。宋张咏镇蜀,患蜀铁钱重,不便贸易,设质剂之法,谓之曰交子。高宗时,又有会子,始以楮为钱,然犹用官钱为本。至金元之钞,则直取料于民,不复用官钱为本。所费之值不过三五钱,而售人千钱之物,民虽愚,岂为所欺哉。且钞易昏烂,不久仍废,则楮币之无用可知矣。必欲行楮币之法,须如唐飞钱之制然后可。今人多有移重资至京师者,以道路不便,委钱富商之家,取票至京师取值,谓之会票。此即飞钱遗意。宜于各处布政司或大府去处设立银券司,朝廷发官本,造号券,令客商往来者纳银取券,合券取银,出入之间,量取路费微息,则客商无道路之虞,朝廷有岁收之息,似亦甚便。【邱氏曰】窃谓钞法之废也久矣。苟欲其神明变通而为可久之计,固不必袭楮币之名,亦不当用虚薄易烂之纸。莫若取白铜之精好者,销铸为钞,如今之钱式而稍加重大,镂以文字,面曰康熙宝钞,背曰准五、准十之类,以至准百而止。而其中孔则别之以圆,取其内外圆通,流行钱法之义。要使内局自铸,定为一式,轻重纤毫不容增减,以杜伪造。【汝成案】以铜为钱,尚多盗铸,易钱为钞,则诈伪愈增,既壅不行,必生苛法,先生论之详矣。陆氏议易会票,会票原于飞钱。飞钱即钞法权舆,名异实同,岂云善政?官司出入,百弊繁兴,即防制严明,亦与平准、均输何异?邱氏所议,工损利益,盗作尤伙,其害更倍。通变莫善二家,既附其言,并疏得失。

钱者,历代通行之货,虽易姓改命,而不得变古。后之人主不知此义,而以年号铸之钱文,于是易代之君,遂以为胜国之物而销毁之,自钱文之有年号始也。尝考之于史,年号之兴,皆自季世。宋孝武帝孝建初,铸四铢,文曰孝建,【沈氏曰】钱载年号始于此。一边为四铢。其后稍去四铢,专为孝建。废帝景和二年,铸二铢钱,文曰景和。魏孝文帝太和十九年,更铸钱,文曰太和五铢。孝庄帝永安二年,更铸永安五铢。此非永世流通之术,而高道穆乃以为,论今据古,宜载年号。何其愚也!

近日河南、陕西各自行钱,不相流通,既非与民同利之术,而市肆之猾乘此以欺愚人,窘行旅。《盐铁论》言,币数变而民滋伪。亮哉斯言矣!【乔氏曰】当今定制,每钱一文重一钱四分、一钱二分不等。康熙二十三年,管理钱法侍郎佛伦等奏,改铸重一钱。至四十一年,复改重一钱四分。今见行如重一钱四分者,百中仅见一二。重一钱者,常居十之三四。考古征今,唯钱质止重一钱者,可以行之久远而无弊耳。今应仿康熙二十三年之例,每文重一钱,千文共重七斤四两,较见行制钱每千重七斤八两,计减用铜铅四两。务使轮郭周正,字迹显朗。而盗销者照见行制钱价每银一两三钱五分,易钱一千文,止得黄铜六斤四两,即改造器皿,所得价值不过在一两以内,奸徒无利可图,销毁之弊可不禁自除矣。

先生《钱法论略》曰,莫善于明之钱法,莫不善于明之行钱。考之史,景王铸大钱,周盖一变。汉承秦半两,已为荚钱,为四铢,为三铢,为,五铢,为赤仄,为三官,为四出,为小钱,凡九变。唐铸开通,已更铸大钱,则有乾封、乾元、重梭,凡四变。宋仿开通旧式,西事起,铸大钱。崇宁当十,嘉定当五,又杂用铁钱、交子、会子,而法弥弊。明自洪武至正德十帝,仅四铁,以后帝一铸。至万历而制益精,钱式每百重个有三两,轮廓周正,字文明洁。又三百年来无改变之令,民称便焉。此钱法之善也。然其后物日重,钱日轻,盗铸云起,而上所操以衡万物之权至于不得用,何哉?盖古之行钱不特布之于下,而亦收之于上。汉律,人出算百二个钱,是口赋入以钱。管子,盐䇲,万乘之国为钱三千万,是盐铁入以钱。商贾缗钱四千而一算,三老北边骑士轺车一算,商贾轺车二算,船五文以上一算,是关市入以钱。令民占卖酒租升升四钱,是榷酤入以钱。隆虑公主以钱千万为子赎死,是罚锾入以钱。晋南渡,凡田宅、奴婢、马牛之券,每直万税四百,是契税入以钱。张方平言,屋庐、正税、茶盐、酒醋之课,率钱募役,青苗入息,以敛天下之钱。而上之赉予禄给,虑无不用钱。自上下,自下上,流而不穷者,钱之道也。明之钱下而不上,伪钱之所以日售,而制钱所以日壅。请仿前代之制,凡州县之存留支放,皆以钱代,则钱重,钱重则上之权亦重。

乏铜之患,前代已言之。江淹谓古剑多用铜,如昆吾、欧冶之类皆铜也。楚子赐郑伯金,盟曰,无以铸兵,故以铸三锺。【原注】杜氏注,古者以铜为兵。 《汉书•食货志》,贾谊言,收铜勿令布以作兵器。《韩延寿传》,为东郡太守,取官铜物,候月蚀,铸作刀剑钩镡,放效尚方事。古金三品,黑金是铁,赤金是铜,黄金是金。夏后之时,九牧贡金,乃铸鼎于荆山之下。董安于之治晋阳公宫,令舍之堂皆以炼铜为柱质。荆轲之击秦王,中铜柱。而始皇收天下之兵,铸金人十二,即铜人也。【原注】《三辅旧事》曰,聚天下兵器,铸铜人十二,各重二十四万斤。汉世在长乐宫门。 《魏志》云,董卓坏以铸小钱。吴门【杨氏曰】门当为王之误。阖闾冢铜椁三重,秦始皇冢亦以铜为椁。战国至秦,攻争纷乱,铜不充用,故以铁足之。铸铜既难,求铁甚易,是故铜兵转少,铁兵转多。年甚一年,岁甚一岁,渐染流迁,遂成风俗。所以铁工比肩,而铜工稍绝。二汉之世,愈见其微。建安二十四年,魏太子铸三宝刀、二匕首。天下百炼之精利,而悉是铸铁,不能复铸铜矣。考之于史,自汉以后,铜器绝少,惟魏明帝铸铜人二,号曰翁仲。又铸黄龙凤凰各一。而武后铸铜为九州鼎,用铜五十六万七百一十二斤。【原注】唐韩滉为镇海军节度,以佛寺铜钟铸弩牙兵器。自此之外,寂尔无闻,止有铜马、铜驼、铜匦之属。昭烈入蜀,仅铸铁钱。而见存于今者,如真定之佛,蒲州之牛,沧州之狮,无非黑金者矣。【杨氏曰】《元史》,英宗至治元年三月,造寿安山寺,冶铜五十万斤作佛像。【又曰】宋徽宗铸九鼎,不言铜铁,大约是铜也。

唐开元中,刘秩上议曰,夫铸钱用不赡者,在乎铜贵,铜贵则采用者众。夫铜以为兵,则不如铁。以为器,则不如漆。禁之无害,陛下何不禁于人?禁于人则铜无所用,铜益贱,则钱之用给矣。【原注】《旧唐书•食货志》。文宗御紫宸殿,谓宰臣曰,物轻钱重,如何?杨嗣复对以当禁铜器。【原注】《文宗纪》。考禁铜之令,古人有行之者。宋孝武帝孝建三年四月甲子,禁人车及酒肆器用铜。【原注】《南史》。唐玄宗开元十七年八月辛巳,禁私卖铜铅锡及以铜为器。代宗大暦七年十二月壬子,禁铸铜器。德宗贞元九年正月甲辰,禁卖剑铜器。天下有铜山,任人采取,其铜官买。除铸镜外,不得造铸。宪宗元和元年二月甲辰,禁用铜器。【原注】各本纪。晋高祖天福三年三月丁丑,禁民作铜器。【原注】《通鉴》。宋高宗绍兴二十八年七月己卯,命取公私铜器,悉付铸钱司,民间不输者罪之。【原注】《宋史•本纪》。然今日行之,不免更为罔民之事。惟有销钱、铸钱,上下相蒙,而此日之钱固无长存之术矣。【王氏曰】民间禁用铜器以铅锡铁代之,凡铜器皆献之官,偿其价,而以铸钱,此法正贾谊所陈。行之则官铜日裕,而私铸、私销之弊亦绝,乃法之最善者。【汝成案】雍正间,李侍郎绂疏言,钱文入炉,即化为铜,不可得而捕。惟禁断打造铜器之铺,则销毁之弊不禁自除。乾隆间,尚书海望力陈其不便,又疏言,铜器散布已久,交纳不尽,吏胥刁民需索讹诈。又当交纳,或有侵蚀扣克,仅得半价,或有除去使费,空手而归。名为收铜,实为勒取云云。若然,则王氏所述似未尽裒益之宜矣。

《南齐书•刘悛传》,永明八年,悛启世祖曰,南广郡界蒙山下有城,名蒙城,可二顷地,有烧炉四所。从蒙城渡水南百许步,平地掘土,深二尺,得铜,有古掘铜坑井,居宅处犹存。邓通,南安人,汉文帝赐通严道县铜山铸钱。今蒙山在青衣水南,故秦之严道地。蒙山去南安二百里,此必是通所铸,甚可经略。并献蒙山铜一片,又铜石一片,平州铸铁刀一口。上从之,遣使入蜀铸钱。《魏书•食货志》,熙平二年,尚书崔亮奏,恒农郡铜青谷有铜矿,计一斗得铜五两四铢。苇池谷矿,计一斗得铜五两。鸾帐山矿,计一斗得铜四两。河南郡王屋山矿,计一斗得铜八两。南青州苑烛山、齐州商山,并是往者铜官旧迹。既有冶利,所宜开铸。从之。《旧唐书•韩洄传》,为户部侍郎判度支。上言,商州有红崖冶出铜,又有洛源监久废不理,请凿山取铜,置十炉铸钱,而罢江淮七监。从之。《册府元龟》,元和初,监铁使李巽上言,郴州平阳、高亭两县界有平阳冶,及马迹、曲木等古铜坑,约二百八十馀,并请于郴州、旧桂阳监置炉两所,采铜铸钱。《宋史•食货志》,旧饶州永平监岁铸钱六万贯,平江南,增为七万贯,而铜、铅、锡常不给。转运使张齐贤访求,得南唐承旨丁钊,能知饶、信等州山谷产铜、铅、锡,乃便宜调民采取。且询旧铸法,惟永平用唐开元钱料最善。即诣阙面陈,诏增市铅、锡、炭价,于是得铜八十一万斤,铅二十六万斤,锡十六万斤,岁铸钱三十万贯。此皆前代开采之迹。【原注】《实录》,洪武二十年正月丙子,府军前卫老校丁成言,河南陕州地有上绞、下绞、上黄塘、下黄塘者,旧产银矿,前代皆尝采取,岁收其课。今锢闭已久,采之可资国用。上谓侍臣曰,凡言利之人,皆戕民之贼也。朕闻元时,江西丰城民告官采金,其初岁额犹足取办,经久民力消耗,一州之人卒受其害。盖物产有时而穷,岁额则终不可减。有司贪为己功,而不以言。朝廷纵有恤民之心,而不能知此。可以为戒,岂宜效之!【王方伯曰】云南之铜政,有已见成效于昔,而可试用于今日者,曰多筹息钱,以益铜价也。通计有无,以限买铜也。稍宽考成,以舒厂困也。实给工本,以广开采也。预借雇值,以集牛马也。云南之铜供户、工二部,供浙、闽诸路,供本路州郡饩饷,其为用也大矣。故铜政之要,必宽给价,给价足而后厂众集,厂众集而后开采广。广采则铜多,铜多则用裕。前巡抚爱必达疏云,汤丹、大水等厂,开采之初,办铜无多,迨后岁办六七百万,及八九百万。今几三十年,课耗馀息不下数百万金。近年矿砂渐薄,窝路日远,近厂柴薪伐尽,炭价倍增。聚集人多,油米益贵。每年京外鼓铸需铜一千万馀斤,炉民工本不敷,岁出之铜势必日减。洋铜既难采办,滇铜倘复缺少,京外鼓铸,何所取资?前巡抚刘藻以汤丹、大碌不敷工本,两经奏允加价,厂民感奋。本年办铜各厂共一千二百馀万,历岁办铜之多无逾于此。今之去昔,近者十年,远者二十馀年。所云●硐日远,改采日难者,又益甚矣。而顾云发棠之请不可数尝者,何也?有铜本斯有铜息,有铸钱斯有铸息。故曰,有益下而不损上者,不可不讲也。按乾隆十八年,东川增设新局五十座,加铸钱二十二万馀,于备给铜、铅工本之外,岁赢息银四万三千馀两,九年之间,遂积息四十馀万。自后云南始有公贮钱,而铜本不足,亦稍有取给矣。二十二年,东川加半卯之铸,岁收息银三万七于馀两,以补汤丹、大水四厂工本之不足。二十五年,以东川铸息不敷加价,又请于会城、临安二局各加铸半卯。二十八年,再请加给铜价,则又于东川新旧局冬季三月旬加半卯。三十年,又以铜厂采获加多,东川铸息尚少,请每月每旬各加铸半卯,并以加汤丹诸厂之铜价,而大理亦开钱局,岁获息八千馀两,以资大兴、大同、义都三厂之戽水采铜。先后十二年间,加铸增局至五六而未已。滇之钱法与铜政相为表里久矣,以厂民之铜铸钱,即以铸钱之息与厂,费不他筹,泽不泛及,而此数十厂百千万众皆有以苏困穷而谋饱暖,积其欢呼翔踊之气,铜即不增,亦断无减,于以维持铜政,绵衍泉流。所谓多筹息钱,以益铜本者,此也。取给之数诚不可以议减矣。诸路之所自有与其缓急之实,不可不察也。往者江南、江西、浙江、福建、陕西、湖北、广东、广西、贵州九路之铜,皆买诸滇,是以日不暇给。窃见去年陕西奏开宁羌矿铜,越两月馀,已获见铜二千四百斤,仍有生砂又可炼铜五六千斤。由此追凿深入,真脉显露,久大可期。又湖北奏开咸丰、宣恩二县矿厂炼铜,已得一万五千馀斤,将来获利必倍。盖见之邮报者如此。今秦楚开采,皆年馀矣,其获铜少亦当有数万,而采买滇铜如故。必核其自有之数,则此二省固可减买也。贵州本设二十炉,继而减铸二十三卯,采买滇铜亦减十万,顷岁又减五炉,议以铜四十四万七千斤岁为常率,而滇铜乃实买三十九万六百六十斤,至于黔铜则减七万。以易且安者自予,而劳且费者予滇,非平情之论也,是故黔之采买亦可减也。又今年陕西奏言,局铜现有二十五万一千四百馀斤,加以商运洋铜五万,当有三十馀万矣。委官领买之滇铜六十二万馀斤,且当继至。是陕西已有铜九十馀万,而又有新开矿厂产铜方未可量,此一路之采买非惟可减,抑亦可停矣。又闽浙湖北及江南江西,旧买洋铜每百斤价皆十七两五钱。而滇铜价止十一两,其改买宜矣。然此诸路者,其运费杂支每铜百斤例销之银亦且五六两,合之买价常有十六七两。加以各路运官贴费,自一二千至五六千,则已与洋铜等价矣。以此相权,滇铜实不如洋铜之便,则此数路者并可停买也。诚使核其实用,则岁可减拨百数十万,而滇铜必日裕矣。所谓通计有无以限买铜者此也。厂欠之实,见杨文定公始筹厂务之年,后乃日加无已,逮积欠已多,始以例请放免。其放免者,又特逃亡物故之民,而受见价采见铜,纳不及数者不与焉,是故放免尝少,逋欠尝多。乾隆十六年,议以官发铜本,依经征盐课例以完欠分数,考课厂官堕征之罚,止于夺俸。厂官尚得藉其实欠之数,以要一岁之收,于采固无害也。其后以厂欠积至十三万,而监司以下并皆逮治追偿。寻以铜少,不能给诸路之采买,遂以借拨运京之额铜二百六十几万者。计其虚值,而议以实罚,于诸厂之官罚金至十有四万。严责限数办铜。其限多而获少者,既予削夺。或乃惧罹纠劾,多报铜斤,则又以虚出通关,罪至于死。斯诚铜厂之厄会矣。夫诸厂炉户、砂丁之属,众至千万,所恃以调其甘苦,时其缓急者,惟厂官耳。顾且使之进退狼狈至于如此,铜政尚可望乎!由今计之,将欲慎核名实,规图久远,非宽厂官之考成不可。何也?近法以岁终取其所欠结状,而所辖上司又复月计而季汇之,厂官不敢复多发价,必按其纳铜多寡一如预给之数,而后给价继采,是诚可杜厂欠矣。然而采铜之费,每百斤实少一两八九钱者,顾安出乎?给之不足,则民力不支,将散而罢采。欲足给之,而欠仍无已,不见许于上官。是又一厄也。然则今之岁有铜千百万者,何恃乎?预借之底本与所谓接济之油米,固所赖以赡厂民之匮乏,而通厂政之穷者也。谨按乾隆二十三年,预借汤丹厂工本银五万两,以五年限完。又借大水、碌碌厂工本银七万五千两,以十年限完。皆于季发铜本之外,特又加借,使厂民气力宽舒,从容攻采,故能多得铜以偿宿逋也。三十六年,又请借发,特奉谕旨,以从前借多扣少,厂民宽裕,今借数既少,扣数转多,且分限三年,较前加迫,恐承领之户畏难观望,日后借口迁延,更所不免。仰见圣明如神,坐照万里,而当时又以日久逋逃,新旧更易为虑,不敢宽期多发,仅借两月底本银七万数千两,四年限完。厂民本价之外,得此补助,虽其宽裕之气不及前借,而犹赖以支延且三四载,此预借底本之效也。又自三十四年、三十七年,先后陈请备贮油米、炭薪以资厂民,乃能尽以月受铜价,雇募砂丁,而以官贷油米资其日用,故无情采,斯又接济之效也。今月扣之借本销除且尽,独油米之贷当以铜价计偿,而迟久未能者,犹且仍岁加积,继此不已,万一上官责其逋慢,坐以亏那,厂官何所逃罪?是又今日之隐忧也。前岁云南新开七厂,条具四事,户部议曰,炉户、砂丁贫民不能自措工本,赖有预领官银,资其攻采。硐矿盈绌不齐,不能绝无逃欠。若概令经放之员依数完偿,恐预留馀地,惮于给发,转妨铜政。信哉斯言!可谓通达大计者矣。今诚宽厂官之考成,俾得以时贷借油米而无亏缺之诛。又仿二十三年预借之法,多其数而宽以岁时,则厂官无迫狭畏阻之心,厂民有日月舒长之适。上下相乐,以毕力于矿厂,而铜政不振起者,未之有也。所谓宽考成以舒厂困者,此也。小厂之开,涣散莫纪矣。求所以统一之,整齐之者,不可不亟也。窃见乾隆三十五年,前巡抚刘藻奏言,中外鼓铸,取给汤丹、大碌者十八九。至馀诸小厂,奇零凑集,不过十之一二。然土中求矿,衰盛靡常,自须开采新●,预为之计。今各小厂旁近之地,非无引苗,惟以开挖大矿,类须经年累月,厂民十百为群,通力合作,借垫之费极为繁巨,幸而获矿,炼铜输官,乃给价甚微,不惟无利,且至耗本,断难竭蹶从事。又奏云,青龙等厂,乾隆二十四年,连闰十有三月,获铜四十八万。自二十五年二月,奉旨加价,至二十六年三月,亦阅十有三月,获铜一百馀万。所获馀息,加给铜价之外,存银二万九千数百两,较二十四年多息银一万有奇,而各厂民亦多得价银一万二千馀两。感戴圣恩,洵为惠而不费。又三十三年,前巡抚明德奏明,言云南山高脉厚,到处出产矿砂,但能经理得宜,非惟裨益铜务,而千万谋食穷民亦得藉以资生。由此观之,小厂非无利也。诚使加以人力,穿峡成堂,则初辟之矿入不必深,而工不必费,又其地僻人少,林木蔚萃,采伐既便,炭亦易得,较大厂当有事半而功倍者,不可不亟图也。今厂民皆徒手掠取,一出于侥幸尝试之为。而厂官徒坐守抽分之课,外此己无多求。是故小厂非无矿也,货弃于地莫之惜也。又况盗卖盗铸,其为漏卮,又不知几何哉。小厂之铜,岁不及大厂之十一者,实由于此。诚招徕土著之民,联以什伍之籍,又择其愿朴持重者为之长。于是假以底本,益以油米薪炭,则涣散之众皆有系属,久且倚为恒业,虽驱之不去也。然后示以约束,董以课程,作其方振之气,厚其已集之力,使皆穿石破峡,以求进山之矿,而无半途之废,虽有不成者寡矣。若更开曲靖、广西之铸局,而以息钱加铜价,则宣威、沾益诸山之铜不复走黔,路南、建水、蒙自诸山之铜无复走粤,安见小厂不可转为大也?所谓实给工本以广开采者,此也。滇之牛马少矣,滇之储备又虚矣,而部局以待铸为言,移牒趣运,急于星火,殆未权于缓急之实者也。铜运之在滇境者,后先踵接,依次抵泸。既以乙岁之铜补甲岁之运,又将以乙岁之运待丙岁之铜,而泸州之旋收旋兑,略不停息,则又终无储备之日矣。夫惟宽以半岁之期会,然后泸州有三四百万之储,则兑者方去,而运者既来,是常有馀贮也。而凡运官之至者,皆可以时兑发,次第起行,既无坐守之劳,又有催督之令,运何为而迟哉!若夫筹运之法,尝取往籍考之。始云南之铸钱运京也,由广西府陆运以达广南之板蜂,舟行以达粤西之百色,而后迤逦入汉。而广西、广南之间经由十九厅州县,各以地之远近大小雇牛递运,少者数十头,多者三五百至一千二百,并先期给价雇募。每至夏秋,触冒瘴雾,人牛皆病,故常畏阻不前。既又官买马牛,制车设传,以马五百八十八匹,分设七驿。又以牛三百七十八头,车三百七十八辆,分设九驿,递供转运。会部议改运滇铜,乃停广西之铸,而以江安浙闽主湖北、湖南,广东之额铜并停买归滇运京,于是滇之正耗四百四十馀万悉由东川经运永宁。其后以寻甸、威宁亦可达永宁也,乃分二百二十万,由寻甸转运,而东川之由昭通、镇雄以达永宁者,尚二百二十万。后又以广西停铸,合其正耗,馀铜一百八十九万一千馀斤,并依数解京,是为加运,亦由东川、寻甸分运。至乾隆七年,昭通之盐井渡始通,则东川之运铜半由水运抵泸州,半由陆运抵永宁。十年,威宁之罗星渡又通,则寻甸陆运之铜既过威宁,又可舟行抵泸矣。十四年,金沙江告迄工,而永善黄草坪以下之水亦通,于是东川达于昭通之铜皆分出盐井、黄草坪之二水,与寻甸之运铜并经抵泸州矣。然东川、昭通之马牛非尽出所治,黔蜀之马与旁郡县之牛常居其大半。雇募之法,先由官验马牛,烙以火印,借以买价。每以马一匹,借银七两。牛一头,车一辆,借银六两。比其载运,则半给官价,而扣存其半,以销前借。扣销既尽,则又借之。故其受雇皆有熟户,领运皆有恒期,互保皆有常侣,经纪皆有定规。日月既久,官民相习,虽有空乏,而无逋逃。亦雇运之一策也。今宣威既踵行之矣,使寻甸及在威宁之司运者皆行此法,滇产虽乏,庶有济乎?然犹有难焉者,诸路之采买、雇运常迟也。顷岁定议,滇铜以冬夏之杪计数分拔,大小之厂各以地之远近、铜之多寡而拨之。采买委官远至,东驰西逐,废旷时月。是以今年始议得胜、日见、白羊诸远厂,皆运至下关,由大理府转发,黔粤之买铜者鲜远涉矣。而义都、青龙诸近厂,与云南府以下之厂,犹须诸路委官就往买铜,自雇自运,咸会百色,然后登舟。主客之势,呼应既难,又以农事牛马无暇,夏秋瘴盛,更多间阻,是故部牒数下,而云南之报出境者常虑迟也。往时临安、路南之铜皆运弥勒县之竹园村,以待委官买运。其后以委官守候历时,爰有赴厂领运之议。然其时实以缺铜,不能以时给买,而非运贮竹园村之失也。诚使减诸路之采买,而尽运迤西渚厂之铜贮之云南府,以知府综其发运。又运临安,路南之铜尽贮之竹园村,以收发责之巡检。如是则委官至辄买运去耳,岂复有奔走旷废之时哉。若更依运钱之制,以诸路陆运之价分发缘路郡县,各募运户,借以官本,多买马牛,按站接运,比于置邮。夏秋尽撤归农停运,则人马无瘴疠之忧,委官有安闲之乐。于其暇时,又分运寻甸铜之半,由广西、广南达百色,并如运钱之旧,即运京之铜亦加速。一举而三善备矣。

《通鉴》,周世宗显德元年九月丙寅朔,敕立监采铜铸钱,自非县官法物、军器及寺观钟磬、钹铎之类听留外,其馀民间铜器佛像,五十日内悉令输官,给其直。过期隐匿不输,五斤以上,其罪死。不及者,论刑有差。【原注】洪武二十年四月,工部右侍郎秦逵言,宝源局铸钱乏铜,请令郡县收民间废铜以资鼓铸。上曰,铸钱本以便民,今欲取民废铜以铸钱,朕恐天下废铜有限,斯令一出,有司急于奉承,小民迫于诛责,必至毁器物以输官,其为民害甚矣。姑停之。上谓侍臣曰,卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人,苟志于善,斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪?且吾闻佛在利人,虽头目犹舍以布施。若朕身可以济民,亦非所惜也。【杨氏曰】唐武、宋徽皆祖道而攻释,与元魏太武同。其持平而两废者,唯周武帝耳。惜其年命不永,盛绩不究,则天道之难忱耳。

《五代史》,高丽地产铜银。周世宗时,遣尚书水部员外郎韩彦卿以帛数千匹市铜于高丽以铸钱。显德六年,高丽王昭遣使者贡黄铜五万斤。

钱面

自古铸钱,若汉五铢,唐开元,宋以后各年号钱,皆一面有字,一面无字。储泳曰,自昔以钱之有字处为阴,无字处为阳。古者铸金为货,其阴则纪国号,如镜阴之有款识也。凡器物之识,必书于其底,与此同义。沿袭既久,遂以漫处为背。【原注】漫亦谓之幕,见《汉书•西域传》。《旧唐书柳仲郢传》作模。近年乃有别铸字于漫处者。天启大钱始铸一两字,崇祯钱有户、工等字。钱品益杂,而天下亦乱。按唐会昌中,淮南节度使李绅,请天下以州名铸钱,京师为京钱。末几,武宗崩,宣宗立,遂废之。

无字谓之阳,有字谓之阴。仪礼疏,筮法,古用木画地,今则用钱,以三少为重钱,【原注】凡言多少者,皆归馀之数。重钱则九也。三多为交钱,交钱则六也。两多一少为单钱,单钱则七也。两少一多为折钱,折钱则八也。今人以钱筮者犹如此。【原注】今人用钱以筮,以三漫为重爻,为阳。三字为交爻,为阴。二字一漫,以一漫为主,故为单爻。二漫一字,以一字为主,故为拆爻。犹易传所云阳卦多阴,阴卦多阳之意。钱以有字处为阴,是知字乃钱之背也,碑之背亦名为阴。

短陌

《隋书•食货志》曰,梁大同后,自破岭以东,【汝成案】《隋书》原文云,交易者,以车载钱,不复计数,而惟论贯。商旅奸诈,因之求利,自破岭以东,八十为百。容斋三笔稍更其文曰,梁武帝时,以铁钱之故,商贾浸以奸诈自破,岭以东云云。王氏云,容斋以自破为句,宁人乃读作自破岭以东,岂传写偶误耶?愚核两书文义,自破二字无属上为句之理,王氏所言非也。而破岭无此地名,破或庾字之讹。钱以八十为百,名曰东钱。江郢以上,七十为百,名曰西钱。京师以九十为百,名曰长钱。中大同元年,乃诏通用足陌。【原注】《梁书•武帝纪》,中大同元年七月丙寅诏曰,朝四暮三,众狙皆喜。名实未亏,而喜怒为用。顷闻外间多用九陌钱。陌减则物贵,陌足则物贱。至于远方,日更滋甚。岂直国有异政,乃至家有殊俗。徒乱王制,无益民财。自今可通用足陌钱。令书行后,百日为期,若犹有犯,男子谪运,女子质作,并三年。沈存中曰,百钱谓之陌者,借陌字用之,其实衹是百字,如什与伍耳。仟伯字皆从人,今俗书作阡陌,而皆从阜,非也。指田之阡陌当从阜,《汉志》或从人,盖古字通用。诏下,而人不从,钱陌益少。至于末年,遂以三十五为百。唐宪宗元和中,京师用钱,每贯头除二十文。穆宗长庆元年,以所在用钱垫陌不一,敕内外公私给用钱宜每贯一例,除垫八十,以九百二十文成贯。至昭宗末,京师以八百五十为贯,每陌才八十五。河南府以八十为陌。【原注】《旧唐书•哀帝纪》,天祐二年四月丙辰,敕河南府,自今市肆交易,并以八十五文为陌,不得更有改移。汉隐帝时,王章为三司使,聚敛刻急。旧制,钱出入,皆以八十为陌。章始令入者八十,出者七十七,谓之省陌。【王氏云】《薛史•食货志》,唐同光二年,度支请榜示府州县镇军民商旅,凡有买卖,并须使八十陌钱。日知录考短陌事甚详,独无后唐庄宗事,宁人未见薛史也。《宋史》言,宋初,凡输官者,亦用八十或八十五为百。诸州私用,则各随其俗,至有以四十八为百者。太平兴国中,诏所在以七十七为百。《金史》言,大定中,民间以八十为陌,谓之短钱。官用足陌,谓之长钱。大名男子斡鲁补者上言,谓官司所用钱皆当以八十为陌,遂为定制。衰季之朝与乱同事,大抵如此。而《抱朴子》云,取人长钱,还人短陌。则是晋时已有之,不始于梁也。今京师钱以三十为陌,亦宜禁止。【赵氏云】高江邨《天禄议馀》谓,京师以三十三文为一百,近又减至三十文。按京师习俗,以官板钱一当两,凡贸易议钱,一百实则用五十。续通考记嘉靖三年诏,每银一钱直好钱七十文,低钱一百四十文。是前明已有两当一之令矣。三十五文已是七十文,于古七十为百之数,不甚悬绝也。

钞法之兴,因于前代未以银为币,而患钱之重,乃立此法。唐宪宗之飞钱,即如今之会票也。宋张咏镇蜀,以铁钱重,不便贸易,于是设质剂之法。一交一缗,以三年为一界而换之。天圣间,遂置交子务。【原注】《元史》,刘宣言,原交钞所起,汉唐以来,皆未尝有。宋绍兴初,军饷不继,造此以诱商旅,为沿边籴买之计。比铜钱易于赍擎,民甚便之。稍有滞碍,即用见钱,尚存古人子母相权之意。日增月益,其法浸弊。赵孟𫖯亦言,古者以米绢民生所须,谓之二实。银钱与二物相权,谓之二虚。钞乃宋时所创,施于边郡,金人袭而用之,皆出于不得已。然宋人已尝论之,谓无钱为本,亦不能以空文行。今日上下皆银,轻装易致,而楮币自无所用。【原注】周必大《二老堂杂志》,近岁用会子,乃四川交子法,特官券耳。不知何人目为楮币,遂入殿试御题。若正言之,犹纸钱也。乃以为文,何邪?故洪武初欲行钞法,至禁民间行使金银,以奸恶论,而卒不能行。及乎后代,银日盛而钞日微,势不两行,灼然易见。乃崇祯之末,倪公元璐掌户部,必欲行之,【原注】行钞之议始于天启初礼科惠世扬。及崇祯末,有蒋臣者,复申其说,擢为户部司务。终不可行而止。其亦未察乎古今之变矣。

议者但言,洪武间钞法通行,【沈氏曰】案《明史•食货志》,洪武八年,造大明宝钞,命民间通行,以桑穰为料,其制,方高一尺,广六寸,质青色,外为横文花阑,横题其额曰大明通行宝钞,中图钱贯,十串为一贯云云。若五百文则画钱文为五串,馀如其制而递减之。其等凡六,曰一贯,曰五百文,四百文,三百文,三百文,二百文。每钞一贯准钱千文,银一两。四贯准黄金一两。考之《实录》,二十七年八月丙戌,禁用铜钱矣。【原注】其时即有以钱百六十折钞一贯者,故诏禁之。大明会典,洪武二十七年,令军民商贾所有铜钱,有司收归,官依数换钞,不许行使。正统十三年五月庚寅,禁使铜钱。时钞既不行,而市廛亦仍以铜钱交易,每钞一贯折铜钱二文。监察御史蔡愈济以为言,请出榜禁约,令锦衣卫、五城兵马司巡视,有以铜钱交易者,掠治其罪,十倍罚之。上从其请。三十年三月甲子,禁用金银矣。三十五年十二月甲寅,命俸米折支钞者,每石增五贯为十贯。是国初造钞之后,不过数年,而其法已渐坏不行。于是有奸恶之条,充赏之格,而卒亦不能行也。【原注】永乐元年四月丙寅,以钞法不通,下令禁金银交易,犯者准奸恶论。有能首捕者,以所交易金银充赏。其两相交易,而一人自首者,免坐,赏与首捕同。二年正月戊午,诏自今有犯交易银两之禁者,免死,徒家兴州屯戍。盖昏烂倒换,出入之弊必至于此。乃以钞之不利而并钱禁之,废坚刚可久之货,而行软熟易败之物,宜其弗顺于人情,而卒至于滞阁。【原注】正统十年,山西布政司奏,库贮钞贯朽烂不堪用者五十九万三千锭有奇,勒令焚毁。后世兴利之臣,慎无言此可矣。

自钞法行而狱讼滋多,于是有江夏县民,父死以银营葬具,而坐以徙边者矣。有给事中丁环,奉使至四川,遣亲吏以银诱民交易,而执之者矣。【原注】并永乐二年三月。舍烹鲜之理,就扬沸之威。去冬日之温,用秋荼之密。天子亦知其拂于人情,而为之戒饬。然其不达于天听,不登于史书者,又不知凡几也。《孟子》曰,焉有仁人在位,罔民而可为也?若钞法者,其不为罔民之一事乎?

《元史》,世祖至元十七年,中书省议流通钞法,凡赏赐宜多给币帛,课程宜多收钞。于是陈瑛祖之,请通计户口食盐纳钞。又诏令课程、赃罚等物悉输钞。【原注】永乐五年三月甲申。又诏令。笞杖定等,输钞赎罪。【原注】二十二年十月癸卯。又令权增市肆门摊,课程收钞。【原注】洪熙元年正月庚寅。又令倒死亏欠马驼等畜并输钞。又令各欠羊皮、鱼鳔、翎毛等物并输钞。【原注】并宣德元年十月乙亥。又令塌坊、果园、舟车、装载并纳钞。【原注】四年六月壬寅。 今之钞关始此。欲以重钞而钞不行,于是制为阻滞钞法之罪,有不用钞一贯者,罚纳千贯,亲邻、里老、旗甲知情不首,依犯者一贯罚百贯。其关闭铺店,潜自贸易及抬高物价之人,罚钞万贯,知情不首罚千贯。【原注】三年六月癸卯。有阻滞钞法者,令有司于所犯人每贯追一万贯入官,全家发戍边远,【原注】正统十三年五月辛丑。而愈不可行矣。

宣德三年六月己酉,诏停造新钞,已造完者悉收库,不许放支。其在库旧钞,委官选拣,堪用者备赏赉,不堪者烧毁。天子不能与万物争权,信夫。【原注】正统元年,黄福疏言,洪武间,银一两当钞三五贯,今银一两当钞千馀贯。

大明会典,国初止有商税,未尝有船钞。至宣德间,始设钞关。夫钞关之设,本藉以收钞而通钞法也。钞既停,则关宜罢矣。【原注】如果园、菜园之征米,久而罢。乃犹以为利国之一孔,而因仍不革,岂非戴盈之所谓以待来年者乎?

宣德中,浙江按察使林硕、江西副使石璞累奏,洪武初,钞重物轻,所以当时定律,官吏受赃枉法八十贯律绞。方今物重钞轻,苟非更革,刑必失重,乞以银米为准。未行。至正统五年十一月,行在刑部都察院大理寺议,今后文职官吏人等,受枉法赃比律该绞者,有禄人估钞八百贯之上,无禄人估钞一千二百贯之上,俱发北方边卫充军。亦可以见钞直之低昂矣。

伪银

今日上下皆用银,而民间巧诈滋甚,非直绐市人,且或用以欺官长。济南人家专造此种伪物,至累十累百用之,殆所谓为盗不操矛弧者也。律,凡伪造金银者,杖一百,徒三年。为从及知情买使者,各减一等。其法既轻,而又不必行,故民易犯。夫刑罚,世轻世重,视其敝何如尔。汉时用黄金,孝景中六年十二月,定铸钱、伪黄金弃市律,造伪黄金与私铸钱者,同弃市。【原注】刘更生以典尚方,作黄金不成,劾以铸伪黄金,系当死。武帝元鼎五年,饮酎少府省金,而列侯坐酎金失侯者百馀人。如淳曰,汉仪注金少不如斤两及色恶,王削县,侯免国。宋太祖开宝四年十月己巳,诏伪作黄金者弃市。而唐文宗太和三年六月,依中书门下奏,以铅锡钱交易者,过十贯以上,所在集众决杀。今伪银之罪不下于伪黄金,而重于以铅锡钱交易,宜比前代之法,置之重辟,【原注】《实录》,正统十一年三月癸未,从顺天府大兴县知县马聪言,造伪银者,发边卫充军。而景泰元年十一月,赏北蕃有假金三两,致也先遣使来言。是则法之不行,遂有以此欺朝廷者矣。庶可以革姧而反朴也。【杨氏曰】《五代史•慕容彦超传》有铁胎银。【赵氏曰】慕容彦超好聚敛,为伪银,以铁为质,而银包之,人谓之铁胎银。想其时民间已皆用银,故彦超至作伪以射利。若不能市易,何必为此哉。

汉既以钱为货,而铜之为品不齐,故水衡都尉其属有辨铜令丞,此亦周官职金之遗意。

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