卷十四 国朝宫室 日下旧闻考
卷十五 国朝宫室
卷十六 国朝宫室 

    钦安殿后为承光门,北向,列金象二。左为延和门,右为集福门,东西向。正中为顺贞门。其北相对为神武门,门外有下马牌石,即紫禁城北门也。(《国朝宫史》)

    日精门东为东一长街,南即内左门,中为近光左门,北为长宁左门,稍北而西即琼苑东门。由近光左门而北,向西之门凡三,曰咸和左门,广生左门,大成左门。咸和左门东相对为景曜门,中间南向者曰景仁门,门内为景仁宫。(同上)

    〔臣等谨按〕 景仁宫顺治十二年重建。前殿恭悬皇上御书额曰“赞德宫闱”。

    广生左门东相对为履和门,中间南向者曰承乾门,门内为承乾宫。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 承乾宫顺治十二年重建。前殿恭悬皇上御书额曰“德成柔顺”。后殿联曰:“三秀草呈云彩焕,万年枝茂露香凝。”

    大成左门东相对为凝瑞门,中间南向者曰锺粹门,门内为锺粹宫。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 锺粹宫顺治十二年重建。前殿恭悬皇上御书额曰“淑慎温和”。联曰:“篆袅猊炉知日永,风清虬漏报春深。”

    锺粹宫之东为东二长街,南则麟趾门,北则千婴门,街东与景曜门相对者曰凝祥门,再东为昭华门,中间南向者曰延禧门,门内为延禧宫。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 延禧宫康熙二十五年重建。前殿恭悬皇上御书额曰“慎赞徽音”。

    东二长街之东与履和门相对者曰德阳门,再东为仁泽门,中间南向者曰永和门,门内为永和宫。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 永和宫康熙二十五年重建。前殿恭悬皇上御书额曰“仪昭淑慎”。

    东二长街之东与凝瑞门相对者曰昌祺门,再东为衍瑞门,中间南向者曰景阳门,门内为景阳宫。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 景阳宫康熙二十五年重建。前殿恭悬皇上御书额曰“柔嘉肃敬”。后殿联曰:“古香披拂图书润,元气冲融物象和。”东室联曰:“生机对物观其妙,义府因心获所宁。”西室联曰:“蜃窗日朗兰喷雾,鸡树风轻玉霭春。”又联曰:“书圃礼园无斁好,瓯香研净有馀欣。”皆御书。其后殿因鉴定内府现藏之宋高宗所书《毛诗》及马和之所绘图卷合箧弆藏,御题额曰“学诗堂”,并御制《学诗堂记》。

    御制《学诗堂记》:子曰:“小子何莫学夫《诗》?于伯鱼之过庭也,曰不学《诗》无以言。学《诗》尚矣。”然学《诗》者岂以骈四俪六、叶声韵、练词藻为能尽《诗》之道哉?必于可兴、可观、可群、可怨、事父事君之大端,深入自得,然后蕴诸内则心气和平,发诸外则事理通达。于是言之文而行之远。不读《关雎》《麟趾》,不能行《周官》法度。是则有天下国家者尤不可不学《诗》也。宋高宗命马和之为《毛诗》全图,自书经以配之,间亦有孝宗书。岂和之始事于建炎而蒇功于乾道,阜陵补书以卒成之乎?历年既远,散失者多。其在内府,已登诸《石渠宝笈》书者凡九卷。书成之后,续得者又八卷。而以新证旧,乃知向所藏或失之精核者凡五卷。夫真者既知其醇,则赝者宜去其疵。于是萃前后可信为真者,都为一笥,别藏于景阳宫后殿,而名之曰“学诗堂”。后或有所得,将以是证之而归其笥焉。各卷并为题识书之,以传信永世。卷之甲乙以《风》《雅》《颂》为次第,而不计书经者之前后,其已登《石渠宝笈》今订为讹之五卷,则仍其旧,亦各为识语书其后。夫高、孝两朝,偏安江介,无恢复之志,其有愧《雅》《颂》大旨多矣。则所谓绘图书经,亦不过以翰墨娱情而已,岂真能学《诗》者乎?《诗》曰:“高山仰止,景行行止。”惜乎吾不能揖让于清庙明堂之间也。

    乾隆三十六年御制《学诗堂诗(有序)》:正月五日,重华宫茶宴廷臣及内廷翰林等,适新题“学诗堂”,用以联句,并成是什。“东壁图书贮景阳(后宫左右列十二,景阳在左末,向为贮图书之处),新颜后殿学诗堂。缘收赵宋君臣迹,企想姬周礼乐场。真弆宁夸多乃富,赝祛无碍论从详(内府原藏马和之《诗经图》,凡十七卷。详加审定,去赝本五卷,存真迹十二卷,或昔分今合,或昔合今分,其阙写本诗者则为补书,秩然就理,各为跋以系之,汇贮堂中)。相于有咏仍联席,可识不为犹面墙。” “初韶茶宴例重华,汲古敦今亦孔嘉。六义具存欣有绎,一言以蔽曰无邪。蚖膏鹤焰嫌频俗,琅碗球盘颇近奢。商榷莫非《风》《雅》《颂》,左厢直拟郑元家(每岁于重华宫延诸臣入,列坐左厢,赐三清茶及果饤合,诗成传笺以进)。”

    〔臣等谨按〕 学诗堂御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

    景阳宫之东,有小长街,街南向东直出者为苍震门,街东为内库房,其北向西者为钦昊门,门中向南为天穹门,门内为天穹宝殿。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 天穹宝殿祀昊天上帝,殿内恭悬皇上御书联曰:“无言妙化资元始,不已神功运穆清。”千婴门之北有殿宇五所,所谓乾东五所也。(《国朝宫史》)

    日精门长街之南向东为仁祥门,再东相对为阳曜门,正中为斋宫。(同上)

    〔臣等谨按〕 雍正九年建立斋宫,凡南郊、北郊及祈谷、常雩大祀,皇帝致斋于此。前殿五楹,中设宝座,恭悬御书额曰“敬天”。联曰:“克践厥猷,聪听祖考之彝训;无斁康事,先知稼穑之艰难。”东暖阁联二,一曰:“天道钦崇永保命,万几敕毖屡省成。”一曰:“一念纯诚昭格本,万缘清静旦明中。”西暖阁联曰:“皓月空悬心镜朗,妙云拥护智珠圆。”皆御书。后殿恭悬御书额曰“孚颙殿”,又额曰“庄敬日强”。联曰:“慎独谨几,旦明怀帝载;思艰图易,宵旰念民依。”东室联曰:“一编金鉴怀无逸,五夜铜签警未央。”西为寝宫,恭悬御书额曰“敬止”。联曰:“午夜端居钦曰旦,寅衷昭事格维馨。”又联曰:“洗心宥密钦羲传,致德精明禀礼经。”又联曰:“吉蠲致敬先三日,昭格维诚矢一心。”皆御书。

    世宗宪皇帝御制《冬至斋宫》诗:晨曦炯炯洁斋宫,一缕炉烟散绮栊。暖气潜回葭管律,早梅先绽玉阶风。中孚默契天人理,来复明彰造化功。漫道书云成故事,精禋惟藉寸心通。凌寒松柏耐严冬,带月寒霜度禁锺。午夜无眠思戒凛,诘朝崇祀务斋恭。初阳鼓动开三殿,万象昭回映九重。嘉节届临生意始,虔祈上帝惠吾农。

    乾隆三年御制《冬至斋居偶阅旧稿志怀》:静听迢迢宫漏长,斋居暂屏万几忙。那无诗句娱清景,恰有梅梢送冷香。案积陈编闲检点,志期旧学重商量。灰飞子夜调元律,又喜天心复一阳。

    乾隆七年御制《斋宫诗六章章十四句》:有侐斋宫,翼翼沈沈。穆穆皇考,心圣祖之心。丕冒万宇,上帝是钦。维日南至,郊祀孔临。迁坐变食,在悬无音。凝祉受釐,俨若帝歆。来戒来斋,用凛难谌。 龙塞之山,储有良材。乃浮于川,达帝京不迟(叶)。爰经爰营,载筑载培。命彼大匠,绳尺是依(叶)。其柱维楠,其桷维柏(叶)。不文不镂,海望所作。既底厥法,载观其落。 猗与煌与,天辟之宇。郁嵂觚棱,贝箔珠户。枚枚岩岩,在乾清宫左。有丹其楹,有青其琐。既深以严,亦安而妥。不敞不轩,周庐绵绵。曰维亿年,利我后人(叶)。 昔在圣祖,心斋肃肃。考建兹宫,匪夸华屋?致洁致诚,毋疏毋黩。律中黄锺,一阳始复。将事大祀,心乎穆穆。爰即而斋,爰薰而沐。瞻仰昊穹,以集厥福。 自古建章,万户千门。亦有大夏,嶊泚成观(叶)。彼何为兮,此则可原。匪以富而侈,匪以饰而繁。制朴而浑,居兹敬存。有堂则明,有室则温。我后子孙,永保斯孔安(叶)。 永言保之,戒彼崇台(叶)。我宅是宇,心乎我思。我祖我考,廓此丕基。我曷承之?俾堂构是贻。天飨惟诚,民归惟慈。惟慈惟诚,匪以伪为。我后子孙,尚克念兹!

    乾隆八年御制《冬至斋宫叠旧韵》:金翼南飞线晷长,骖驔六御趁归忙(诣盛京叩谒祖陵,以冬至将近,夙驾而归)。将陈寅祀虔心璧,又领斋居戒意香。小往大来堪体验,民情物理入筹量。八年政教曾何补?负扆常怀愧答阳。

    乾隆十一年御制《祈谷斋居》诗:黍谷气昭苏,邹律春回旋。中辛为上日(是月十四日辛巳立春,始为正月节),祈谷陈衷渊。国家有与立,所赖民之天。伊古重兹祭,承事敢弗虔?矧予德滋薄,调燮无神权。十岁稔鲜书,暵涝或连绵。遑云政无玼,敢谓朝进贤。刑罚固已省,讵无盆底冤?比户纵蠲租,富庶何有焉?凡此恭默思,益觉增惕干。斋宫清漏水,琴书静且妍。朝来布同云,玉频俄延。何当六出花,尺盈三辅田(自去冬至今春,各省皆得雪泽,惟畿辅尚欠沾足。今日密布同云,益切望蜀云)。

    又御制《夏至斋居》诗:北至将临祀,清斋此敕躬。景量铜望臬,暑避玉宸宫。浴德藏于密,祈年慎厥终。敢夸膏泽沛(迩年以来,值此祭时,无不望雨者,惟今岁早沾膏泽云)?惕息曩时同。

    乾隆十二年御制《雩祭斋居》诗:勤民重农功,稽典肇雩祭(雩祭向未举行,乾隆八年始议岁一举行,逮今凡五年矣)。圣训必躬亲,频年谨从事。北方春旱多,率似成常例。龙见未届期,祈请先小祀(叶“龙见而雩”。向年每以不能待时,先命礼部祈雨,于诸小祀,以次举行)。南郊步祷时(九年,以无雨于雩,祭日自斋宫步祷),忸怩责躬备。去岁蚤邀眷,首夏甘霖赐。麦无禾则有,已是叨明惠。今年乃更幸,膏泽春常暨。孟夏月之朔,优渥远迩逮。抚时举常雩,斋居切虔致。受宠宜若惊,此理无巨细。广殿引薰风,罘罳晃新霁。慰惧两相萦,要矣终年计。

    乾隆十七年御制《斋宫书事》诗:致斋广殿昼沈沈,绿润庭槐布影深。明旦曰临钦敕命,雨旸时若祝关心。敢忘渴望经畴昔(常岁于雩祭时率多望雨,今岁屡沾膏泽,庆慰之馀,益切冰兢)?益切冰兢继自今。芳草窗前宜静寄,晚来又喜作轻阴。

    乾隆十九年御制《常雩斋居》诗:旬馀逢八斋(自三月二十三日因祭先农斋戒,至是十二日凡八斋),端居得静便。静便心应适,而转愁绪繁。绪繁云缘何?望泽意殷然。往来郭门外,非不麦芊芊。及时施甘膏,乃可期饼𫗴。絮云亦屡作,率被狂风牵。斋无不用敬,明禋况祈年。望柱占础润,遑问春阑珊!

    乾隆二十年御制《雩祭斋居》诗:斋宫路寝左,大祀乃迁居。一岁率三度(南至上辛雩祭凡三,大祀斋此),此心弗改初。春霖沾绿野,和旭静丹除。天贶今年叠,持盈益畏予。

    乾隆二十二年御制《斋居》诗:鹑首星临次,羲车日最长。辨方慎水火,协纪验柔刚。鸡漏报迟箭,龙舟罢远塘。遄臻缘毖祀,讵为度端阳(是日正值端阳节也)?

    乾隆二十四年御制《雩祭斋居叠去岁韵》:又逢斋宿一回思,今日多惭是昔时。岂似春膏沾去岁?正当雨泽叹愆期。绸缪预计谷其涌,剂酌先商政所宜(时发京仓于五城分粜,命司事者不拘谷数,不限时日,俟价甚平乃已。又先期筹运豫东麦十二万石至京并粜,且敕运河水次不得以预备剥漕封禁商舶,俾裕民食)。傥得微诚通帝鉴,早施恩澍沐甘滋。

    又御制《北郊斋戒进宫》诗:以我迫愁旱,慈怀亦不纾。右坛祈霖罢,返跸咨兴居。迟日北至临,大祀躬承诸。预期致虔斋,复此归彤卢。细雨虽略沾(廿五日微雨),霈渥何有乎?忆昔承恩命,代祭数岁馀(雍正九年以后,北郊大祀,每承命恭代,然无岁不祷雨,雨坛亦命代拈香,回思昔况,益切今愁)。北方例多旱,望泽无岁无。尔时廑分忧,讵今忧萃予!计穷乃返本,嗟哉怀始初。

    乾隆二十六年御制《祈谷斋居即事》诗:祈谷此致斋,偏欣值谷日。晴和叶嘉占,迁坐孚颙谧(殿名,大斋乃居之)。鸳瓦积雪铺,鸡树韶光栉。宝胜扶绮疏,不问知元吉。新正简几务,省躬益精密。圣狂一念间,应违千里疾。重熙固此时,保泰如虞失。昊贶信有征,心存祗无逸。

    乾隆二十八年御制《斋居即事》诗:低田甫得种,高田已出秧。麦有结穗者,有才三寸强。望雨虽未迫,愁乃倍彷徨。灾沴洊臻后,亟待接青黄。雩祭举龙见,希霈甘膏滂。然非至太甚,不敢礼异常(每当雩祭望雨甚时,或彻大驾不御辇。旧岁霖潦之馀地实润,得数寸雨即佳,不致旱甚,故一切礼仪如常。心虽愁望,亦不矫情为过甚之举)。心则惭甚焉,惠宁吁昊苍。

    乾隆三十二年御制《祈谷斋居》诗:上岁虽占三日晴(吴谚以正旦三日连晴为三朝红,占年大有),吾方盼雪意殷萦。情知春月长才数(上声),眼望冬朝过已惊。泽欲早沾自我始,恩宜下逮验民生。篪原彻乐楣悬炬,紫禁清宵未解怦。

    乾隆三十三年御制《辛祭斋居》诗:民以食为天,祈谷重民事。幸园奉慈豫,还宫凛大祭。斋居肃迁坐,政简澄心意。庶务可暂屏,军邮即批示(时正值我军征缅甸蛮结,连破其寨,直抵宋赛,已近阿瓦城,日望捷音之至)。丙夜亦夙兴,渴望捷音至。

    乾隆三十五年御制《夏至斋居》诗:两朝连两夜,时霁复时阴。总未沾尺泽,越教愁寸心。景还因忆昔(北方常年逢夏至斋,仍望雨者多),候实迫于今。翘望劳双目,丰隆曷惠霖?

    乾隆三十六年御制《祈谷斋居》诗:斋必坐居迁,仍于左个焉(斋宫在乾清宫左)。新正政方简,首祭意弥虔。冬泽虽云被,春膏亟欲连。同云时聚散,颙望又殷然。

    乾隆三十七年御制《斋居对雪诗(冬至月廿五日)》:昨日同云彻夜浓,侵晨密雪洒铜龙。乍疑春絮飞宫柳,叠见冬花冒禁松。霏喜万年介釐祝(廿五日)为慈寿正节,虽以斋居,不获进祝,而恰值祥霙送喜,庆洽璇闱,尤深额抃,致斋一意笃孚颙。稠繁天惠何修沐,戒满㧑擅谦滋励恭。

    乾隆三十八年御制《斋宫对雪》诗:夜雪欣闻为(去声)夙兴,密飘徐洒午犹仍。正当斋日慰颙念,况值谷辰庆美征。飞处凤楼浑欲隐,积馀鸡树已知增。算来三白真如数(昨岁孟冬仲冬及此凡三沾渥泽),天眷钦承意倍兢。

    乾隆三十九年御制《四月朔日斋居》诗:三春倏已过,孟夏又来临。所幸沾膏雨,无能惜寸阴。迁居有常例(大斋于宫内斋宫居信宿,预日诣坛),变食为清心。政简虽馀暇,仍劳盼捷音(我师临贼巢甚近,益切望捷音之至)。

    又御制《斋宫夜雪六韵(十一月十七日)》:午云蔽金乌,夜雪洒铜龙。渥泽迎长至,殷希慰半冬(入冬已月半,虽曾微雪,不似此优渥)。隔窗想浩浩,积阁愿重重。不寐消清漏,忘言听远锺。寝衣身敢适,侧席意弥颙。难说麦根固,艰哉忆在农(雪培冬麦,此恒理也。闻畿南河间一带秋旱,鲜种冬麦。惟望雪泽优渥,地润或可早种春麦耳)。

    乾隆四十年御制《宿斋宫即事》诗:星惟辰见月惟阳,宫漏声迟日正长。仍似昨年斯望捷(昨岁雩祭斋居,时阿桂正当深入,拟派兵六路分攻,急盼捷音之至。斋居诗曾及之。今岁宿斋宫,阿桂奏至,现与明亮订期会剿,三四日内即可进兵,冀速集事。阿桂距贼巢咫尺,转瞬捣穴擒渠,且与明亮夹攻尤为事半功倍。兹以集勋在迩,盼望捷音更切),敢云春雨已占祥。每因闲暇廑无逸,曰奉居诸运有常。孰谓值斋方事简,书呈四库勘犹忙。

    乾隆四十一年御制《祈谷斋居》诗:迁坐居左个,大斋异燕(去声)时。戒辛清口味,简政谧神思。户换宜春字,屏多望捷诗(去岁斋居有题壁率多盼捷句、“几回清咏不胜惭”之句)。幸哉围贼穴,仍急盼红旗(阿桂奏已统兵直捣噶喇依,围其四面,即日便当扫穴擒渠,红旗迅至)。

    乾隆四十二年御制《祈谷斋居叠去岁旧韵》:去岁捷希候(去岁此时正当阿桂等攻围噶喇依,将得,是以盼捷尤切),今年功蒇时。无非赖天助,益觉凛予思。紫阁战图画,彤墀斋宿诗。事平惟望稔,祥正肃青旗。

    又御制《斋居》诗:北至应斋居,日长蕴炎暑。优霖已过旬(是月初三日雨),晴曦炽轩宇。广厦尚郁蒸,小民怨如睹。曰豫验咎征,踟蹰不遑处。大田亦需泽,又复望甘雨。

    又御制《冬至斋居》诗:嬗代无刻停,穷阴阳欲复。大祀莫大兹,斋居致虔肃。明衣例即吉(二十七月内常服纯素,遇斋戒则服色从吉,视祝版及诣坛则仍服龙衮,所以昭诚敬也),所为祈天福。讵缘一己邀,实廑万民笃。江南及秦西,六霙报深沐。齐豫晋畿内,偏被未优渥(上下两江均于十一月初五日得雪三四五六寸不等,已据高晋奏报。是日毕沅亦奏陕西各属于十一月初四五日密雪优沾,至山东、河南、山西、直隶,虽亦报得雪,而未能普遍。京城则月初仅飘微霰,目下虽非急盼之时,亦祈佑沛祥霙以征农庆云)。以此益颙恩,敢谓候非促。凡事豫则立,汜胜心殷卜。

    乾隆四十三年御制《祈谷斋居》诗:首祭重祈辛,迁居左个寅。农占晴叶谷,春复昨成人(初七日立春)。常服易其素(斋居不应服素,因从向例易常服),新禧为此民。皇州真富庶,爆竹达枫宸。

    又御制《斋居即事》诗:去岁遭大故,三月三逢雨。稍释悯民愁,实切思亲苦。今年正二月,雪泽颇优睹。暮春之四日,三寸犹沾土。其后清明风,果应四十五(今岁清明日有风,而农谚云:“清明风刮土,连绵四十五。”故望雨日益殷切)。即今望雨切,日甚一日数。信我忧劳人,意合恒凄楚。

    乾隆四十四年御制《祈谷斋居》诗:新正哉生魄(六日得辛,初三日即致斋),迁坐居斋宫。本是彻悬久,而值易服恭(二十七月之内,常时仍素服,遇大斋则易吉服,所以致敬也)。为民祈农祥,守礼敢从躬?自我望雪来,忽忽过三冬。昨知晋豫沾,屡霈复山东。奈何畿辅间,曾未时霙逢?兹当祈年殿,大祀对昊穹。事简益几敕,恩吁增心颙。晚宇布春云,曷惠六花浓!

    〔臣等谨按〕 斋宫御制诗谨绎有关纪述祀典者恭载卷内,馀不备录。

    斋宫之东为毓庆宫,前为祥旭门,再南为前星门,入门为敦本殿。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 敦本殿后即毓庆宫正殿,今为诸皇子所居。

    月华门之西为西一长街,南即内右门,中为近光右门,北为长宁右门,转东即琼苑西门也。由近光右门而北,向东之门凡三,曰咸和右门,广生右门,大成右门。咸和右门之西相对为纯佑门,中间南向者曰永寿门,门内为永寿宫。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 顺治十二年重建永寿宫,前殿恭悬皇上御书额曰“令仪淑德”。

    广生右门之西相对为崇禧门,中间南向者曰翊坤门,门内为翊坤宫。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 顺治十二年重建翊坤宫,前殿恭悬皇上御书额曰“懿恭婉顺”。后殿额曰“懋端壸教”。联曰:“德茂椒涂绵福履,教敷兰掖集嘉祥。”皆御书。

    大成右门之西相对为长泰门,中间南向者曰储秀门,门内为储秀宫。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 顺治十二年重建储秀宫,前殿恭悬皇上御书额曰“茂修内治”。

    储秀宫之西为西二长街,南则螽斯门,北则百子门也。街西与纯佑门相对者曰嘉祉门,再西为启祥门,中间南向者亦曰启祥门,门内为启祥宫。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 康熙二十二年重建启祥宫,前殿恭悬皇上御书额曰“勤襄内政”。

    崇禧门相对者曰敷华门,再西为绥祉门,中间南向者曰长春门,门内为长春宫。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 康熙二十二年重建长春宫,前殿恭悬皇上御书额曰“敬修内则”,后殿额曰“德协坤元”,西室额曰“德洽六宫”。皆御书。

    长春门相对者曰咸宁门,再西为永庆门,中间南向者曰咸福门,门内为咸福宫。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 康熙二十二年重建咸福宫。前殿恭悬皇上御书额曰“内职钦承”,联曰:“敬顺禔躬吉,温恭受福宜。”后殿额曰“滋德含嘉。”联曰:“天倪超万象,神气领三无。”东室额曰“琴德{移}”,西室额曰“画禅室”,皆御书。