卷十二 国朝宫室 日下旧闻考
卷十三 国朝宫室
卷十四 国朝宫室 

    文华殿之后西向为上驷院署。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 上驷院详见官署门。

    上驷院署又北南向为箭亭。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 箭亭广五楹,周以檐廊,中设宝座。宝座东卧碣一,恭刊乾隆十七年上谕。

    乾隆十七年三月二十日上谕曰:“朕恭阅《太宗文皇帝实录》,内载崇德元年十一月癸丑日,上御翔凤楼,集诸亲王、郡王、贝勒、固山额真、都察院官,命弘文院大臣读《大金世宗本纪》。上谕众曰:‘尔等审听之!世宗者,蒙古汉人诸国声名显著之贤君也。故当时后世咸称小尧舜。朕披览此书,悉其梗概,殊觉心往神驰,耳目倍加明快,不胜叹赏。朕思金太祖、太宗法度详明,可垂久远。至熙宗合喇及完颜亮之世,尽废之,耽于酒色,盘乐无度,效汉人之陋习。世宗即位,奋图法祖,勤求治理,惟恐子孙仍效汉俗,预为禁约,屡以无忘祖宗为训。衣服言语,悉遵旧制,时时习练骑射,以备武功。虽垂训如此,后世之君渐至懈废,忘其骑射。至于哀宗,社稷倾危,国随灭亡。乃知凡为君者,耽于酒色,未有不亡者也。先世儒臣巴克什达海库尔禅屡劝朕改满洲衣冠,效汉人服饰制度,朕不从,辄以为朕不纳谏。朕设为比喻,如我等于此聚集,宽衣大袖,左佩矢,右挟弓,忽遇硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入,我等能御之乎?若废骑射,宽衣大袖,待他人割肉而后食,与尚左手之人何以异耶?朕发此言,实为子孙万世之计也。在朕身岂有更变之理?恐日后子孙忘旧制废骑射以效汉俗,故常切此虑耳。我国士卒初有几何?因娴于骑射,所以野战则克,攻城则取。天下人称我兵曰立则不动摇,进则不回顾,威名震慑,莫与争锋。此番往征燕京出边,我之兵威竟为尔八大臣所累矣。故谕尔等,其谨识朕言。钦此。’朕每谨读圣谟,不胜钦凛感慕。深惟国家开创之时,我祖宗躬亲劳瘁,勤求治理,矩矱相传,罔敢渝越,以立万世之丕基。至于今咸受无疆之福者,皆仰遵明训所致也。我朝满洲先正遗风,自当永远遵循,守而勿替。是以朕常躬率八旗臣仆,行围较猎,时时以学习国语,熟练骑射,操演技勇,谆切训诲。无非率由旧章,期以传之奕祀,永绵福祚。惟是我皇祖太宗圣训所垂,载在《实录》。若非刊刻宣示,则累朝相传之家法,外庭臣仆何由共悉?且自古显谟令典,多泐之金石,晓谕群工。我皇祖太宗之睿圣,特申诰诫,昭示来兹,益当敬勒贞瑉,永垂法守。著于紫禁箭亭、御园引见楼及侍卫教场、八旗教场,各立碑刊刻,以昭朕绍述推广至意,俾我后世子孙臣庶,咸知旧制,敬谨遵循,学习骑射,娴熟国语,敦崇淳朴,屏去浮华,毋或稍有怠惰,式克钦承彝训,冀亿万世子孙共享无疆之庥焉。特谕。钦此。”

    文华殿东稍北有石桥三,过桥有殿宇三所,凡大内俱黄琉璃瓦,惟此用绿,为皇子所居。其前为王公文武大臣轮班宿卫直房。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 文华殿东北度石桥为三座门,东为鹰房、狗房,西为御马厩旧地。今移厩于上驷院署之南,其地皆属之文渊阁矣。三座门北殿宇三所,是为撷芳殿。稍西夹道内为茶膳房库宇,其东南一带为花马厩、药房等处。按,“鹰房”、“狗房”、“茶膳房”、“花马厩”、“药房”各条,俱详见官署门。

    文华殿东南为户部内库,为銮仪卫銮驾库,稍北即东华门,门外有下马碑石,紫禁城之东门也。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 东华门内稍北为国史馆,旧在午门内熙和门西南,后移置于此。

    熙和门之西为武英殿,规制如文华。门前御河环绕石桥三。殿前后二重皆贮书籍。凡钦定命刊诸书俱于殿左右直房校刻装潢。西北有浴德堂,为词臣校书直次,设总裁统之。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 武英殿五楹,殿前丹墀东西陛九级。乾隆四十年御题门额曰“武英”,东配殿曰“凝道”,西曰“焕章”,后殿曰“敬思”。东北为恒寿斋,今为缮校《四库全书》诸臣直房,西北为浴德殿,即旧所称修书处也。浴堂在其后,西为井亭。

    乾隆三十九年御制《题武英殿聚珍版十韵(有序)》:较辑《永乐大典》内之散简零编,并蒐访天下遗籍不下万馀种,汇为《四库全书》。择人所罕觏,有裨世道人心及足资考镜者,剞劂流传,嘉惠来学。第种类多则付雕非易。董武英殿事金简,以活字法为请,既不滥费枣梨,又不久淹岁月,用力省而程功速,至简且捷。考昔沈括笔谈,记宋庆历中有毕升为活版,以胶泥烧成。而陆深《金台纪闻》则云毗陵人初用铅字,视版印尤巧便。斯皆活版之权舆。顾埏泥体粗,熔铅质软,俱不及锓木之工致。兹刻单字计二十五万馀,虽数百十种之书,悉可取给,而校雠之精,今更有胜于古所云者。第活字版之名不雅驯,因以“聚珍”名之,而系以诗。 稽古搜四库,于今突五车。开镌思寿世,积版或充闾。张帖唐院集,周文梁代馀。同为制活字,用以印全书。精越鹖冠体(昨岁江南所进之书有《鹖冠子》,即活字版,第字体不工,且多讹谬耳),富过邺架储。机圆省雕氏,功倍谢钞胥。联腋事堪例,埏泥法似疏。毁铜昔悔彼(康熙年间编纂《古今图书集成》,刻铜字为活版,排印蒇工,贮之武英殿。历年既久,铜字或被窃缺少,司事者惧干咎,适值乾隆初年京师钱贵,遂请毁铜字供铸,从之。所得有限而所耗甚多,已为非计。且使铜字尚存,则今之印书不更事半功倍乎?深为惜之),刊木此惭予。既复羡梨枣,还教慎鲁鱼。成编示来学,嘉惠志符初。

    〔臣等谨按〕 武英殿惟聚珍版蒙御题篇什,今恭载卷内,馀不备录。

    武英殿北为内务府公署,为果房,为冰窖,为造办处。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 内务府“公署”、“果房”、“冰窖”、“造办处”各条,俱详官署门。

    武英殿西为尚衣监,其后殿宇二层为皇子所居。再西为咸安宫,教习八旗大臣子弟肄业处。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 “尚衣监”、“咸安宫学”详官署门。武英殿西咸安宫东夹道内旧时皇子所居者,今为清字经馆。其北有河流,自西北而东南,为内金水桥之经流,俗称筒子河。筒子河东随墙门内为三通馆。又东当武英殿之后南向,门内为方略馆。并详官署门。

    武英殿南为瓷器库,为南薰殿。乾隆十四年,诏以内府所藏历代帝后图像尊藏于此。(《国朝宫史》)〔臣等谨按〕 瓷器库详官署门。南薰殿前卧碣一,恭刊御制《南薰殿奉藏图像记》,并御制诗。

    御制《南薰殿奉藏图像记》:内府藏列代帝后图像,传自胜国,典在有司,岁以盛夏曝而庋之,扃钥惟谨。朕于几暇,省阅内库积储,敬得展观,则装池之以岁久渝脱者已多矣。因思我朝崇礼前代,建庙京师,春秋禋享。且为之护陵寝,禁樵苏,圣贤名臣咸秩祀典。凡以笃高山景行之思,抒望古兴怀之慕。而况流传有自,缣素犹新,日角珠庭,冕旒秀发,德容可挹,英表如生,其奚忍夷诸绘事供几席珍鉴者比。爰命工重加装潢,自太皞伏羲氏而下,帝后图像为轴者六十有八,为册者七,为卷者三,先圣名贤图册五。举袭以缇锦,尊藏于紫禁西南之南薰殿。大学士会同领内务府王大臣等详定位置,谨其籍识,次第甲乙,秩然有章。明诸帝玉册,庙中所陈,当时宝为宗器者也,今贮工部外库,虑不免散轶,附藏殿之西室,俾虔视焉。既竣事,因备纪之,勒石前荣,以示帝统相承,道脉斯在,朕之随在尽其诚敬,不敢苟且亵越有如此。图像自唐、宋以下缺十之二三,溯而上之,存者仅矣。时久而易晦,幸其存也,可弗保持使可及久欤?缺者弗复追补,远无征也,惧失真也,以致慎也。

    乾隆十四年御制诗(并序):朕既藏历代帝后名臣像于南薰殿,为文以记之,并成是诗。 写照应非古,羲轩谁所传?俨兹瞻日角,敬与保天全。暑雨宁侵幌,薰风尚入弦。睾然兴景仰,筹治勉勤干。

    〔臣等谨按〕 南薰殿历代帝后名臣像御制诗恭载卷内,馀不备录。

    武英殿西为御书处,凡御书法帖皆于此镌刻。稍北西华门,门外有下马碑石,紫禁城之西门也。(《国朝宫史》)〔臣等谨按〕 御书处详官署门。

    乾清门,广宇五楹,中门三陛三出,各九级,前列金狮二。皇帝御门听政,则于门下陈设御座黼扆,部院以次启事,内阁面承谕旨于此。凡召对臣工,引见庶寮,俱由门之右门出入,内廷行走之大臣官员俱得由之。(《国朝宫史》)

    凡御门听政之礼,先期内阁得旨传知各部院官,至日黎明咸集俟。侍卫传旨宣入,乃鱼贯以进。皇帝升座,记注官由西阶升,翰林科道至西阶下,咸就位立。部院奏事官由东阶升,尚书一人奉疏折旋而西,馀入就位面西,跪。奉疏者至正中北面,进诣黄案前跪,恭设于案,兴,少退,趋至左楹,转入班,跪奏某事毕,兴,少退,循东阶左降。其次各班,依序进奏如前仪。吏部引见各部院属官毕退,内阁侍读学士二人升东阶,诣案前跪,奉奏疏退,降阶,翰林科道暨侍卫皆退。大学士、学士升自东阶,以次跪御榻之左,西面北上。记注官进立御榻之右,满内阁学士一人奉折本至黄案前,北面跪奏。每奏一事,皇帝降旨,大学士、学士承旨讫,兴,由东阶降,记注官由西阶降。皇帝还宫,皆退。(《大清会典》)

    圣祖仁皇帝御制《宫门听政示阁部诸臣》诗:中书天下本,六官庶寮首。丝纶委寄隆,分职慎所守。上相列天阶,喉舌管北斗。乾象方昭垂,古来讵虚受!轩皇置六相,姬文择四友。得人邦乃昌,此事谅非偶。曰予既寡昧,欿然谢哲后。听政日不遑,望道远何有?启沃藉臣邻,匡赞资左右。虽云际升平,民物岂康阜?图终贵谨始,治安莫予狃。广业惟克勤,励精期永久。作诗一相勖,敬哉庶无负。

    乾隆十二年御制《御门》诗:凌晨御内朝,咨采接群彦。嘉言孰予告?庶政惟尔赞。稍释望雨愁,未惬求治愿。周公古元哲,犹坐以待旦。钦哉与日深,敢恃天恩眷?

    乾隆十六年御制《御门日作(时闰五月五日)》:敕几咨卿尹,宅俊引庶士。勤政勉居诸,家法匪今始。琐禁及林苑,一例无二理。作所凛书义,行健玩易旨。御门实旧典,孜孜廑治体。雨后晓气清,殿阁薰风美。庶务既裁繁,独对亦察迩。傍午试豫游,观农心为喜。闰月不闰节,龙舟闹可已(近试新进士,朕命以“闰月定四时”为题,应试者有“竞渡继清音”之句。虽诗人咏景别裁无所不可,然宴赏亟则敬勤弛,故不命重陈龙舟之嬉,末句并及之)。

    乾隆二十一年御制《御门口号》:御门六部奏封章,进止畴咨不厌详。一日万几宁止是?要因爱礼亦存羊(本朝家法,日接廷臣,宫中行在盖无间时。不藉御门然后为对扬勤政也。故偶及之)。

    乾隆三十一年御制《御门口号》:折本积黄扉,明庭待指挥。每因遵典故,益切慎几微。绥屡心诚慰,持盈意敢违?如云虞谷贱,进退定何依(连岁遇稔,有虑谷贱伤农者,斯则无一而可矣。人之不知足,有如是哉)?

    乾隆四十三年御制《御门日作》:廿七月中简吉礼(二十七月之内,凡遇大祀躬行,中祀则遣官。其经筵、耕耤诸典例皆停止。惟御门听政及御殿视朝为勤政要务,例当如常举行,并服色是日亦易,素服不御),御门御殿例无刊。敕几以此实政系,修典宁其虚数(去声)观。却有待仪节相预(大学士高晋入觐在京,已命回两江总督任。渠以备位纶扉,从未得瞻御门大典,恳请于是日随班与观仪节,再行起程,从之),每看背本省郎难(内阁学士奏折本率系背诵。凡记忆未熟及清语生疏者,往往遗忘讹舛,视为难事)。临轩降旨惟清语(每奏一折本毕,降旨悉以清语,汉大学士中曾习清语者亦能领会,诚国朝善制也),法祖由来见一端。

    〔臣等谨按〕 节年御门御制诗,谨绎有关纪述事实者恭载卷内,馀不备录。

    〔又按〕 《会典》:凡恭遇斋戒之日,太常寺进铜人陈于乾清门扉左。

    乾清门之旁左为内左门,右为内右门。军机大臣、南书房翰林、内务府大臣官员出入亦得由之。墀下东出者为景运门,西出者为隆宗门。皆五楹,门各三。内左门之东、内右门之西,周庐各十二楹,东为文武大臣奏事待漏之所,西为侍卫房及内务府、军机处直舍,皆南向。其南相对周庐各五,东为宗室王公奏事待漏之所,西为内翻书房。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 内左门外内右门外南北向各直庐,皆乾隆十二年建。

    乾清门之内为乾清宫,皇帝召对臣工,引见庶寮皆御焉。宫广九楹,深五楹,正中设宝座,左右列图史、璇衡、彝器。殿前露台列龟、鹤各二,晷影、嘉量各一,宝鼎四。中为甬道,与乾清门相属。左右丹陛南出者二,东西出者各一。东西丹陛之下有文石台二,上安设社稷江山金殿。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 乾清宫顺治十二年建,康熙八年重建。宫内恭悬世祖章皇帝御笔额曰“正大光明”。圣祖仁皇帝恭跋云:“皇考世祖章皇帝御笔‘正大光明’四字,结构苍秀,超越古今。仰见圣神文武,精一执中,发于挥毫之间,光昭日月,诚足媲美心传,朕罔不时为钦若,敬摩勒石,垂诸永久,为子孙万世法。康熙十五年正月吉旦恭跋。”两楹恭悬圣祖仁皇帝御书联曰:“表正万邦,慎厥身修思永;弘敷五典,无轻民事惟难。”北两楹皇上御书联云:“克宽克仁,皇建其有极;惟精惟一,道积于厥躬。”

    圣祖御制《乾清宫读书记》:二帝三王之治,敻然尚矣。后之人兴于千百世之下,而欲遐稽往烈,以为多闻畜德之资,非载籍是赖,厥道无由。顾载籍极博,大而道德之浅深,政理之因革,小而声名度数采章文物之繁,靡弗该也,靡弗悉也。若徒习其文词,侈其浩博,而不深考其道法之大原,得诸心而致诸用。古人之言皆陈迹耳,于我何与焉?朕自冲龄,性耽学问。践阼迄今,罔自暇逸。未明求衣,待旦视事,讲臣执经,群工入奏,未尝一日不与相接。既退,裁决庶务,披览章疏,有间则书册翰墨之外无他嗜好。端居乾清宫,取六经之书发而读之,以求契夫古圣人之心,将以致其用而未能也。又上下古今盱衡数千载,思昔人之所以致其用者,而求之乎纪、志、表、传、编年纪事之文,将以考其用,而知其心之所存。朝斯夕斯,怡然忘倦。盖浩乎其未有涯,悠然其未有艾也。比者海宇乂安,国家闲暇,而风俗人心未能登进淳良,聿臻上理。每一念之,悯然于怀。将以得之于心者而实致诸用焉。积晦明,阅寒暑,展卷吟诵,神理渊穆,如晤古人。夫干为健,天得一以清,所贵执中而建极也。自强不息以希天,逊志好学以希圣,朕虽不敏,讵弗勉旃!

    又圣祖御制《宝座五屏风铭》:惟天聪明,惟圣时宪。惟臣钦若,惟民从乂。首出庶物,万国咸宁。恺悌君子,四方为则。功崇惟志,业广惟勤。知人则哲,安民则惠。

    皇上御制《乾清宫五屏风铭(有序)》:予年十二时,始解文义。每侍皇祖于乾清宫,得瞻御座后屏风集诸经铭语,即知综括治道无遗而为君者必如是,然后可谓尽君道也。践阼后,益用以自励。思欲衍绎诸句,各为一铭,而理精义博,日引月长。三十六年于兹,予亦六旬有一矣。昔卫武公作《抑》戒,老而自警也。予侍圣母,不宜言老,而自警之意则不可无。夫此集诸经语谁不能成诵?然言之易而行之难。语云:“适百里者半九十里。”苟所行不符乎所言,予愧不滋甚哉!《铭》曰:自我民听,天以为聪。自我民视,天以为明(叶)。无曰高高在上,惟命不于常。奈何弗敬,夙夜不遑。纯佑惟休,惟恤亦无疆(右“惟天聪明”)。 粤我列祖,宪天惟圣。宅中图治,敬胜义胜。允兹克明。佛时仔肩,以似以续。惟曰欲至于万年(右“惟圣时宪”)。 予有股肱,子有心膂。恤小民之依,惟予与汝。曰惟钦哉,厥钦匪从。陈善弼邪,无私则公(右“惟臣钦若”)。 至弱而不可胜,至愚而不可欺。心焉怀保,庶其从治。厥类有四,厥数无万。暑雨祁寒,曰咨曰怨。思艰图易,遹求厥宁。用顾畏于民岩,遹观厥成(右“惟民从乂”)。 百姓注耳目,一人孩之。万几凛旦明,一人裁之。恶乎危?于不知。恶乎失?于好逸。恶乎损?招于矜骄(右“首出庶物”)。 人莫不衣食也,足之则宁。民犹水也,澄之则清。使菽粟布帛如水火,亦其难矣,岂可虚诩升平(右“万国咸宁”)? 和乐且湛,君子之恺(叶)。平易近民,君子之悌。君子终日乾乾,体仁长人,大都为为君者而言(右“恺悌君子”)。 譬如北辰,居其所而众星拱之。德斯要矣,为则者心诚奉之。苟失其德,孰与为则?戒之慎之,斯焉惕息(右“四方为则”)。 在昔文王,即康功田功。志廑惠鲜,受命惟崇。诘戎固要,黩武非贤。以是为功,失之天渊(右“功崇惟志”)。 曰宵衣,岂诚宵衣乎?曰旰食,岂诚旰食(叶)乎?即诚宵旰,而心不在焉,亦得谓之真勤(叶)乎?君者臣之师乎,将以督人,而己固可遗乎(右“业广惟勤”)? 为君奚难?难于知人。唐虞已然,而况而今(叶)。忠邪莫辨,善恶纷陈。貌不易察,心更难谌(叶)。量材授职,各有分司。广咨博访,或称不知。在彼则可,在我则迟。蒿目焦心,分忧其谁(右“知人则哲”)? 三代以下,治世常稀。其故云何?安民莫为,安民若何?莫如惠施。惠心弗问,元吉易辞(右“安民则惠”)。

    又御制《宫殿四铭(有序)》:宫殿者所以受之祖考,传之子孙,建极抚辰,以治四海。且鸿称煌煌,顾名思义,常恐羞之。共视盘盂几杖日用之物,不綦重乎?因读韩愈《五箴》有警,仿其体为《四铭》焉。 大哉至健,纯粹而精。昭昭成象,荡荡难名。四德嬗用,六位时乘。静专动直,资始大生。我祖我考,奉是丹楹。五福敷锡,万国咸宁。敢恃崇居,惴惴矜矜。益慎体干,惟皇永清(右乾清宫铭)。 万物致养,是曰厚坤。安贞广大,配天为元。昔在盛京,清宁正寝。建极熙鸿,贞符义审。思媚嗣徽,松茂竹苞。神罔时恫,执豕酌匏。广博无疆,黄中正位。以继以绳,惟曰欲至于万世(右坤宁宫铭)。 四德何以首无?四时何以首春?仁者人也,要莫大于亲亲。刑寡妻以至兄弟,民同胞而物吾与,皆由此施,关痛痒而肫肫。然其所包者广。是以孔子对门人之问不同,而莫非由己之所存。人尽宜勉,又何况乎为君!吾用是居昭仁之殿,怵然惟恐有愧乎斯言(右昭仁殿铭)。 求全之毁,吉德也。辩之不已,是惑也。不虞之誉,凶德也。居之不疑,是惑也。知惑不为,直言其来。知惑而为,谀言其滋。谀滋悔生,直来其亨。宜已而辩,汝奚为善?宜疑而居,汝惑奚祛?屏乎营乎,其思德之所宏乎(《右弘德殿铭》)!

    〔臣等谨按〕 宫殿四铭,恭绎御制序文,体制本相连属,未便分析编载,今谨备录于乾清宫卷内。至宫殿各条制度,仍另详后卷。

    圣祖御制《元夜与诸王宴乾清宫》诗:今夕丹帷宴,联翩集懿亲。传柑宜令节,行苇乐芳春。香泛红螺重,光摇绛蜡新。不须歌湛露,明月足留人。

    世宗御制《恭侍乾清宫》诗:殿阁参差际碧天,玉阶秋色静芊绵。云开北阙祥光满,雨过西山霁色鲜。宝座金炉香霭霭,彤墀仙掌露涓涓。承颜频荷温颜接,凛惕趋跄绣扆前。

    皇上御制《九日乾清宫侍宴恭纪》诗:绣错仙枝焕彩霞,重阳侍宴佩萸华。笺分御笔亲标韵,席撤皇恩别赐瓜。一德赓歌仁寿世,太和景象圣人家。献诗爵跃追天保,宴毕归来日未斜。

    〔臣等谨按〕 御制《九日乾清宫侍宴》诗载于《乐善堂集》,兹恭录卷内。

    乾隆四年御制《新正二日召集群臣于乾清宫赋柏梁体诗朕既首倡又成七言一章》:泰交堂陛列鸳联,日暖彤墀淑景鲜。祇以赓歌鸣喜起,非夸宴乐沸丝弦。觞浮柏叶添吟兴,笔洒琼华映绮筵。更庆元正飘六出,又增新瑞纪瑶编。

    〔臣等谨按〕 乾清宫筵宴御制诗,谨绎有关纪述事实者,恭载卷内,馀不备录。

    〔又按〕 向例元旦宴诸王于乾清宫,次日宴群臣,自乾隆二十四年以后,皆于上元后一日赐群臣宴于圆明园,惟诸王仍筵宴于乾清宫,如旧仪。