新遗诏圣经序 新遗诏圣经
顺天举人长白隆源赠言
新遗诏圣经仝序 

    尝闻率性之谓道,其道必系日用。当行之理乃为人共由。修道之谓教,其教不外纲常大义之辞,乃于世有补。粤稽天主教其所称天主,即儒经之上帝。所言义者永福,恶者永若,亦与作善降祥,不善降殃理同。而所论三纲五常,修齐诚正,其义皆与儒无异。性礼节事物判于方域,遂觉道德一而风俗不尽同。然其睦姻、任恤、宜家人、训子女,且依期集众,谆谆以行善、悔过、去伪、着诚、亲贤、远佞、禁淫酗、惩游戏、勤本业、效忠良等语为训实与近日风气人心大有裨益。是诚道由性出,教本道成也。北馆掌院修士固公,道高德重。驻京十余载,日译书为务。尤留意孤寒者,恒赒恤,期其完聚。聪颖者每栽培,望其成材。壬戍夏,聘予纂译教书,始得识荆首。出新遗诏属为删订,因相与昕夕究研,孜孜不倦。不尚词藻,惟期义理。详略语文次序,与原经确当不易。即用一事理实字铢两必悉称。一语助虚词,神气必吻合。逐章节句字悉心参酌,何止十数。过诚所谓字字皆从戥上称过也。书成,十余万言。钞不暇给。且惧鱼鲁亥豕,毫厘千里。既失经文本义,并没译者。苦心乃付枣梨。期广传且垂不朽,因钦其志道,精纯特叙数语以赠。长白隆源识。