目录 搜神后记
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清溪庙神

  晋太康中,谢家沙门竺昙遂,年二十馀,白皙端正,流俗沙门。尝行经清溪庙前过,因入庙中看。暮归,梦一妇人来,语云:“君当来作我庙中神,不复久。”昙遂梦问:“妇人是谁?”妇人云:“我是清溪庙中姑。”如此一月许,便病。临死,谓同学年少曰:“我无福,亦无大罪,死乃当作清溪庙神。诸君行,便可过看之。”既死后,诸年少道人诣其庙。既至,便灵语相劳问,声音如昔时。临去,云:“久不闻呗声,思一闻之。”其伴慧觐,便为作呗。讫,其神犹唱赞,语云:“岐路之诀,尚有凄怆;况此之乖,形神分散。窈冥之叹,情何可言?”既而歔欷不自胜,诸道人等皆为涕泣。

王导子悦

  王导子悦,为中书郎。导梦人以百万钱买悦,导潜为祈祷者备矣。寻掘地,得钱百万,意甚恶之,一一皆藏闭。及悦疾笃,导忧念特至,积日不食。忽见一人,形状甚伟,被甲持刀。问:“是何人?”曰:“仆,蒋侯也。公儿不佳,欲为请命,故来尔。公勿复忧。”导因与之食,遂至数升。食毕,勃然谓导曰:“中书命尽,非可救也。”言讫不见。悦亦陨绝。

吴望子

  汉,会稽鄮(编按:音懋。)县东野,有一女子,姓吴,字望子,年十六,姿容可爱。其乡里有鼓舞解事者,要之,便往。缘塘行,半路,忽见一贵人,端正非常。人乘船,手力十馀,皆整顿。令人问望子:“今欲何之?”其具以事对。贵人云:“我今正往彼,便可入船共去。”望子辞不敢。忽然不见。望子既到,跪拜神座,见两船中贵人,俨然端坐,即蒋侯像也。问望子:“来何迟?”因掷两橘与之。数数现形,遂隆情好。望子心有所欲,辄空中下之。曾思啖脍,一双鲜鲤,应心而至。望子芳香,流闻数里,颇有神验,一邑共奉事。经历三年,望子忽生外意,便绝往来。

木像弯弓

  孙恩作逆时,吴兴分乱。一男子忽急,突入蒋侯庙。始入门,木像弯弓,射之,即卒。行人及守庙者,无不皆见。

白头公

  晋太元中,乐安高衡为魏郡太守,戍石头。其孙雅之在厩中,云:“有神来降,自称白头公,拄杖,光辉照屋。与雅之轻举宵行,暮至京口,晨已来还。”后,雅之父子为桓玄所杀。

临贺太守

  永和中,义兴人姓周,出都,乘马,从两人行。未至村,日暮。道边有一新草小屋,一女子出门,年可十六七,姿容端正,衣服鲜洁。望见周过,谓曰:“日已向暮,前村尚远。临贺讵得至?”周便求寄宿。此女为燃火作食。向一更中,闻外有小儿唤阿香声,女应:“诺。”寻云:“官唤汝推雷车。”女乃辞行,云:“今有事,当去。”夜遂大雷雨。向晓,女还。周既上马,看昨所宿处,止见一新冢,冢口有马尿及馀草。周甚惊惋。后五年,果作临贺太守。

何参军女

  豫章人刘广,年少未婚。至田舍,见一女子云:“我是何参军女,年十四而夭,为西王母所养,使与下土人交。”广与之缠绵。其日,于席下得手巾,裹鸡舌香。其母取巾烧之,乃是火浣布。

灵见

  桓大司马从南州还,拜简文皇帝陵。左右觉其有异。既登车,谓从者曰:“先帝向遂灵见。”既不述帝所言,故众莫之知。但见将拜时,频言“臣不敢”而已。又问左右殷涓形貌。有人答:“涓为人肥短黑色,甚丑。”桓云:“向亦见在帝侧,形亦如此。”意恶之。遂遇疾,未几而薨。

白水素女

  晋安侯官人谢端,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守,不履非法。始出居,未有妻,邻人共愍念之,规为娶妇,未得。端夜卧早起,躬耕力作,不舍昼夜。后于邑下得一大螺,如三升壶,以为异物,取以归,贮瓮中。畜之十数日。端每早至野,还,见其户中有饭饮汤火,如有人为者,端谓邻人为之惠也。数日如此,便往谢邻人。邻人曰:“吾初不为是,何见谢也?”端又以邻人不喻其意,然数尔如此,后更实问。邻人笑曰:“卿已自取妇,密著室中炊爨,而言吾为之炊耶?”端默然心疑,不知其故。后以鸡鸣出去,平早潜归,于篱外窃窥其家中。见一少女,从瓮中出,至灶下燃火。端便入门,迳至瓮所,视螺,但见壳。乃到灶下问之曰:“新妇从何所来,而相为炊?”女大惶惑,欲还瓮中,不能得去,答曰:“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我权相为守舍炊烹。十年之中,使卿居富得妇,自当还去。而卿无故窃相窥掩,吾形已见,不宜复留,当相委去。虽然,尔后自当少差。勤于田作、渔采、治生。留此壳去,以贮米谷,常可不乏。”端请留,终不肯。时天忽风雨,翕然而去。端为立神座,时节祭祀。居常饶足,不致大富耳。于是乡人以女妻之,后仕至令长云。今道中素女祠是也。

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