恽仲升文集序
(戊申)
作者:黄宗羲 明末清初
本作品收录于《黄梨洲文集/01

    举业盛而圣学亡。举业之士,亦知其非圣学也,第以仕宦之途寄迹焉尔。而世之庸妄者,遂执其成说,以裁量古今之学术。有一语不与之相合者,愕眙而视曰:此离经也,此背训也。于是《六经》之传注,历代之治乱,人物之臧否,莫不各有一定之说。此一定之说者,皆肤论言,未尝深求其故,取证于心,其书数卷可尽也,其学终朝可毕也。虽然,其所假托者朱子也,盍将朱子之书一一读之乎?夫朱子之教,欲人深思而自得之也。故曰:“若能读书,就中却有商量。”又曰:“且教学者看文字撞来撞去,将来自有撞著处。”亦思其所谓商量者何物也,撞著者何物也?要知非肤论言可以当之矣。数百年来,儒者各以所长,暴于当世,奈何假托朱子者,取其得朱子之商量撞著者,概指之为异学而抹杀之乎?

    余学于子刘子,其时志在举业,不能有得,聊备蕺山门人之一数耳。天移地转,僵饿深山,尽发藏书而读之。近二十年,胸中窒碍解剥,始知曩日之孤负为不可赎也。方欲求同门之友,呈露血脉,环顾宇下,存者无几,突如而发一言,离经背训之讥,蹄尾纷然。然吾心之所是,证之朱子而合也,证之数百年来之儒者而亦合也。嗟乎!但不合于此世之庸妄者耳。

    武进恽仲升,同门友也。壬午,见之于京师。甲申,见之于武林。通朗静默,固知蕺山之学者未之或先也。而年来方袍圆项,丛林急欲得之,以张皇其教,人皆目之为禅学。余不见二十年,未尝不以仲升去吾门墙,而为斯人之归也。今年渡江吊刘伯绳,余与之剧谈昼夜,尽出其著撰,格物之解,多先儒所未发。盖仲升之学,务得于己,不求合于人,故其言与先儒或同或异,不以庸妄者之是非为是非也。余谓之曰:“子之学非禅学也,此世之中而有吾两人相合,可无自伤其孤另矣。”或者曰:“仲升既非禅学,彼禅者何急之也?”余曰:“今之禅者,其庸妄亦犹夫今之举业之士也,恶能为毫厘之辨哉?其貌是则是之而已。”然则仲升之貌,其貌何也?余弗答,因书以为《仲升文集序》。