惠安禅寺重兴记
作者:杨维桢 
1353年
本作品收录于《杨维桢集/20

    秀之惠安寺在郡治西二百五十步,按《郡志》,梁萧王舍宅为寺以居尼,唐光化赐名兴善,世以夏腊主寺事,宋祥符元年改今额。绍兴七年,刺史王公浚明请于朝,始更十方禅刹,命主僧眉山道立者来,具见信安刘阜民记。我朝至正戊子,寺以民火延毁,赤地无馀,高昌观师领寺事。道风法器,素为四众依向。悼法筵之地一旦化为葵麦之虚,徒众或浮寄他舍,观发弘誓,以兴复为己任,不迹权贵之门,不役耕作之力,尽弃祖父所遗资。是年之秋,即经始法堂方丈为芘风日地。越三年而将得,不募而至者檀施如千,鸠工治材,而大佛宝殿、山门两廊备极雄丽,斋房、庖库各以序为,三圣宝相、十八应贞护法大神之像庄严殊特,所用供帐什伯之具一一完好。规置坚定、披攘经营者,凡历七年而汔于成。其徒某状其寺之废兴本末,及师之履行,介予老友潜居徐公来请记。

    予为之喟然曰:“天下废式摩那之教于惠安,而观汶起其废也数,岂偶然哉?吁!观贵胄青闺之秀也,一誓不转作殊胜事若此。使观为丈夫,身有禄位于世,其扶危起仆、功之书于策者,可胜道哉?抑余闻金色女之教,不以祝颅发住阿兰若为出家,而以发大精进、悟佛知见、一切解脱究竟为出家,盖以法界为居,大空为相。而土木金碧之区其成其坏关于世教者,有不得涉吾无坏无成之舍矣。余嘉观之功,能汶既废之宫,而又因其教以示佛学之本,庶有以振宗风于既往、衍净社于将来者,不穷也。”

    观字无相,鉴空其号已,吉安路达鲁花赤忽都海牙公之孙、安陆府同知蛮子海牙公之子,幼即有禅性,不茹荤血。元统元年,授皇太后旨,赐金跂袈裟,落笄髪,受戒具。至正七年,承行院札,主本寺法席,嗣于本寺隐岩静显师云。十三年秋七月六日记。